Onica ſexta poſt Trinita.

ad ſitum ſuū. Iſto modo p̄latus ē ſicut cor inmyſtico corꝑe a quo om̄es ſubditi reciꝑe debent ꝟtutē ⁊ cōſolationē ⁊ influentiā ſui motus. Sed tn̄ ad inferos debet magis cōpatiendo fauorabiliter declinare. Quarto debet p̄latus habere motū preceſſoris ⁊ informatiōis.boni em̄ p̄lati ⁊ ducis ē ꝟtuoſe ꝓ loco ⁊ tēpore militare. ⁊ quod p̄cipit alijs interdū factisdebet adimplere. Id̓o dicit Hiero. ſuꝑ Exo.Tanta debet eſſe cōuerſatio ⁊ eruditio pontificis ⁊ prelati vt oēs motus ⁊ greſſus ⁊ vniu̓ſa eius oꝑa notabilia ſimul ꝟitatem mente cōcipiat ⁊ eam toto habitu reſonet ⁊ ornatu qͥcquid agit quicqͥd loquit̉ doctrina ſit populorum. Et Gregꝰ. in paſto. Tm̄ debet actioneꝫppl̓i tranſcendere actio p̄ſulis qͣꝫtuꝫ diſtare ſolet a grege vita paſtoris. Ideo talibꝰ dici pōthoc ꝟbum allegatū. niſi abundauerit iuſticiaveſtra pluſqͣꝫ ſubditorū. Secūda comꝑatio ēinter religioſos ⁊ ſeculares. Ad multa em̄ obligant̉ religioſi ad que nō tenent̉ ſeculares videlicet pͥmo ad abdicationē ꝓprietatis. ad renunciationē ꝓprie voluntatis. ad ꝑpetuā obſeruationē caſtitatis. vt de ſtatu monachoruꝫCum ad monaſteriū. vbi dicit Innoc̄. iij. Abdicatio ꝓprietatis ſicut ⁊ votū caſtitatis ad̓oannexa ſunt regule monachali ꝙ nec ſummuſpontifex poterit cuꝫ his diſpēſare. Et dic̄ ſanctus Tho. ij. ij. q. lxxxvj. Votū religionis reſpicit tria pͥncipaliter ſcꝫ pauꝑtatē continētiam. ⁊ obediētiam. ⁊ horū trāſgreſſio obligatad mortale religioſos ſed nō ſecl̓ares. Naꝫ ſeculares laici bene poſſunt licite temꝑalia poſſidere. vt. xij. q. j. c. duo. vbi dicit Hiero. Laicis licet temꝑalia poſſidere. ſed nō niſi ad vſūnihil em̄ miſerius qͣꝫ ꝓpter nūmū ꝑdere deuꝫItem poſſunt nubere .j. Corinth̓. vij. Si nupſerit ꝟgo nō peccauit. Et etiam tā ſtricte nō tenent̉ ad obedientiā ſicut religioſi. Scd̓o tenētur tanqͣꝫ ad veſtitus aſperitatē ad victus tenuitatem. ad abſtinētie fragilitatē. ad orationum inſtantiam ad horarū canonicarum frequentiam ⁊ generalem ſtatutorū regule ⁊ cōſtitutionē ſui ordinis obſeruantiā. ad que omnia ſeculares minime tenent̉ qui tamē alias ſiẜm cōmunia p̄cepta dei ⁊ eccl̓ie ſuo modo ī fide chriſti viuāt ſaluāt̉. Si aūt regioſus ſic viueret vt ip̄i ⁊ nō abūdaret iuſticia ſua pluſqͣꝫillorū. iuxta verbum dn̄i. nequaqͣꝫ intrabit inregnū celorū. quia dicit Bern̄. in quadā epl̓a.Clauſtralis quaſi tot floribꝰ vernat quot virtutibꝰ abundat. tales iuxta ꝟtutū abundātiāabundantē accipiunt gloriā. dicēte Gegꝭ. moral̓. iiij. Qūo inqͥt electis in hac vita ē diſcretōoperū. ī alia quoqꝫ vita erit ꝓculdubio diſcretio dignitatū vt qͥ hic aliꝰ alium ſuꝑat in oꝑe.alius aliū in retributione trāſcēdat Tertia cō-

