SermoLLLI I

Rhoma. vij. Infelix em̄ ego hō qͥs me liberahit de corꝑe mortꝭ huiꝰ. Et rn̄det. gr̄a dei ꝑ ieſum xp̄m dn̄m nr̄m. glo. dicit. qͥ in p̄ſenti liberat a lege ẜuitutis īquātū ē culpa. In futuroinquātū ē pena. Ip̄e aūt apl̓s cōſolat̉ ſe ⁊ alios hoīes ꝙ in breui cōſequētur ſanitatē ꝑfcāꝫlicet nūc ingemiſcāt expectātes dicēs. Ip̄aqꝫcreatura liberabit̉ a ẜuitute corruptiōis in libertatē filiorū dei. Aliqͥ libri ſic habēt. Qm̄ etip̄e creaturā ſcꝫ humanā liberabit a ſeruitutecorruptiōis in libertatē glorie filiorum dei. adRhoma. viij. Quod tunc erit qn̄ natura humana ꝑfecte glorificabit̉ ⁊ erit ſanata ⁊ liberata ab om̄i iniqͥtate infirmitatis peccati Iob. vIn ſex tribulatiōibꝰ liberabit te ⁊ in ſeptīa nōtanget te malū. Id̓o de illis qui iaꝫ ſunt apuddeū dici pōt cōuenient̓ illud v̓bū apl̓i p̄aſſumptum. liberati ſcꝫ eſtis a pctō ⁊ ẜui eſtꝭ facti d̓oquia ſeruiēt ei in templo ſuo die ac nocte Apocalip. viij. Scd̓o liberat nos xp̄s. ſicut liberatpͥnceps milites ſuos in caſtris obſeſſos. ⁊ hocfiguratū eſt in hac hiſtoria. Narrat ſextꝰ Iulius. lib̓. iij. c. vj. de quodā pͥncipe nomine Cleomio cuiꝰ ppl̓s in quadā ciuitate tenebat̉ obſeſſus volēs ſibi caute ⁊ ppl̓o conſulere qͥd eisvtiliꝰ expediret cū eis lr̄as alit̓ nō poſſet trāſmittere ordinauit ꝙ vnꝰ de militibꝰ ſuis. de qͦſatis cōfidebat ad obſidionē accederet ⁊ cumaduerſarijs obſidionē faciētibꝰ qͣſi eos adiuuans fortit̉ inſultū p̄beret. ordinauit etiam ꝙnulla tela mitteret̉ niſi illa q̄ ſibi traderet̉ Tradidit gͦ ſibi telas lanceas ⁊ ſagittas in quibusartificialiter ſculptū erat. Cōfortamini ⁊ eſtote fideles ego ꝟo cleomio venio obſidionē cito a vobis remoueo. Iſte gͦ miles qͣſi hoſtis ⁊inimicꝰ ciuitatꝭ ad obſidionē acceſſit. ⁊ ciuitatem obſidētibꝰ ⁊ expugnantibꝰ ſe immiſcuit ⁊tela modo p̄dicto ſcripta vltra muros iecit. qͥbus acceptis ⁊ lectꝭ illi qͥ ciuitatē defendebātplurimū cōfortati hoſtibꝰ reſtiterūt ⁊ ciuitatem dn̄o ſuo ẜuauerūt. Moral̓r pͥnceps iſte ēxp̄s qͥ pͥnceps ē pacis Eſa. ix. Ciuitas ꝟo ē eccleſia militās in qͣ ſumꝰ. milites in ciuitate ſūtfideles in eccl̓ia qꝛ militia ē vita hoīs ſuꝑ t̓rā.Iob .vij. Hec ciuitas ē obſeſſa ꝑ circūitū a demonibꝰ ⁊ a malis hoībꝰ. De demone dic̄ btūspetrus. j. Pet̓ v̓. ⁊. hr̄. iij. q. j. c. Nulli dubiū.ꝙ circūit tanqͣꝫ leo rugiēs querens quē deuoret. Et dicit glo. ꝑ circūitū innuit̉ ꝙ ſit aſtutꝰ.Qui em̄ vult caꝑe caſtrū nō incedit ꝑ rectamviam. ſꝫ circūit vt videat ex qua parte faciliꝰcapi poſſit. Sꝫ ꝑ hͦ ꝙ dicit q̄res quē deuoret. īnuit̉ ꝙ ſit crudelis. Iuxta illd̓ Hiere. vj. Crudelis ē ⁊ nō miſeret̉. De hoībꝰ ꝟo malis dr̄ īp̄s. In circūitū impij ambulāt. Id circo chriſtus pͥnceps noſter volēs nos liberare ⁊ cōfortare mittit nobis militē cū lancea ſagittis ⁊ te

