SermoAAAV I

tioꝝ cognitionē. Et ſignant̓ dicit vnicuiqꝫ noſtru Hiere. ij. Uide ꝙ malū ⁊ amaꝝ ē te dereliquiſſe dn̄m deū tuū. te inquit ⁊ nō alios tm̄.Ex his iā patet ꝙ iſte diues internā ꝯmiſſorūconſcīam nō vidit. qꝛ ſi vidiſſet eā vtiqꝫ correxiſſet. ⁊ nō ad locū tormentoꝝ ꝑueniſſet. Tertio videamus frat̓nā ꝓximoꝝ indigentiaꝫ. qͥahoc mandat dn̄s cuilibet diuiti Gen̄. xxxvij.Uide ſi cuncta ꝓſpera ſint apud fratres tuosSed reuera multi viderunt fratres ſuos indigētes. ſicut ſacerdos ⁊ leuita viderunt vulneratū. Luc̄. x. Leuita cum eſſet ſecus locū ⁊ videret eū ꝑtranſijt. Sed an̄ dr̄ d̓ ſacerdote. Accidit vt ſacerdos quidā deſcēderet eadē via ⁊viſo illo p̄teriuit. Similit̓ iſte diues omni dievidit pauꝑem Lazarum iacentē ad ianuā ſuam. ſed immiſericors p̄teriuit. nec ei micaꝫ panis prebuit vel prebere iuſſit. Iō de vnoquoqꝫ talium dr̄. j. Ioh̓is. iij. Qui habuerit ſubſtantiā .i. diuitias huius mūdi. ⁊ viderit ncc̄itatē hr̄e fratrē ſuuꝫ. ⁊ clauſerit viſcera ſua abeo .ſ. ſubuentōꝫ denegando ſibi. quō charitasdei manet ī eo. q. di. nullo mō. Ideo videamꝰnos paupeꝝ indigētiā ſicut ſamaritanꝰ qͥ vulnera ſauciati alligauit. ⁊ ī ſtabulū ſuū duxit ⁊curā eius egit. Lu. x. qꝛ dicit Hiero. ī epiſtolaNon memi me legiſſe morte mala mortuū qͥ libēter oꝑa pietatꝭ exercuit. habꝫ .n. multos interceſſores. ⁊ impoſſibile ē p̄ces multorū nonexaudiri. Sed d̓ iſto diuite dicit Chryẜ. Hicdiues damnat̉. nō qꝛ diues erat. ẜ qꝛ pauꝑismiſertꝰ nō fuit. Et. b. Greg. Hinc colligēdumē qͣ pena mulctādus ſit qͥ aliena diripuit ſi inferni damnatōe ꝑcutitur. qͥ ꝓpria nō largiturQuarto videamus eternam tormētoꝝ vehemētiam. homo qͥ nō diligēter ꝓuidet ſibi d̓ puteo cadet in eum. ſic qui non ꝓfunde ⁊ frequēter imaginat̉ d̓ penis putei infernalis. nō bn̄d̓ eis ſibi cauet. Iō dicit psͣ. xc. Ocul̓ tuis cōſiderabis. ⁊ retributōꝫ pctōruꝫ videbis. Et qͥcunqꝫ hoc videret ſe infallibilit̓ retraheret apctīs ſatis cito. Naum. iij. Om̄is qͥ viderit tereſiliet a te. Un̄ Richar. d̓ ſanc. vīc. li. ij. d̓ aīaInfernus lacꝰ ſine mēſura. ꝓfūdus ſine fūdoplenus ardore incomꝑabili. plenꝰ fetore intolerabili. plenus dolore innumerabili. ibi miſerie. ibi tenebre. ibi ordo nullꝰ. ibi horror ſempit̓nus. ibi nulla ſpes boni ⁊ deſꝑatio mali. hͨille. Et iō videte. vigilate ⁊ orate Marc̄. xiij.⁊ Eph̓. v. Uidete itaqꝫ fr̄es quō caute ambuletis nō qͣſi inſipiētes. ſꝫ vt ſapiētes redimētestp̄s. qm̄ dies mali ſunt.Bn̄ica ſcd̓a poſt feſtū. s. Trini. Sermo. j.Omo quidamfecit cenā magnaꝫ ⁊ vocauit multos. ⁊ miſit ſeruū ſuum hora cene

