SermoXXXVIII

dit mihi requiem in peccatis que fecit aſſiduecoram me ita nec vos detis ei requiē. O vtināomnes chriſtiani chriſti precioſo ſanguine redempti ſe ab hac erūnoſa cena excuſarent necpctā digna huius cene perpetrarent vt verificaretur illud de ip̄is qd̓ ſequit̉. Primus dixitvillam emi ⁊ neceſſe habeo exire ⁊ videre eaꝫ.der villā intelligit̉ maſſa reproborū. Iuxͣ illud Luc̄. xv. de filio ꝓdigo. miſit illū ad villaꝫvt paſceret porcos .i. ſatiauit eū impiorum couenticulis vt ſpiritus nutriret īmundos. Hācvillā quidam ere pctōꝝ emerūt qn̄ in nuptijsfuerunt vt manaſſes qͥ plateas hieruſaleꝫ ſanguine ꝓphetarum purpurauit. iiij. Reg. xxj.Matheus qui in theloneo ſedit. Mathei. ixLacheꝰ qͥ pͥnceps pctōꝝ ⁊ publicanoꝝ extititLuc̄. xix. Petruſ qͥ xp̄m negauit Saulus quieccleſiam dei ꝑſecutus fuit. Actuū. ix. ⁊ xxij.Maria magaalena q̄ ſeptē peccatis plena fuit mortalibus. Luc̄. vij. ⁊. viij. Et ml̓ti alij peccatores. Sed ip̄i exierunt qn̄ penituerūt ⁊ perꝯfeſſionē ⁊ cū lachrymis pct̄a deleuerūt petētes dn̄m vt a cena inferni excuſati haberenturSic ⁊ tu hō fac. Scd̓s dixit. Iuga boum emiquinqꝫ ⁊ eo ꝓbare ea. Moraliter ꝑ boues intelligit̉ omne opus bonū. Iuxta illud Deut̓.xv. Nō oꝑaberis in primogenito bouis .i. nōexercebis in publico primordia boni operiſ. ille ergo iuga boum emit quinqꝫ qui omne opꝰbonum in quinqꝫ virtutibus intellectualibusſcꝫ ſapientia. ſcientia intellectu. arte ⁊ prudentia que enumerant̉. vj. ethic̄. ꝑficit. iuxta illudmetriſte. Quicquid agis prudenter agas ⁊ reſpice finē. Nā idem optat Moyſes hoībꝰ omnibus Deut̓. xxxij. Vtinā ſaperent et intelligerent ac nouiſſima ꝓuiderēt. q. d. vtinam ſaperent que dei ſunt ⁊ prouiderent que inferniſunt .ſ. penas iam dictas ꝓfecto deum timerētſuperna appeterent. munduꝫ contemnerēt. infernum horrerēt. ⁊ ſic de peccatis ſuis exirentſicut factum eſt d̓ multis quorum quilibet poteſt dicere verba p̄dicta. Iuga bouꝫ qͥnqꝫ emiid eſt opera mea bona in quinqꝫ predictis virtutibus per feci. ⁊ neceſſe habeo exire .ſ. a peccatis ⁊ a malorum conſortijs ⁊ ꝓbare ea .ſ. peropera bona an ſint digna vita eterna. Tertiꝰdixit. vxorem duxi ideo nō poſſum venire ſcꝫad cenaꝫ dyaboli. Moraliter per vxorē intelligitur vno modo ſancta eccleſia. Iuxta illudApoca .xxj. Ueni oſtendam tibi ſponſam vxorem agni .i. eccleſiam ſponſam chriſti. Et iſtaeccleſia nihil aliud eſt niſi omnium fideliuꝫ ingratia gratum faciente exiſtentium congregatio cuius chriſtus ẜm ꝙ eſt homo eſt caput.Eph̓. v. Uir eſt caput mulierꝭ. Sicut ⁊ chriſtꝰeſt caput eccleſie. Et qui hanc vxorem ducit ⁊finaliter cum ea ꝑſeuerat ad cenam inferni ve

