SermoL

debet rete habere alias videt̉ inuanum laborare. Sic p̄dicator qͥ ēˡ ſpūalis piſcator hominū rōnaliū debet habere retia ſcientie ⁊ ſacreſcripture pͥncipaliter. Nā ſicut piſcator nō hahēs retia nō pōt caꝑe piſces. Sic qͥ ſcientiamnō habꝫ aut ſacrā ſcripturā qūo capiet hoīesidicādo ac etiā cōfeſſiones audiēdo. qꝛ in cōfeſſione ita bn̄ informādi ſunt hoīes ſicut in p̄dicatione. ⁊ quia nihil dat qd̓ nō habet. vt extra de ſolu. c. Odardus. Qūo gͦ aliuꝫ docebitcū ip̄e qd̓ doceat nō didicit. Tales em̄ qͥ ignari ſunt alios nō cōuertunt. ẜꝫ mahis ꝑuertunt⁊ in errorē inducūt audiētes eo ꝙ lumen ſcientie nō habent. de quibꝰ dicit apl̓s. j. Thimo j.Uolētes eſſe legiſdoctores nō intelligētes neqꝫ que loquunt̉ neqꝫ q̄ affirmāt. Oportet gͦ pͥmo p̄dicatores ⁊ cōfeſſores ſapiētes fieri. ⁊ ſicpoſtea alios facere ſapiētes. ne cecus cecū ducendo ambo in foueā erroris ⁊ eterne dānationis cadant. Luc̄. vj. Iō dicit Gregꝰ. in paſto.lib̓. j. Nulla ars doceri p̄ſumat̉ niſi pͥus intenta meditatiōe diſcat̉. Quia dic̄ Gilbertꝰ. Ridiculoſus īmo ꝑiculoſa res ē ſpeculator cecꝰ.curſor claudꝰ. p̄cō mutus. ⁊ doctor inſciꝰ. Itēſunt nōnulli qͥ habēt retia doctrinalis ſcientie⁊ tn̄ nolunt ea p̄dicādo ad capturā piſciū vicꝫhoīm laxare. Et de quolibet tali dicit apoſtolus ad Roma j. Reuelabit̉ ira dei de celo ſuper om̄em impietatē ⁊ iniuſticiā eorū hoīm qͥveritatē dei in iniuſticia detinēt. Et Richardus de ſcō victo. Profectū ꝓximi retines donis ſi ſciētia ⁊ eloquentia ornatꝰ es. ⁊ h̓ ꝙ poſſes ꝓdeſſe multis inutili atqꝫ damnabili ſilentio retines atqꝫ ligas. Itē ſunt nōnulli qui habent retia ſcientie ⁊ alios p̄dicando docent. ethi magnā gr̄am ſciētie a deo accipient. Quiadicit btūs Gregꝰ. in omel̓. xij. ſuꝑ Psͣ. lxxx.Aperi os tuū ⁊ implebo illud. Tanto largiusdoctrine gr̄am a deo accipit. qͣꝫto ſe labore p̄dicationis ampliꝰ ad ꝓximos oſtēdit. Nā vn̄in alienis cordibꝰ tenebras ignorātie illumīatminiſterio ſue locutiōis. inde eū ſuꝑna gratiain aliorū intelligētia exaltat. Id̓o dicit dominus talibꝰ. Laxate retia vr̄a in capturā. Sednota ꝙ p̄dicatores in pͥmitiua eccl̓ia fuerūt piſcatores. quia extendētes aut laxātes retia p̄dicationis in capturā vno tractu ceperant piſciū multitudinē. Sic̄ btūs petrꝰ qͥ vno die cepit circiter tria milia hoīm ⁊ alio die qͥnqꝫ milia. vt patet Actꝭ. ij. Predicatores aūt moderni veriꝰ dicunt̉ venatores. Sic̄ em̄ venator cūmagnis clamoribꝰ vix vnā vl̓ etiā nullā ferā īvna venatiōe aut pluribus capit. Sic p̄dicator qͥlibet cū longis p̄dicatiōibꝰ vix interduꝫvna aīam vel nullā venat̉. Quātū ad quartūomiſſo tertio ponit̉ malorū damnabilis aſtucia. qꝛ ſe ꝑ ꝟbum p̄dicatoris capi nō ꝑmittūt.