dicere inuitatis vt venirēt. qꝛ iam parata ſūtomnia Lu. xiiij. Iſido. in hiſto. natura. dicit.Tigris ē beſtia velociſſima ad modum ſagitte. ⁊ ē varijs coloribus diſtincta ⁊ macul̓. circa ignē autē ⁊ circa aquam ⁊ ſpeculū ita tardum efficitur ꝙ etiā cremat̉ et a venatoribuscapit̉. iō conſueuerunt venatores p̄dicto animali ſpecula ī via ſternere aut ignē facere. foueaſqꝫ aquaruꝫ fodere. circa que cū moraturvenit venator cum canibus ⁊ animal capituret necatur. Moraliter hoc animal ſignificatomnes mortales qui ī magna velocitate ſuntpoſiti ad btītudinis quietē. qꝛ omnes ad eamnitūtur ꝑuenire. ſicut ꝓbat Boe. lib̓. iij. d̓ conſol̓. ph̓ie. ꝓſa. ij. Omnis mortaliū cura quā .ſ.curā multipliciū ſtudioꝝ labor exercꝫ diuerſo quidē calle ꝓcedit. ⁊ ad vnū tamē beatitudinis finē nitit̉ ꝑuenire. Et h̓ ꝑ fineꝫ btītudīsintelligit cauſā finalē omnis boni .ſ. deū glorioſum. qui ẜm ph̓m ī ꝓhemio metaphyẜ. ē vere omniū cauſa ⁊ principiū quoddā. Ad hūctanqͣꝫ ad btītudinem finalē omnes ẜm deſiderium ſunt veloces. qꝛ ⁊ mali cum bonis morideſiderant. vt ad verā beatitudinē ꝑueniantEt qͥlibet dicet cum malo ꝓpheta Balaā Nume. xxiij. Moriat̉ anima mea morte iuſtorū.vbi dicit gloſa. Mali licet nolunt viuere vita iuſtoꝝ. appetunt tamē mori morte eorum.Sed licet omnes tam boni qͣꝫ mali nitunt̉ adhunc finē btītudīs currere velociſſime. tamēcirca ignē praue concupīe. ⁊ circa aquā voluptatis immunde. ⁊ ī ſpeculo felicitatꝭ mundane adeo accidioſi ⁊ tardi ſunt ſeu efficiunt̉. iōvenator diabolus ī vijs eoꝝ vel ponit ſpecula ſuꝑbie. vel ignē auaricie aut aquā luxurie.Quia j. Ioh̓. ij. c. Omne quod ē ī mundo .i. īhomībus mūdanis. concupīa carnis ē ⁊ concupīa oculoꝝ aut ſuꝑbia vite. Prima ẜm gloſā viget ī voluptuoſis. ſecūda ī auarꝭ. tertia inambitioſis. Et ꝑ hec tria multi impediunt̉ invelocitate ſui curſus ne veniant ad btītudinēp̄dictam que eſt deus. De his dicit euangelium. Homo qͥdam fecit cenā magnā ⁊cͣ. Et inhis verb̓ tria tangunt̉. Primo dei magna liberalitas. ibi. homo qͥdam fecit. ſcd̓o ferculorū multiplicitas. ibi. magnā. tertio inuitatoꝝpluralitas. ibi. et vocauit multos. Primo ergo tangit̉ dei magna libęralitas cū dicit. Homo qͥdam. vbi notat. b. Grego. ī omel̓. habitaī baſilica beatoꝝ Philippi ⁊ Iacobi. Quis inquit eſt iſte homo niſi ille d̓ quo ꝓpheta dicit.homo eſt ⁊ qͥs cognoſcet eū? Cui ꝯcordat Auguſ. ī lib̓. de verbis dn̄i. Quis ait eſt hō iſte niſi mediator dei ⁊ hoīm homo xp̄s ieſus? Ip̄eem̄ bene dr̄ homo qͥdam ratione ſingularitatꝭꝑſone. Hic xp̄s ieſus homo ex nimia charitate qͣ ꝑpetue dilexit genus hūanū de ſinu pr̄is

Rr̄ 3

P

A