nire recuſat. quia nullus qui eſt in congregation fidelium ⁊ in ea finaliter permanet damnabitur ineternuꝫ. Nam peccatores non ſunt ineccleſia fidelium ſed malignantiuꝫ. Secundoꝑ vxorem intelligitur ſapientia ſanctorum. iuxta illud psͣ. cxxvij. Uxor tua ſicut vitis abūdans. quaſi diceret. Sapientia ſanctorū interne gratie humore ditatur. Et qui hanc vxorēducit verſutias atqꝫ fallacias dyaboli apprehendit. quibus apprehēſis ad cenam eius venire contemnit. quia ſapiētiaꝫ hanc aſtutie dyaboli nō ſuꝑant. Iuxta illud Eſa. xj. Non nocebūt ⁊ non occident in vniuerſo monte ſāctomeo quia repleta eſt terra ſciētia domini. vbiꝑ terrā intelligit homines de terra formatos.Audiēs ergo dyabolus ſathanas ꝙ hi triplices hoīes d̓ cena ſua ſe excuſarēt ⁊ iō omninovenire recuſarēt. iraſcitur et mittit ſeruos ſuos ad vicos ⁊ plateas vt introducant pauꝑesdebiles cecos ⁊ claudos. Per plateas ⁊ vicoſque clauduntur intelligit̉ ſynagoga iudeorū.in qua ſunt pauperes defectum bone virtutishabentes debiles defectus bone operationishabentes. ceci in vera cognitione. ⁊ claudi invera intentione vel ratione. ⁊ hos omnes introducit dyabolus ad ſuam cenam. qꝛ hi claudunt̉ legalibꝰ obſeruantijs que modo obſeruantie dominant̉. qꝛ niſi qͥs renatus fuerit exaqua ⁊ ſpūſancto non poteſt intrare regnumdei. Ioh̓. iij. ⁊ Marci vlt. dixit dominꝰ. Quicrediderit et baptizatus fuerit ſaluꝰ erit. Quiꝟo non crediderit condēnabit̉. Et licꝫ om̄s iudei ſine baptiſmo decedentes condēnent̉. nectamē d̓mones in eis contētantur. ſed dicūt adprincipē ſuū. domine factum eſt vt impetraſtiquaſi dicent ml̓tos d̓ iudeis introducimus incenam tuam. ſed adhuc eſt locus ſcilꝫ ꝓ gētilibus ⁊ malis chriſtianis in inferno. quia infernus eſt vnum d̓ inſatiabilibꝰ q̄ enumerat Salomon Prouerb̓. xxx. Tria ſunt inſatiabilia⁊ quartū dicit nunqͣꝫ ſufficit. Et ſubdit. infernus .i. dyabolꝰ qͥ ſemꝑ ad ſe nitit̉ trahere peccatores. Ideo dicit Exi in vias ⁊ ſepes ꝑ q̄ intelligunt̉ gētiles quaſi aggreſtes in vijs ⁊ ſepibus ſunt diſperſi. ⁊ hos compellūt intrare adcenā infernalē. qꝛ non habent fidem ſine quaimpoſſibile eſt placere deo. Ad Heb̓. xj. Id̓olegitur ꝙ quidam decanus bone vite deceſſit⁊ ep̄o ſuo cum magna gloria apparuit qui q̄ſiuit ab eo quot anime ī hora mortis ſue ex hacvita emigraſſent et quot ex eis ſaluate. ⁊ quotꝑdite fuiſſent. rn̄dit. ꝙ triginta milia emigraſſent ex quibꝰ inqͥt ego ⁊ btūs Bern̄. ⁊ ſcholaris vnꝰ euolauimꝰ. ⁊ tres ad purgatorium ꝓducte ſunt. ⁊ relique oēs deſcēderūt ī infernūNec d̓ hoc mireris homo qꝛ tot ſunt infideleſin mūdo qͦt ſunt arene in ꝓfundo qͥ om̄s dam