paratio ē inter doctores ⁊ diſcipulos. doctorem̄ in doctrina ſua debet tria attendere. ſcꝫ vtinſtruat placeat ⁊ ad bn̄ agēdum moneat. dehoc Augꝰ. in li. de doctrina chriſtiana. Dixiteloquēs. ⁊ bn̄ dixit. ita debere doce̓ neceſſitatis ē eloquentē. vt doceat vt d̓lectet. vt flectatdeinde addit. docere neceſſitatis ē. delectareſuauitatꝭ. flectere victorie. Iō fi nō docet qꝛ ēneceſſitatis regnū celorū nō intrabit. Quartacomꝑatio eſt int̓ p̄dicatores ⁊ auditores.p̄dicatorū oꝑa bona debēt plus abundare q̄auditorū. Quia vt dicit Gregꝰ nazanzenꝰ ſuper Apocal̓. Mundari pͥus oportet ⁊ ſic alios mūdare. ſapientē pͥus fieri ⁊ ſic alios facere ſapiētes. lumen fieri ⁊ ſic alios illuminare.ad deū accedere ⁊ ſic alios ad deū ducere. Sāctificari ⁊ ſic alios ſanctificare. manus habererectas ⁊ ſic indigētibꝰ porrigere manꝰ. ⁊ quicūqꝫ ſic fecerint regnū celorū merebunt̉ Quvt dicit Gregꝰ. ī quadā omel̓. Ad regnū eterne beatitudinis ꝑuenire nō valet qui nō vuloꝑe implere quod p̄dicat. Nam cuiꝰ vita deſpicit̉ reſtat vt eiꝰ p̄dicatio cōtemnat̉. Quinta comꝑatio eſt int̓ ſacerdotes ⁊ laicos. Et d̓beut ſacerdotes plus in iuſticia abundare qͣꝫlaici. quia ſunt ipſorū patres ⁊ mgr̄i. vt dicitGre. xix. moral̓. di. Quis dubitet ſacerdotesxp̄i reguꝫ ⁊ pͥncipū omniūqꝫ fideliū patres etmgr̄os cenſeri. q. d. nullꝰ. Id̓o ſicut p̄cellūt dignitate ſic ⁊ ſanctitate ⁊ bonitate. Dicit tamēArchidiaconus Guido in roſario. ꝙ ſacerdotes nō tenent̉ eſſe meliores qͣꝫ laici boni ſi laioſunt meliores. Et ſubdit. ⁊ hoc dico ad v̓tutēnō qͣꝫtum ad ſcientiā docēdi p̄dicandi ⁊ faciēdi officia eccl̓iaſtica ⁊ diſtincte diſcernēdo articulos. ⁊ ad hoc plus tenent̉ clerici qͣꝫ laici. ſꝫſi in his ſunt inſtructiores qͣꝫ clerici nō ē clericis imputandū dūmodo ſufficiēter ſunt īſtructi in his. hec ille. Sexta comꝑatio ē inter cōtemplatiuos ⁊ actiuos licet eniꝫ bona ſit vitamarthe. melior tn̄ ꝑs eſt Marie. quia ip̄a optimā ꝑtem elegit que nō auferet̉ ab ea. Lu. x.Ac ꝑ hoc plura requirunt̉ ad vitam contemplatiuā qͣꝫ actiuam. Quia vt dicit Proſper inde vita cōtemplatiua Ad actiuam vitam pertinet nulli iniurias irrogare. ad cōtēplatiua ꝑtinet irrogatas eqͣnimiter ſuſtinere. Actiuusem̄ oſtēdēdo ꝓximo oꝑa miſericordie ſe ab oībus iniquitatibꝰ emūdat ⁊ vitā ſuam bonorūoperū fructibus ditat. Contemplatiuꝰ ꝟo facultatibus ſuis in vſus pauperū diſtributis ſimul ſe expoliauit mūdo. ⁊ totis viribus ſui:adheret celo. Res mundi mūdo proiecit ⁊ ſeipſum chriſto deuota mēte reſtituit. hec Prſper. Patet ergo quomodo plus incumbit cōtemplatiuo qͣꝫ actiuo. ꝓpter quod apte dicitcōtemplatiuis. Niſi abundauerit iuſticia ve-

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