SermoXIII

Nō ē caput nequiꝰ ſuꝑ caput colubri. nō ē iraſuꝑ irā mulierꝭ. Et parū an̄ dicit ꝙ om̄is malicia nequitia ml̓ierꝭ. De hͦ loquit̉ ſignant̓ Pe.bleſenſis ad regē Henricū in expoſitiōe q̄daꝫſuꝑ Iob vbi cam exponit quare diabolꝰ quiIob de oībꝰ bonis ſuis filijs ⁊ filiabꝰ ⁊ ſubſtātia expoliauit: vxorē ſibi reliqͥt. hoc inqͥt nōfuit ad ſolatiū viri. ſꝫ ad ſuā cōſūmationē malicie. vt ꝑ feminā vīceret qͥ ꝑſecutiōe nō vicerat. ⁊ qd̓ verberibꝰ nō poterat. ꝟbis mulieriſefficeret. Per feminā inqͥt ioſeph incarceratꝰē. Naboth occiſus. Sampſon vinculatus eſtMiphibozeth interfectꝰ. Salomon apoſtata effectus. Syzara clauis confoſſus. p̄curſorxp̄i baptiſta decollatꝰ. Per feminam mors inmūdū intrauit. Et cū ꝑ filiū dei ordinata ē noſtra redēptio p̄ſentiens hoſtꝭ ꝙ in morte chriſti nr̄e redēptiōis ꝑticipatio impleret̉. ſaluteꝫtotiꝰ generis humani machinatꝰ ē ꝑ feminamīpedire. In vxorē nāqꝫ pilati viſiōes deceptorias ⁊ fantaſticas illuſiōēs īmiſit intm̄ ꝙ pilato mortē xp̄i diſſuadēdo mādauit. Nihil tibi⁊ iuſto illi. multa em̄ ꝑ viſum hodie paſſa ſumꝓpter illum. hec ille. Id̓o volentes abijcere īmundiciā carnalis cōcupiſcētie neceſſaria eſtfuga femine. Nā legit̉ Gen̄. ij. ꝙ ꝓpter mulierem formādā coſta fuit aſſumpta de viro. Sꝫqualis fuit reſtitutio certe ſicut ibi dicit̉. deuſrepleuit ꝓ ea carnē. in ſignū qͣꝫtūcūqꝫ hō fuerit familiaris mulieri. qͣntūcunqꝫ eam ad bonos mores p̄moneat. ⁊ ad vite rectitudinemquod eſt qͣi ſolidū os p̄ſtare. nihil ab ea viceu̓ſa recipit niſi carnē .i. carnales effectꝰ. Sic̄ ptꝫde ſene in vitaſpa. li. iiij. c. lxxxj. qui quādammulierē ne a feris deuoraret̉ nocte in cellā ſuārecepit. ⁊ int̓ verba cepit ſenex valde ꝓpt̓ eiꝰcōcupiſcentiā torqueri. Qd̓ ille ſentiēs lucernam accēdit ⁊ digitos vtriuſqꝫ manꝰ ſue combuſſit. ⁊ p̄ ardore cādele om̄em libidineꝫ in ſeextinxit. Ille idcirco ioſeph bonꝰ allectꝰ ⁊ inuitatꝰ ab vxore dn̄i ſui palliū reliqͥt ⁊ aufugitGen̄. xxxix. De iſta fi ſupa loquit̉ Augꝰ. d̓ cōhabitatione mulierū. Grauē inqͥt inimicū ſortita eſt caſtitas. cui nō ſolū aſſiſtendū. ſꝫ dimiſſo freno longiꝰ fugiendū. nec eo minꝰ cauendeſunt. quia religioſe vident̉. Quia qͣꝫto religioſiores. tāto citius alliciūt. qꝛ ſubʸ textu pietatꝭlatet viſcus libidinis. Et hͦ d̓clarat ſcūs Gre.iij. dialogorū. de quodā ep̄o qͥ quandā ſanctimonialē in ſuo ep̄atu habitare ꝑmiſerat. confidens de ſua ⁊ illiꝰ cōtinētia. quē diabolꝰ ſpecie mulieris alliciēs ꝙ eā illicite in dorſo māutangeret. ⁊ in ſua cōcupiſcētia eſtuaret. ⁊ in tēplo nocte vidit quidā iudeꝰ ſubito multitudinem demonū ⁊ vnū ex eis qͣſi prelatū alioꝝ facta ſciſcitantē. ⁊ dixit quidā ex eis epiſcopū ſein ſpecie mulieris ſiue ſanctimonialis. cito ad

