In feſto paſce

p̄ſentiā poterāt omēs de purgatorio lib̓ari. recte ſicut ꝓmiſſus fuit ⁊ datꝰ latroni introitꝰ paradiſi dicēte redēptore. Hodie mecū eris ī paradiſo Luc̄. xxiij. Sexto queritur qͣꝫdiu xp̄usin inferno fuit. Ad hoc dicit ſanctus Tho. circa di. xxvij. tertij libri ſententiarū. ꝙ aliqͦ modo corpꝰ ⁊ anima ſunt proportionabilia. Tanto ergo tꝑe anima xp̄i in inferno eſſe debuit qͣnto tempore fuit eius corpus in ſepulcro vt pervtrunqꝫ ſuis fratribus ſimilaret̉ .ſ. alijs hoībus. Et vt ꝑ reſurrectionē ſuam nouā inchoaret vitā etiā quo ad animarum liberationeꝫ. ⁊quo ad corpoꝝ reſurrectionē ī ſuo corꝑe īchoatā. Manſit gͦaīa xp̄i vſqꝫ ad horā reſurrectionis in lymbo. Poſtea intrauit in ſignū leōisin ſua glorioſa reſurrectiōe. Bicit em̄ Iſido.li. xij. ethimo. c. ij. ꝙ catulus leonis d̓ nouo naͣtus tribus diebus iacet quaſi mortuus. Tandem poſt tres dies patris rugitu a dormitiōe:ſiue morte ſuſcitatur. Iſto modo xp̄s cuꝫ eſſetmortuus in cruce tribus diebus ꝑ ſynodochēmortuus iacuit poſt quod tempus virtute patris ſuſcitatus r̄ſurrexit. Circa quod illa queruntur et primo. an congruum fuit xp̄m tertiadie reſurgere. Ad hoc dicunt doctores ſuperdecretali firmiter. principaliter ſuꝑ hoc verbotertia die reſurrexit a mortuis. ꝙ xp̄s nō ſuſtinuit mortem vt debitor mortis ſed vt mortemnoſtram ſua morte mortificaret. Ad hoc autēduo requirebantur. Unum videlicet vt n̄ debitor mortis ſolueret mortē quā nos debebamus. Aliud autem vt nos virtutem mortis ipſius ibi cognoſceremus: vt ꝑ fideꝫ mortis xp̄ivirtus mortis in nobis effectū haberet. ꝓpterqd̓ congruū erat vt veritas mortis apparerꝫ q̄ſufficient̓ apparuit ꝑ hoc ꝙ xp̄s tertia die r̄ſurrexit a mortuis. Fuit em̄ mortuus in ſexta feria. ⁊ reſurrexit die dominica que tercia eſt ꝑferiā ſextā. Et hoc predixit chriſtus. Math̓.xx. Filius hominis tradetur gentibus. ⁊ condemnabunt euꝫ morte. Et ſequitur. Et tertiadie reſurget. Ideo in ſymbolo apoſtoloruꝫ dicitur. Tertia die reſurrexit a mortuis. Et additur in ſymbolo niceno. ẜm ſcripturas. Sedcontra hoc inſtarꝫ aliquis ſic. Chriſtus loq̄nsde ſua morte Mathei. xij. dicit. Sicut fuit ionas in ventre ceci tribus diebus et tribus noctibus. ſic erit filius hominis in corde t̓re. Sꝫnon fuit xp̄s in corde terre niſi qͣꝫdiu mortuuſfuit. Cum ergo tribus diebus ⁊ tribus noctibus mortuus fuit chriſtus. videtur ergo ꝙ nōreſurrexit tertia die. ſed magis qͣrta die. Ad hͦreſpōde. dies diuerſimode accipitur. aliquando ꝓ die naturali. ⁊ ſic integratur ex. xxiiij. horis. ⁊ totū aggregatum ſimul ex die ⁊ nocte dies dicitur. Aliquando accipitur pro die artificiali que eſt latio ſolis ſuper noſtrum emiſpe-

rium ſiue terrā. loquendo ergo de die artificiali que diſtinguit̉ cōtra noctē. tūc xp̄s fuit mortuus vna integra die tm̄ .ſ. die ſabbati. ⁊ duabus noctibus. quarū vna preceſſit ſabbatū. etalia ſequebatur. Et ad hanc intentioneꝫ dicitGlo. ad Ro. iij. c. ꝙ xp̄s requieuit in ſepulcrovna die. ⁊ duabus noctibus. quia ſua ſimplici nouitate noſtrā duplicem vetuſtatem cōſūpſit. Idē dicit vna glo. ſuper illo verbo Lucevlti. Nōne oportuit xp̄m pati ⁊ reſurgere. qd̓ſic intelligenduꝫ eſt ꝙ due noctes quibus corpus xp̄i fuit in ſepulcro ſignificabant in nobiſduplicem vetuſtatem .ſ. culpe et pene. vel corporis ⁊ anime quas xp̄us conſumpſit ſua ſimplici nouitate .ſ. pene ſine culpa. quod figurabat dies vnica ſabbati. ꝑ quam integram mortuus fuit. Si autem loquimur d̓ die naturali.ſic ꝑ ſinodochen accipiendo partem pro totoquod conſuetum eſt in tempore. ſic mortuꝰ fuit tribus diebus et tribus noctibus. Illa eniꝫpars diei paſſionis chriſti. ſcilicet ab hora paſſionis chriſti. ſcilicet ab hora nona ⁊ deincepscomputatur pro tota die naturali cuius eſt ꝑsſcilꝫ pro nocte precedenti. ⁊ ipſa die artificialiSimiliter nox ſequens computatur pro totadie naturali ſequenti. quibus ſi adiūgat̉ vnadies naturalis integra videlicet nox precedēsſabbatum ⁊ dies ſabbati. hoc modo loquēdohabetur ꝙ chriſtus fuit mortuus. ⁊ fuit ī corde terre tribus diebus ⁊ tribus noctibus. Etita intelligit̉ autoritas inducta. Et in hac ſententia concordant omnes doctores ſancti.Sed circa hanc ſolutionem occurrit alia dubitatio qua hora chriſtus reſurrexit. De hoc eſtdiuerſitas inter doctores. Quidam dicunt ꝙin media nocte. alij dicunt ꝙ in aurora. Et nihilominus tam illi qͣꝫ iſti concordat ꝙ corpuschriſti fuit. xxxvj. horis in ſepulchro. quia deprima opinione computāt ab hora. vj. quādotenebre facte ſunt ſuper vniuerſam terram. etſic computant. xxxvj. horas. quia fuit equinoctiū vernale qͣndo xp̄s paſſus fuit. De ſecunda opinione computant ſero. ſiue a temporeveſpertino quando corpus poſitum fuit in ſepulcro. Pro iſtarum opinionum concordantia dicit Bonauentura. ꝙ aliquid dicitur fieri dupliciter. vel ẜm veritatem quando fit velquādo innoteſcit. et ideo qui horam medie noctis aſſignant tempus determinant ẜm veritatem reſurrectionis. quia ẜm veritatem tuncfacta fuit. Qui vero aſſignant tempus mane.determinant quando innotuit. Et ſubdit. forte reſurrectio chriſti fuit inter horaꝫ medie noctis et diei dominice. Et quia medium habetcum extremis participationem. ideo aliquidicunt reſurrectionem fuiſſe in media nocte.aliqui in mane ſine aliqua contradictione.

N

Ꝙ

L

O