Dn̄ica. xj. poſt trinita.

cimus vt ea cuncti aſꝑſi ſanctificent̉ ⁊ purificētur quod et omnibꝰ ſacerdotibꝰ faciendū eſſemandamꝰ. qꝛ ſterilitatē aufert reꝝ humanarū⁊ coinquinatos .ſ. venaliū pctōꝝ tātū purgatDicunt tn̄ Petrus ⁊ Albertus ꝙ remiſſio venialiū que fit ꝑ aſꝑſioneꝫ aque benedicte nō fitꝑ modū ſacramenti ſed ꝑ modū meriti. Ideoin introitu templi ponit̉ aqua bn̄dicta vt illudingredientes ſe aſpergāt ⁊ immundiciā venialium abſtergant. Et hoc habet ortuꝫ ex veteriteſtō. Exodi. xxxviij. vbi legit̉ ꝙ habebant lauatoria in ingreſſu tab̓naculi in quibꝰ erat aqͣvt ingredientes ſe de immundicijs purgarentScd̓o lauant̉ ꝑ aquam ſpūalem videlꝫ ꝑ cordis cōtritionem. Nā in cōtritione eſt aqua lachrymarū. que multum valet nō ſolū ad lotionem venialium. Sed etiam mortaliū peccatorū. qꝛ dicit Chryſo. de pe. di. j. c. Menſuram.§. lachryme Lachryme inquit lauant delictūqd̓ pudor eſt ꝯfiteri. Sed hoc ẜm glo. nō eſt intelligendū ſine cōfeſſione ſed ſic. Si peccatuꝫadeo graue eſt. vt cum pudore cōfiteat̉. nō eſtideo deſperandū qꝛ lachryme lauant tale delictū cum pudore confeſſum. Sed huic aque lachrymarū que ex cōtritiōe ꝓcedit addi debetcinis .ſ. memorie ꝓprie mortis vel mortis xp̄i.⁊ ꝑ hūc modum abſolutio fit efficax in quo eſtbonū homini ſe lauare anteqͣꝫ orationem ſuaꝫin templū aſcendens deo fundat. Scd̓o diſponūtur pedes anime .ſ. hominis interioris ꝑ velocem motionem vt hō cito et velox ſit in motione ad templa dei viſitanda. qꝛ di. Dionyſi.li. xv. de cele. hierar. ꝙ pedes in ſcriptura ſignificant virtutem ⁊ penetrantē actionē ⁊ velocem ſꝑ tendentē ad diuina. Tales veloces pedes gloriat̉ ſe hr̄e Dauid in pͣsͣ. xvij. Qui ꝑfecit pedes meos tanqͣꝫ ceruoꝝ ⁊ ſuꝑ excelſa ſtatuens me. Quod exponēs Greg. xxvj. mora.dicit. Ceruus cum montiū iuga aſcendit queqꝫ aſꝑa obiecta ſaltu tranſgredit̉ donec ad ſuperiora eleuet̉ nō ſolū currit ſed et ſaltat. Ita⁊ electoꝝ mentes oīa que ſibi obuiare conſpiciunt cōtemplatiōis ſaltū tranſcendunt donecad ſuꝑna veniant. Hec Gregꝰ. Ita ad pn̄s nihil aſperū aūt aduerſum dꝫ hoīem impedire īaſcenſu ad templū dei in quo ſe cū deo cōtemplat̉. p̄ſertim diebꝰ dn̄icis ⁊ feſtiuis. Sed debet eſſe velox ⁊ agilis ad inſtar cerui ad eundūqd̓ eſt cōtra multos qͥ eundo ad templa dei miſcent ſermones longos cū eis obuiantibꝰ ī plateis vt ſic interdū tardent ꝑtē miſſe vel ſermonis. Et certe ad diuina deberet hō ita velox eſſe ne etiā quēqͣꝫ videret̉ ſalutare iuxta verbuꝫdn̄i. Per viam neminem ſalutaueritis. Lu. x.Et. iiij. Reg. iiij. Si occurrit tibi hō ne ſaluteſeū. q. d. ne ꝑ talē ſalutationē impediaris in bono oꝑe qd̓ cepiſti. qꝛ di. Hilarius. Salutar̄ vi