conſenſum ꝑduxiſſe. ⁊ ſuꝑ om̄es cōmendatꝰ ēꝙ rem difficilem feciſſet. iudeꝰ hoc mane ep̄oretulit. ⁊ eū ad penitentiā reduxit. ⁊ ab eo ſacrum baptiſma ſuſcepit. Ideo dicit be. Amb̓.li. j. de offi. Feminarū cū clericis nullo pacto.cōiuncta ꝯuerſatio ꝑmittat̉. ianua diaboli. vita iniqͥtatis. ſcorpionis ꝑcuſſio. nociuū genꝰ ēfemina dū ꝓximat ſtimulat ⁊ ignē accēdit Etdicit Hol. vbi ſupra. triplicit̓ ledit ml̓ier voceviſu ⁊ tactu. vox nāqꝫ mulieris naturalit̓ frāgit virilē animū cū ſuauitate mirabili. VndeAug. de ſingl̓aritate clericorū. li. j. c. vj. Mulier cū in riſum ſoluit̉ nūc blādicias exhibet. ⁊qd̓ ē venenoſiꝰ ſuꝑ cūcta pſallere delectatur.cuiꝰ cantu tolerabilius ē audire baſiliſcū ſibilanteꝫ. Uiſu ledit ſi videat̉. Ideo dicit poeta.Femina fax ſathane fetēs rōſa dulce venenū.Sꝫ tactu nocet maxime. de hͦ Aug. li. ſoli. c. j.Nihil aliud ſentio qd̓ ex arte aīm virilē deijcit qͣꝫ blandimēta femine. corporūqꝫ cōtactusIdeo dixit xp̄s Ioh̓. xx. marie magdalene. noli me tangere cū ſola eēt. Tertio fugere debemus carnalē voluptatē ſicut fluminū inundationē/ qͥ fugiūt aquarū inundationē aſcendūtmontana. Moral̓r locꝰ montanꝰ eſt locꝰ religionis ſcē. ad quē fugere debēt qͥ carnis delitias fugere volūt ꝑfecte. Exēplo Loth cui dicebat angelus. Gen̄. xix. Ne ſtes in oēm locuꝫcirca regionē. ſꝫ in monte ſaluū te fac̄. Oīs ſtatus īmūdus ē circa regionē ſcꝫ voluptatis ſedſolꝰ mons religiōis ē locꝰ ſecurꝰ Lu. xxj. Quiin iudea ſunt fugiēt ad montes. Iudea interp̄tat̉ ꝯfeſſio. ⁊ ſignificat verā pn̄īam veterꝭ vite carnalis. quā qͥcūqꝫ habere voluerit ad mōtem religionis accedat. Et intellige hic religionē ab acceſſu ſcꝫ hoīm. ⁊ p̄cipue mulierū elōgatā. vt ſunt religiones ſilueſtres vbi exitusnulli pateāt. nec alicui mulieri acceſſus vel ingreſſus. qꝛ vnaqueqꝫ talis religio dr̄ ſolitudoꝓpt̓ raritatē intrātiū. Et intrās hāc religionēdicere pōt cū psͣ. liiij. Ecce elongaui fugiēs. ⁊māſi in ſolitudine. Et poſſet aliqͥs dicere. egofamiliaritatē mulierū nō fugio. ⁊ tn̄ caſtitateꝫcuſtodio. rn̄det Augꝰ. attēdas qͣꝫ infelix ⁊ periculoſa ſit p̄ſumptio. Multi em̄ cū putabātvincere victi ſunt. Et ſubdit poſt pauca. Videne vn̄ putabas hr̄e triūphū et̓nū īcurras ſuppliciū Inter om̄ia xp̄ianorū certamīa ſola duriora ſunt caſtitatꝭ plia. vbi qͦtidiana pugna ⁊rara victoria. Secūda medicina ad abijciēdacarnalia peccata eſt aſſumptio corꝑalis aſperitatis. Refert em̄ magr̄ in ſcho. hiſto. ꝙ moyſes accepit filiā regis ethiopum noīe tharbisin vxorē. Cunqꝫ vellet reuerti in patriam ꝓhibitus eſt ab vxore. Ille auteꝫ fec̄ ſibi duos annulos fieri ⁊ ſculpſit imagines in gēmis huiusefficacie. quarum vna eſſet imago memorie. ⁊

E