SermoLXVI

ix. Aſcendit fumus putei ſicut fumus fornacis ardētis magni. ⁊ obſcuratus eſt ſol ⁊ aer.Per beſtiaꝫ ꝟo ſcintillas ab oculis emittēteꝫdeſignat̉ concupīa oculoꝝ. Ignis .n. creſcit īinfinitū ex appoſitōne combuſtibiliū. ſicut dr̄ij. de anima. ⁊ Prouerb̓. xxx. Ignis nunqͣꝫ dicit ſufficit. Et Ariſtotꝭ .j. politicoꝝ dicit ꝙ cōcupīa creſcit vſqꝫ ī infinitū. Cupidi ſcintillasab oculis emittunt. ⁊ quicqͥd viderint quātūſatis habeant concupiſcunt. Scintille igneeſunt concupīe. affectiōes ⁊ deſideria plura acquirendi. Hec concupiſcētia figurat̉ ꝑ cattuꝫqui habet oculos igneos ⁊ ſcintillantes. Catter grece idē eſt qd̓ ꝓuide latine. ⁊ inde dr̄ cattus. eo ꝙ videt de nocte ſicut de die. Nam itavenat̉ prudēter p̄dam ſuam in tenebris ſicutī luce. Iſto mō moraliter prudētes huiꝰ ſeculivenant̉ de luce. venant̉ in tenebris. de curiaclericali. d̓ curia laicali. a dextris ⁊ a ſiniſtris.iuſte ⁊ iniuſte. De tali quolibꝫ verificat̉ illudIob xxviij. Om̄e p̄cioſum videt oculus eiꝰ.Et Ecc̄s. j. Nō ſatiat̉ oculus viſu nec aurꝭ auditu. Et Ecc̄s. iiij. Laborare nō ceſſat ⁊ nō ſatiant̉ oculi eius diuitijs. Ecce quantaꝫ deformitatē inferūt pctā mortalia vt guloſos ſil̓esvrſis. ſuꝑbos leonibꝰ. iracundos abaue aīaliſeuo. ⁊ accidioſos aſino. luxurioſos draconibus. inuidos vulpibꝰ. ⁊ auaros cattꝭ faciant.qͣre merito vitāda extāt. Sꝫ qꝛ iſta hō nō cognoſcit cū in aīa ſua excecatꝰ a malicia ſua exiſtat. iō deformitatē pctī ⁊ feditatē vtiqꝫ fleretde qua quidē feditate dicit dn̄s Baruch. iij.Quid ē iſrl̓ ꝙ in terra inimicoꝝ es. ⁊ coinquinata in terra aliena? Et Hiere. ij. Maculataes coraꝫ me iniquitate. Iſtam feditatē cognoſcebat Dauid cū dixit. Iniquitatē meam egocognoſco. Id̓o flebat vt ablueret ſe dicēs. Cauabo ꝑ ſingulas noctes lectū meūꝫ .i. ſingulapctā. lectū meū .i. ſingulas conſciētias meas.Tertio ſi cognoſceret iudicij equitatem vtiqꝫfleret. hoc iudiciū cognouit Bauid qui ait p̄scxviij. Cognoui dn̄e qͥa equitas iudicia tua.Sꝫ q̄ eſt illa equitas: Hec inqͥt eſt q̄ bona bonis ⁊ mala malis retribuit. iuxta illud Athanaſij ī ſymbolo. Qui bona egerūt ibūt in vitāeternā. qͥ ꝟo mala ī ignē eternū. Lognoſce ergo miſer homo iudicia miſcd̓ie dei ſalubriterīmundo. ne poſtea cognoſcas īnutiliter in inferno. Quia dicit Bern̄. Cognoſcet̉ dn̄s iudicia faciēs qui nūc ignoratur miſcd̓iaꝫ querēsO ſi peccator iudiciū equū cognoſceret h̓ vtiqꝫ fleret ne in eternū occaſionē flendi haberetDicit̉. n. Apocal̓. xviij. Flebunt ⁊ plāgent ſeiuꝑ illam .ſ. culpam reges terre. qui cū illa fornicati ſunt ⁊ ī delitijs vixerūt cū videāt fumūincedij eius longe ſtantes ꝓpter timorē dicenſes. Ue ve ve ciuitas illa magna Babylon ⁊