atorem cum mora excurioſitate nō eſt bonū neimpediat̉ ab itinere ſuo vel fructu p̄dicatiōisItē hoc eſt etiā cōtra has mulieres que cū viore Pilati (que ait. Hodie multa paſſa ſum ꝑviſum .ſ. in ſomnis. Math̓. xxvij.) dormiuntvſqꝫ in claꝝ diem. deinde ſurgentes anteqͣꝫ ſeornauerint ⁊ de domo ad tēplū iter ceperitiaꝫẜmo finitus eſt et ꝑs magna miſſe eſt pacta ettales nō ꝑpendūt illud Sap̄. xvj. Oꝑtet p̄uenire ſolē .ſ. in ſurgendo .ſ. ad bn̄dictionem ⁊ aoortū ſolis te adorare. Nec attendūt illud Iol̓viij. Si diluculo cōſurrexeris ad deum ⁊ omnipotētem dep̄catus fueris ſtatiꝫ vigilabit adte ⁊ pacatū reddet habitaculū tuū. Tertio diſponūtur pedes anime ad aſcendendū in templum ꝑ rectificationē videlꝫ vt affectꝰ ⁊ deſid̓ria hoīm nō ſint ad p̄terita mala vel ad extranea negocia domus retorta. Naꝫ de ſctīs euāgeliſtis ⁊ alijs euangelice veritatis ſectatoribus dicit Ezech̓ .j. Pedes eoꝝ pedes recti. ſuper quo di. Grego. Hi pedes rectos nō habētqͥ ad mala mundi que reliquerunt inflectūturde quibus ſcriptū eſt. Canis reuerſus ad vomitū ⁊ ſus lota in volūtabro luti. Hec GregꝰUel iſti etiā nō habent pedes rectos quoꝝ affectus aut deſideria cum ſint in templis ſt̓ circa terrena negocia. Contra quos di. Auguſt.in ſermo. quodā. Sicut orantis affectus. ſic eterit exaudientis effectus. plerūqꝫ orantes aliunde cogitamus quaſi obliti an̄ quid ſtamus⁊ idē ſuꝑ psͣ. Plerūqꝫ inqͥt corpus in oratōnēꝓſternis collu erigis pctā cōfiteris. video vbiiacet corpus. quero vbi voliter animus cogitationibꝰ tanqͣꝫ eſtu maris arripit̉. ⁊ tempeſtate in aliud atqꝫ illud tollit̉. Quid aūt hō ī oratione dꝫ affectare aut deſiderare. on̄dit idē auguꝰ. approbate d̓ orādo deo. Dirigar inqͥt: ſequit̉ effectus ſi feruentior p̄cedat affectus. Atper hoc ꝙ ait apl̓s. Sine intermiſſione orate.Quid dicit aliud qͣꝫ beatam vitam que nullaniſi eterna eſt ab eo qui eam ſolus dare poteſtſine intermiſſione deſiderate. Scd̓o qͥ vult intemplū dei aſcendere debet ⁊ oportet diligentnotare. Ubi nota templū Salomonis edificatum erat in monte moria. vt hr̄. ij. Paral̓. iij.Cepit Salomon edificare domū dn̄i in hieruſalem in monte moria qͥ demonſtratus fuit dauid patri eius. Et in hanc domū vel templunaſcendere habebāt hoīes ꝑ octo gradus Et h.quidē templū fuit figura noſtroꝝ templorumin que aſcendere dn̄t hoīes n̄ ꝑ gradus corꝑales. ſed morales. Primus gͦ gradus eſt tꝑaliūobliuio. cum ergo in domū dei ad orandū visaſcendere neceſſe eſt vt curas tꝑales a mentetua ſtudeas reijcere. vn̄ Augꝰ. ſuꝑ illud Ps.Clamaui in toto corde meo. Qn̄ inqͥt alid̓ noncogitat̉ in toto corde clamat̉. Nihil certe ē de-

N

R