lis. hoc ē p̄latū vl̓ p̄dicatorē ꝟbi dei cuiꝰ ſagitte ſunt acute. Iuxͣ illud psͣ. Sagitte potentisacute. Iſte accedit qͣſi apparēter ſit aduerſarius cū tn̄ realis ē amicꝰ. nā mittit tela increpationis. rep̄henſionis. ⁊ obiurgatiōis. in ciuitatem militātis eccl̓ie. cui qͥlibet qͥdē debet cōſentire. ⁊ eiꝰ increpationes libēter audire. Iuxta illud Mat. v. Eſto cōſentiēs aduerſariotuo cito dum es cū eo in via. videas gͦ qͥd in telis ſuarū increpationū ſit ſcriptū. ⁊ inueniesꝙ eſt miſſus a pͥncipe tuo xp̄o nō ad te finalit̓expugnanduꝫ. ſed de obſidione prudēter liberandū. quia ip̄e p̄dicator pōt ſignari ꝑ hūcvirū pauꝑem. De quo dicit Ecc̄s. ix. Paruaciuitas ⁊ pauci viri in ea. venitqꝫ rex magnꝰ ⁊vallauit eā. extruxitqꝫ munitiōes ꝑ gyrū. ⁊ facta eſt obſidio. inuētuſqꝫ ē in ea vir pauꝑ ⁊ ſapiens ⁊ liberauit vrbē ꝑ ſapientiā ſuā. Moraliter hec ciuitas ꝑua ſignificat ī generali totū mūdū qui reſpectu celi ꝑuus ē qͣſi punctusvel in ſpeciali ſignificat etiā quālibet ciuitatēque ꝑua dicit̉ reſpectu beatorū hoīm. Quiadicit Dauid in psͣ. Vidi iniquitatē ⁊ cōtradictione in ciuitate. In ea etiā ſunt pauci ſcꝫ ī ꝟtute. qꝛ heu oēs declinauerūt ſimul īutiles facti ſunt. nō ē qͥ faciet bonū nō eſt vſqꝫ ad vnuꝫid ē. valde pauci. Contra hanc venit rex magnus .i. diabolus qͥ eſt rex ſuꝑ oēs filios ſuꝑbie Iob. xlj. Et vallauit eā inſidijs ſuis Quiadicit Ioh̓. papa. xvj. q. ij. c. Uiſis lr̄is. habetinquit mille nocēdi modos nec ignoramꝰ aſtutiam eius. conat̉ nāqꝫ a pͥncipio ruine ſue vnitateꝫ eccl̓ie reſcindere. charitatem vulnerare.ſanctorū operū dulcedinē felle inuidie inficere. ⁊ om̄ibꝰ modis humanū genꝰ euertere ⁊ ꝑturbare. dolet em̄ ſatis ⁊ erubeſcit charitatemquā neqͥuit in celo habere homīes cōſtātes exlutea materia in terra tenere. hec ille. Ecce qͣliter vndiqꝫ vallat ciuitatē .i. cōgregationē hominū. Extruxit etiā munitiōes pͥncipalit̓ tresgyrū ſcꝫ ſuꝑbiā. auariciā ⁊ luxuria. in qͥbusqͣſi totū mūdū impugnat. qꝛ om̄e qd̓ ē in mundo aut ē cōcupiſcētia carnis. aut cōcupiſcētiaoculorū. aut ſuꝑbia vite j. Ioh̓. ij. Id̓o neceſſe ē vt vir pauꝑ ⁊ ſapiēs inueniat̉ ſcꝫ predicator qui debet eē pauꝑ renūciādo diuitijs. ⁊ ſapiēs in ſciētijs. vt ſua ſapīa liberet ciuitateꝫ .i.animā hominis a ptāte demonis. Tertio liberat homines chriſtꝰ ſicut liberat iudex iniuſtaꝑpeſſos. diabolꝰ em̄ hoīem ſeduxerat ad peccandū. vt habet̉ Gen̄. iij. Et manifeſtiꝰ declarat magiſter lib̓. ij. ſnīarū. diſt. xxj. Ideo ſb̓ ꝟtute diaboli fuit homo detentus. iuſte qͥdemquātū fuit ex ꝑte hominis. ſed iniuſte ex parte demonis. Sicut declarat Anẜ. in lib̓. Curdeus homo. c. vij. Homo inquit meruerat vtpuniretur. nec ab aliquo conuenientius qͣꝫ ab

Q