Dn̄ica ſecūda poſt trinita.

fuerit irrep̄henſibilis vicꝫ ſine crimine. ſobriꝰprudens ⁊cͣ. ⁊ principalit̓ miſericors ⁊ hoſpitalis. Nam xp̄s nos p̄monet de quibꝰ nos ꝓbare vel examinare velit. Magnus eī fauorfieret clerico ſi poſſit premoneri de quo paſſuvel qua materia deberet examinari qꝛ tūc poſſet ſibi prouidere. iſte fauor fit nobis. Ordīesem̄ generales fient in die iudicij qn̄ iuxta merita noſtra ad ordines angeloꝝ recipiemur proſpere. Et dicet̉ in generali omnibꝰ illud. j. Petri. ij. Vos eſtis genus electū. regale ſacerdotiū. ppl̓s acquiſitionis. gens ſancta. Sed ī ſpeciali dicet̉ vnicuiqꝫ illud. Tu es ſacerdos ineternū ẜm ordinē melchiſedech. Et mō ſumusp̄moniti de quibus examinabimur ⁊ certe nōd̓ difficilibus. ſed de cōmunibus .ſ. de donato⁊ partibꝰ nr̄is .i. de oꝑibꝰ nr̄is. ſic̄ pꝫ Math̓..xxv. Eſuriui ⁊ dediſtis mihi manducare ⁊cͣ. ⁊totū eſt de donato. Illi qͥ inueniunt̉ neſciuiſſede donato deficiēt de ordinibus et depellēturſicut laici. ⁊ ponent̉ illuc vbi eſt vmbra mortꝭ⁊ nullus ordo Iob. x. Quādo dicet̉ illis. Itemaledicti in ignē eternū. Sed boni ⁊ recti quibn̄ rn̄derunt de ordīe ſecuri erūt. Iuxta illudTob. iij. hoc hꝫ ꝓ certo omnis hō qͥ colit te. qꝛvita eiꝰ ſi in ꝓbatiōe fuerit coronabit̉. Et Iacobi .j. c. Beatus vir qͥ ſuffert tēp. qꝛ cū ꝓ. fue.ac. co. vite. Scd̓o ꝓbat xp̄s electos ſuos. Sicut ꝓbat̉ nouicius an̄ ꝓbationē ⁊ cōfeſſioneꝫvn̄ tp̄s nouiciatꝰ eſt tp̄s ꝓbatōis nr̄e. licet em̄nouiciꝰ gerit interdū habitū ꝓfeſſoris. tn̄ ī voluntate ſua eſt ꝓijcere habitū infra tp̄s ꝓbatōnis qn̄cunqꝫ ſibi placuerit. et ideo nō hꝫ habitum inſeꝑabiliter. Moralit̓ habitus ⁊ ornatꝰanime ē gra. pn̄s vita eſt nouiciatus ⁊ tp̄s probationis in quo dicet̉ nobis Rom̄. xij. Renouamini ī nouitate ſenſus vr̄i vt ꝓbetis que ſitvoluntas dei bona. lꝫ em̄ in hoc tꝑe geramushabitū ꝓfeſſoꝝ .i. bonorū q̄ eſt gratia conſummata. tn̄ non ſumus ꝓfeſſi. Sed habitū poſſumus ꝓijcere ꝑ peccatū mortale qn̄ placet. Exhis iam dictis ſoluit̉ queſtio qua querit̉. vtrūcharitas ſemel habita poſſit amitti? Et habet̉ꝙ ſic. nam quibuſcūqꝫ modis charitas ꝑfectalit. in hac vita pōt amitti. Sed illa que habet̉in patria eſt ꝑfectiſſima q̄ cū ſemel fuerit habita amitti nō pōt. vt d̓ pe. di. ij. Charitas ē. Eſttn̄ notandum ꝙ nouicij interdū ꝓbant̉ aut examinant̉ generalit̓ de quinqꝫ .ſ. an ſint ſeruiliſꝯditionis. an ſint alterius ꝓfeſſionis. an mulieri coniugati. an ratiocinijs obligati. an occultam habeant infirmitatē. Si vero aliquē iſtorum habuerint defectū ⁊ ſciatur. a ꝓfeſſiōe ꝓpellentur. Primo queritur an ſit ſeruilis ꝯditionis. quia nullus ſeruus ſiue priuati ſiue eccleſie ordinari debꝫ niſi prius manumittatur.vt. liiij. di. c. ij. ⁊. iij. Et ratio eſt. quia ẜuilis vi

