In feſto parce

continuo manſueſcit. Et verificatū eſt in ipſoillud Math̓. xxj. Ecce rex tuus venit tibi māſuetus. De iſto ſigno tranſiuit chriſtus ſol iuſticie in Cancrum. Eſt em̄ cancer animal paſſu retrogrado vadēs. iuxta illud auiani. Curua retrocedēs dū fert veſtigia cācer. Sic xp̄sī hͦ mūdo ꝯtinuo retroceſſit. Qd̓ ſic ꝓbat̉. Nārectꝰ inceſſus hoīs iuſti eſſe de virtute ad honores. ex quo honor eſt premium virtutꝭ. iiij.Ethicoꝝ. Deinde de merito ad p̄mium. et delabore ad requiem eternam. Sed chriſtus dūhic vixit retroceſſit de virtute in vituperium.de vituperio ad verbera. ⁊ ad crucem. vt bona ſexta feria audiuit charitas veſtra. ⁊ d̓ cruce ad mortem de morte tranſiuit ad infernumSicut teſtatur ſacra conſtitutio de ſum. trini.vt s. Deſcendit inquit ad inferos. De qua habes ſupra. parte .j. dominica letare. ẜmo. ij. ſigno. b. Hic querunt̉ aliqua. Primo an ſit catholice concedēdū chriſtum ad inferna deſcēdiſſe. ⁊ videt̉ ꝙ nō. Quia dicit beatus Augꝰ.ad Dardanum ⁊ etiam ſuꝑ Gen̄. ad litteram.Non facile nomen inferni in ſcripturis in bono inuenit̉. Si ergo xp̄o nihil mali attribuendum eſt. videtur ꝙ ad infernum nō deſcenditSed in contrarium eſt fides apoſtolorū. Deſcendit ad inferna. Ideo dicūt doctores ꝙ nomine inferni aliquando intelligitur pena. aliquando locus pene. Et ẜm hoc chriſtuꝫ deſcēdiſſe ad inferna intelligit̉ dupliciter. Uno mōaut quia deſcendit ad penam. aut quia deſcendit ad locū pene. Primo mō nō ꝯueīt xp̄o. qͥaī eius btā aīa poſt mortē nec fuit pena dāni .i.carētia diuīe viſiōis nec pena ſenſus .i. afflictiua. Scd̓o aūt mō cōueniebat deſcēdere ad infernū nō ad penā ſꝫ ad locū pene. in quē deſcēdit non neceſſitate ſed voluntate. dignatione⁊ poteſtate. Ratio aūt quare pro animabus liberandis voluit ad infernuꝫ deſcendere. cumeas in abſentia potuiſſet liberare duplex aſſignatur vt dicit Bonauentura ſuꝑ. iij. di. xxij.Primo ꝓpter ꝯſolationē vinctoꝝ. qꝛ magnafuit animabꝰ liberādis ꝯſolatio. ⁊ maxima fuit xp̄i dignatio. in hoc ꝙ chriſtus ꝑſonalit̓ voluit in anima ſibi vnita ad infernum deſcendere. Unde ait Damaſcenus. ꝙ propter hoc deſcendit vt his qui in tenebris ſederent ſuperluceret. Sic̄ in ſua natiuitate deſcendit vt his luceret qui in terris erant. Secundo propter refutationem aduerſariorum .ſ. demonum. vt ſicut chriſtus eos vicerat in terra in natura aſſūpta. ſic de eiſdē triumpharet apud inferos ipſos inuitos ſpoliando. quia ſpolium ſanctorūpatrū iniuſte detinebant. ⁊ ſic implete ſunt hefigure. Primo Gen̄. xiiij. vbi dicit̉ ꝙ thodorlaomor ⁊ quatuor reges cum eo tulerunt ſubſtantiam Loth quod cum audiſſet Abraaꝫ ca

ptū Loth aſſumpſit vernaculos trecentos decem et octo: ⁊ reduxit ſubſtantiam perſequēseos et occidens. Spiritualiter loth interpretatur vinculuꝫ. ⁊ ſignificat patrem celeſtem qͥ vīculum eſt amoris. ipſius ſubſtantia ſunt omnes electi qui ab hͦ ſecl̓o in gratia ⁊ fide meritorum deſcenderūt quos iniuſte tenebat dyabolus. qui ſignificatur per thodorlaomor regeꝫ.Quod audiens verus Abraam chriſtus perſecutus eſt ipſum. et omnes electos ſuos a poteſtate ſua liberauit. Secunda figura j. Reg.xvij. Cū dauid paſceret gregem venerunt vrſus ⁊ leo tulerunt ouem. Ipſe autem eos inſecutus eſt. ouem eripuit. vrſum ⁊ leonē occiditDauid gregeꝫ paſcens eſt chriſtus vniuerſosin mundo nutriens. Sed vrſus et leo eſt dyabolus. de quo Trenorū. iiij. Urſus inſidiansfactus eſt mihi leo in abſcondito. ⁊ hic tūc tulit ouem dauid quando omnes electos an̄ paſſionem chriſti infernus deuorauit Sed xp̄usmortuus in cruce eum inſecutus eſt quādo infernū deſtruxit ⁊ oues ſuas inde eduxit. Sedꝙ hoc dicitur de inferno non eſt de loco dānatorum vel purgandorū. aut etiam ſine baptiſmo decedētium puerorum. ſed d̓ lymbo patꝝintelligendū. Ad obiectionem Auguſtini dicitur ꝙ hoc eſt verum pro tanto. quia ad infernum nunqͣꝫ vllus deſcendit niſi ad penam dāni vel ſenſus preter ſolū chriſtum. Et ideo recte dicit nomen inferni non de facili in bonuminuenit̉: quia deſcendere ad infernū ad penaꝫcertam in malum ſonat. Sed ad infernum deſcendere ip̄m poteſtate expoliando. ⁊ ex magno dominio hoc in maximam ſonat dignitatem. ⁊ ſic competit xp̄o. vnde psͣ. d̓ſcribes deſcenſū eius ad inferos ſic pſallit. Attollite portas principes veſtras ⁊cͣ. Et rn̄det ī ꝑſona demonum. Quis eſt iſte rex glorie. replicat ī perſona xp̄i di. Dominus fortis et potens. Secūdo queritur an chriſtus ſua preſentia infernūilluminauit. ⁊ videtur ꝙ non. quia tenebre videntur eſſe de ratione inferni. ſicut lux eſt d̓ ratione paradiſi: ergo ⁊cͣ. Reſpondetur quia tenebre inferni exteriores correſpondēt tenebrꝭexterioribus in inferno exiſtentibus. ⁊ ex quochriſtus a ſanctis patribus qui erant in inferno .ſ. in lymbo omnes tenebras exteriores fugauit. quia eis ſuam diuinitatem oſtendit ibidem. et ſic tota trinitas eas ad viſionem diuine eſſentie propter meritum chriſti miſericorditer ⁊ dignanter admiſit. Congruuꝫ ergo fuit vt per preſentiaꝫ ſue humanitatis. ſcilꝫ quoad animam tenebras exteriores eorum effugaret. Concedendū ergo eſt ꝙ chriſtus infernuꝫſcꝫ lymbum patrū ſua pn̄tia illuſtrauit Ad obiectionem dic ꝙ infernus .ſ. lymbus ſanctorūpatruꝫ erat omnino euacuandus. ita ꝙ ꝑ am-

E