ciuitas illa fortis. qm̄ vna hora venit iudiciūtuū. Babylon interp̄tat̉ confuſio. ⁊ ſignificatpctōrem qͥ eſt ciuitas cōfuſionis. qꝛ confundetur corā deo ⁊ angelis eius. ⁊ corā om̄ibus ſactis. ⁊ corā om̄ibus ſaluādis. ⁊ tūc erit ſibi veꝓ pctīs cordis. ve ꝓ pctō oris. ⁊ ve ꝓ peccatooꝑis. Et ſi hoc pctm̄ hic cognoſceres ſine dubio fleres. Quarto ſi cognoſceret mortis calamitatē merito fleret. qꝛ dicit Bern̄. li. meditationū ꝙ cū magno metu magniſqꝫ doloribusſeꝑat̉ aīa. veniunt gͦ angeli aſſumere illam vteā ꝑducāt ad tribunal xp̄i metuēdi. et tūc illamemorās oꝑa ſua mala ⁊ peſſima q̄ die noctuqꝫ fecerat vel geſſit ꝯtremiſcit. ⁊ q̄rit illa fugere induciaſqꝫ petere di. Date mihi vel vniushore ſpaciū. Tunc quaſi loquētia ſimul ei ſuaoꝑa dicēt. Tu nos egiſti. tua nos oꝑa ſumusnō te deſerimꝰ. ſꝫ tecū erimus tecūqꝫ ꝑgemusad iudiciū. Et dicit notant̓ Bern̄. ꝙ angeli veniūt ad eā aſſumere nō declarans an ſint bonivel mali. Iō dicēdū ꝙ ſi hō mortuꝰ ſit bonustūc boni angeli lucꝭ adueniēt ad eiꝰ obitū ꝑducētes aīam eiꝰ ad iudicē xp̄m. Si ꝟo ē malus.tūc mali angeli .ſ. tenebrarū. veniūt ⁊ ꝑducūtanimā eius an̄ iudicem diſtrictiſſimū. de quoBern̄. loquit̉ vbi. sͣ. Demones terribili ⁊ horribili aſpectu eā terrebūt. ⁊ ingēti furore eamꝑſequentur. ⁊ comp̄hendēt ea terribiliter volentes eā retinere ⁊ poſſidere niſi ſit qͥ eripiatTunc aīa inueniens oculos ⁊ os clauſū alioſqꝫ corꝑis ſenſus ꝑ qͦs egredi ſolebat ⁊ delectari in his exterioribus. reuertet̉ ad eū. ⁊ vidēsſe ſolā ⁊ nudā ingēti horrore ꝯcuſſā deficiet inſe ⁊ ſub ſe cadet. Et qꝛ amore mundi ⁊ carnisvoluptate dei amorē dereliquerat. ideo derelinquet̉ a deo in miſera hora tāte infelicitatisatqꝫ demonibus tradet̉ in inferno cruciandahec Bern̄. Et hec quo ad ſenſum ſpūalē oſtēdit dominus in pn̄ti euāgelio. ⁊ ponit principalit̓ tria q̄ faciēt demōes aīe miſere in mortePrimū ē ipſius circūdatio. nā circūdant tammalos qͣꝫ bonos in morte. ꝙ aūt bonos circūdent patet dexp̄o qui eſt caput oīm electoruꝫad quē venit diabolus. vt ipſe teſtatur Ioh̓.xiiij. Uenit princeps huius mūdi ⁊ ī me nonhabet quicqͣꝫ. venit etiā ad ſanctū Martinūqͥ vt venit ait ad ip̄m. Quid h̓ aſtas cruēta beſtia nihil ī me funeſte reꝑies. venerūt etiā adb. Euſebiū. vt ſcribit Cyrillus ī epl̓a ad Aug.ꝙ ante anime beate exitū beatus Euſebiꝰ taꝫterribiles actus cepit ꝑagere ꝙ circumſtātesmonachi ꝑterriti velut amētes ī terra iacebātNam quādoqꝫ trāſuerſis oculis manibus ſimul iūctis facie terribili voceqꝫ dira qͣi ſe mouēs clamabat. nō faciā nō faciā. mētirꝭ mentiris. Poſt hͦ ī terrā rediēs faciē firmabat in terrā quantū poterat clamās. Adiuuate me fra-

X