litas atqꝫ clericalis dignitas. vt. liiij. diſt. norequiparant̉. extra de ſer. nō or. de ẜuorū. in fi.ne. Et hoc intellige verum in omni genere ſeruoꝝ. ſiū ſint aſcripticij ſiue origenarij. Sꝫ moraliter ſignificat̉ ꝑ hoc ꝙ deus ꝓbat omēs qͥsaſſumit ad ſuā ꝓfeſſionem an ſit ẜuilis conditionis .i. an ſit totus datus mūdi ẜuitijs ꝓ diuitijs ⁊ honoribus conſequēdis in hac vita. ⁊ſi ſic. nō admittit euꝫ ad ꝓfeſſionē. qꝛ nemo p̄tduobus dn̄is ſeruire. Math̓. vj. Un̄ legit̉ oph̓s quidā noluit aſſurgere adueniente priope alijs eū honorātibus ⁊ aſſurgētibꝰ. Et rationē reddidit. ẜuit em̄ ẜuo meo. qꝛ ego cōtēnomd̓ꝫ ⁊ md̓s mihi ẜuit ⁊ ip̄e ẜuit ei. qͣre n̄ aſſurgo. iſte nō fuit ẜuilis cōditionis. ſꝫ valde nobilis. Scd̓o querit̉ a nouitio an ſit alteriꝰ ꝓfeſſinis. qꝛ di. ſan. Tho. ij. ij. q. vlti. Trāſire d̓ vnareligione ad aliā niſi ꝓpter magnā neceſſitatēvel vtilitatē nō eſt laudabile. tum qꝛ ex hͦ plerumqꝫ ſcandalizant̉ illi qͥ reliquūtur. tuꝫ quietiā facilius ꝓficit aliqͥs in religiōe quā cōſueuit ceteris paribꝰ. Un̄ in collatōne patruꝫ abbas Neſtoriꝰ di. Unicuiqꝫ vtile eſt ꝙ ẜm propoſitū quod elegit ſummo ſtudio ac diligētiaad operꝭ incepti ꝑfectionē ꝑueīre feſtinet. ⁊ nequaqͣꝫ a ſua quā ſel̓ elegit ꝓfeſſione diſcedat.ideo reqͥritur nouiciꝰ an ſit alteriꝰ ꝓfeſſionisSed ī hoc moraliter denotat̉ ꝙ ille qͥ eſtradicatus ⁊ habituatus aliqua ꝯſuetudine viuendo ī pctīs ip̄e quaſi alterius ꝓfeſſionis teneatſibi qꝛ lꝫ recipi poſſit a xp̄o. tn̄ cum magna difficultate. Tertio reqͥritur an ſit mulieri coniugatus. qꝛ vir cōtinentiā vouere nō pōt inuitavxore nec ecōuerſo. Nam di. Aug. ſuꝑ psͣ. lxvj. Si dicat vir cōtinere iam volo. nolit auteꝫvxor. nō poteſt. Quid em̄ tu vis illa nō vult.nunqͥd ꝑ cōtinentiā tuam illa fieri dꝫ fornicaria? Si alij nupſerit te viuo. adultera eſt. nonvult tali lucro deus tale damnū recompenſari. redde debitū. ⁊ ſi non exigis. redde ꝓ ſanctificatione ꝑfecta tibi computabit deuſ. ſi nonqd̓ tibi debet̉ exigis. ſed reddes qd̓ debes vxori. Sꝫ moraliter intellige ꝙ xp̄s ꝓbat ſeu examinat omnem quē ad ſuā ꝓfeſſionem recipitan ſit oꝑbꝰ carnis deditus. ⁊ ſi ſic. eum non recipit. qꝛ talis nō ꝑuenit ad eū ꝑfecta volūtateqꝛ Luc̄. xiiij. di. Uxorē duxi ⁊ ideo nō poſſuꝫvenire. Quarto queritur a nouicio. an ſit rauiocinijs obligatus qꝛ obligati reipublice. n̄ ſuiin religiōes recipiendi. liij. di. c. j. Et ſi obligati ſunt ad ratiocinia pͥuatorum honeſtum e qͥpͥus d̓ ratiocinijs ſe expediant ⁊cͣ. Moralitequilibet homo tenetur ad compotū ⁊ reſtitulionem. ſi fuerit vſurarius ⁊ de pecunia vſuraꝫria ſit debitus. ⁊ nō vult reſtituere. xp̄s nō cūrat d̓ eo. qꝛ ip̄e eſt ratiocinijs obligatus. vedcui vſura eſt reſtituēda? rn̄det Hoſti. generaū

E