Ubi noͣ dicit Iarach. ⁊ mgr̄ li. xiij. ꝓprietatū⁊ Phiſologꝰ de ceto. Eſt inqͥt in mari belua q̄de faucibꝰ ſuis reſpirat aqua vt vaporē odoriferū tanqͣꝫ florū vel herbarū odoriferarum.piſces ꝟo ſentiētes odorē ſequunt̉ ip̄m ⁊ ītrātfauces eiꝰ poſt odorē qui eos deglutiēs ab ipſis cibat̉. Idē Iarach ſcribit de alijs qͥ dicūt̉faſtides in qͦrū ore aqua dulceſcit hauſta quāpiſces iuniores ſentiētes ſequētes intrāt ī oraipſorū quos ſubito deglutiunt ⁊ ꝯſumunt. ſicytales piſces ad retia piſcatorū nō accedunt.Myſtice ꝑ cetū intellige diabolū. Nā ⁊ Iobxlj. cōparat cetū ad diabolū cū dicit. Nō ē poteſtas ſuꝑ terrā q̄ comꝑet̉ ei qͥ factꝰ ē vt nullūtimeat. Iſta belua diabolꝰ ē in mari huiꝰ mūdi. ꝓpter qd̓ dicit̉ Apoc̄. xij. Ue terre ⁊ mariqꝛ deſcēdit diabolꝰ ad vos hn̄s ira magnā ſciens qꝛ modicū tempꝰ habet. Sꝫ qͥd facit. Expirat em̄ de faucibꝰ aquā vicꝫ voluptatis cuꝫodore ſuauitatis. facit em̄ ꝙ voluptas huiusmūdi ſuauis videat̉ hoībꝰ. quia hͦ ē vox ſuaSap̄. ij. Venite fruamur bonis ⁊ vtamur creatura tanqͣꝫ in iuuētute celeriter. non ſit aliqd̓pratū qd̓ nō ꝑtrāſeat lnxuria nr̄a. Et mediante illa ſuaui voce multos attrahit piſces hūanos qui ſentientes odorē ſuauitatis qͥ ē in voluptate ſequunt̉ ip̄m quos ip̄e finalit̓ deglutit. Sicut dic̄ Iob. xlj. In mediū oris eiꝰ quisintrabit. q. d. Om̄is hō qͥ ſequit̉ inſtinctuꝫ eiꝰad voluptatē. Sic̄ maria magdalena de qͣ canit̉ Armilla ꝑforata ē leuiathā maxilla ꝑ cuiꝰforamē ſubtracta es oMaria. Sed moral̓r ꝑpiſces qͥ dicunt̉ faſtides ītelligūt̉ alij malicioſi hoīes qͥ ꝟbis ſuauibꝰ trahūt dn̄icis diebus⁊ feſtiuis hoīes ſimplices d̓ eccleſijs ⁊ p̄dicatiōibꝰ dicētes Sap̄. ij. Ueīte vino p̄cioſo nosīpleamꝰ. Et Eſa. xxij. Comedamꝰ ⁊ bibamuscras em̄ moriemur. q. d. nō ē vita alia futura.gͦ nō moriamur ſine felicitate pn̄tis vite. ⁊ ſicpauci reſpectu malorū veniūt ad p̄dicatiōesqm̄ nō pn̄t capi rete ſacre ſcpͥture. Iō dic̄ ſap̄.Proū̓ .j. Fili mi ſi te lactauerint pctōres ne acquieſcas eis. veni nobiſcū īſidiemur ſanguiniabſcondamꝰ tēdicl̓as ꝯͣ inſontē fruſtra. deglutiamꝰ eū ſic̄ īfernꝰ viuētē. oēm p̄cioſam ſb̓amreꝑiemꝰ. impleamꝰ domꝰ nr̄as ſpolijs. ſortemmitte nobiſcū. marſubiū ſit vnuꝫ oīm nr̄m. filimi ne ambules cū eis. Prohibe pedē tuū a ſemitis eorū. pedes em̄ illoꝝ ad malū currunt ⁊feſtināt vt effundant ſanguinē. Eſt tn̄ notādūꝙ quattuor ſunt genera hominum qui ſe reteſacre ſcripture capi nō ꝑmittunt. Primi ſuntpotētes ⁊ hi figurant̉ per magnos piſces quipotentia rumpūt rete ⁊ exeunt ⁊ capi nō p̄n̄t.qꝛ potentes licet intrēt rete ẜmonū cū tn̄ audiunt tangi vitia eorū rūpunt rete ⁊ iracūdi exeunt ⁊ malū p̄dicatoribus machinant̉. Sic̄ pa

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