In Cena

hͦ peccator hō: q. d. certe dn̄e nō ſum dignꝰ Nūqͥd ego melior ſum qͣꝫ oēs pr̄es mei. Tu moyſinoluiſti vno ictu oculi mōſtrari. cur te tm̄ humilias vt patiaris ad hoīem deſcendere pctōrem⁊ publicanū. ⁊ nō ſolum cū illo māducare. ſꝫ teip̄m p̄bere māducari nob̓ mandas ⁊ iubes. Cūqꝫ ꝓpe illum eſſet ſacerdos. erigēs ſe vir glorioſus genibus flexis cūctis cernentibus magis lachrymis ⁊ ſuſpirijs clamauit. ⁊ pluries ꝑcutiēſpectus ſuū dixit. Tu es deus meꝰ qͥ ꝓ me paſſes. an forte alius? certe tu es ille. qui cum deuseſſes an̄ omnia tēꝑa ſine pͥncipio genitus a deopr̄e eternalit̓ ⁊ ineſtimabili generatōe. qui ipſopatri ⁊ ſpūiſancto idem vnꝰ deus es permanesidem qd̓ eras es. ⁊ inter vnius puelle corpuſculum clauſus factꝰ es hō. Et pl̓a alia laude digͣexorauit. Quibꝰ finitis reuerent̉ accepit corpxp̄i p̄cioſum. hoc exemplum moneat quēlibethoīem ratōe vtentē. vt humilit̓ petat ⁊ reuerenter cū fletibus ⁊ ſuſpirijs corpus xp̄i ſuſcipiat.⁊ oratōnes deuotas dicat ⁊ p̄mittat. vt ſic calciamēta ſpūal̓r in pedibus habeat. Septimo p̄ceptū fuit iudeis edendo agnū paſcalē vt haberent baculos in manibus. Et moral̓r ꝑ baculoſcuſtodia ſignificat̉ paſtoral̓. quē qͥlibet ſubditvolens euchariſtiā ſumere dꝫ in manibus tenere. qꝛ a ſuo paſtore ⁊ ꝓpͥo ſacerdote corpꝰ chriſti eſt ſumendū. vt dicit̉ exͣ de peni. ⁊ remiſſio. cOmīs vtriuſqꝫ ſexus. ꝑ Innoc̄. iij. de quolibetꝑrochiano. ꝙ dꝫ adminus reciꝑe reuerenter inpaſcha euchariſtie ſacr̄m a ꝓpͥo ſacerdote. niſide cōſilio ſacerdotis ob aliquā ratōnabileꝫ cauſam ad tꝑs ab eius ꝑceptōe duxerit abſtinēdū.Ecce habes mentōꝫ de ꝓpͥo ſacerdote a quo tuꝑrochiane debes agnum paſcalē ſumere vl̓ abalio cui voluerit ille cōmittere. nec dꝫ ſe alienusſacerdos de ſubditis alterius eos cōmunicādointromittere. Quia dicit̉ exͣ de ꝑrochi. c. vt dn̄icis. vbi glo. p̄mittit. Statuimꝰ vel p̄cipimꝰ vtdn̄icis vel feſtiuis diebus p̄ſbyteri an̄qͣꝫ miſſaꝫcelebrent plebem interrogent ſi alteriꝰ ꝑrochianus in eccl̓a ſit qui ꝓpͥo cōtempto p̄ſbytero ibimiſſam nō velit audire. quem ſi inueuerit ſtatīab eccl̓a abijciat. Et ſi alieno ſacerdoti inhibet̉ne immittat alienū ꝑrochianū ad eccl̓am. ſi hocex ꝯtemtou ꝓprij ſacerdotis fieret. fortius inhibetur ne admittat ad ſacrā euchariſtiam. quiaꝓhibito vno oīa ꝓhibent̉ q̄ ſequunt̉ ex illo. di.iiij. c. deniqꝫ. ⁊. xiiij. q. v. c. penale. Octauo p̄cipitur ꝙ in vna domo agnus paſcal̓ comedaturHec domꝰ eſt eccl̓a. de qua ex de ſum. tri. ⁊ fideca. c. firmit̓. Una eſt vniuerſal̓ eccl̓a extra quaꝫnullus omnino ſaluat̉. In qͣ qͥdem ip̄e deus ſacerdos eſt ⁊ ſacrificiū ieſus xp̄s. cuius corpus⁊ ſanguis in ſacramēto altaris ſub ſpeciebꝰ panis ⁊ vini veracit̓ continent̉. In hac qͥdem domo ſancte eccl̓e tradendū eſt ſacramentum ſan-

cte euchariſtie. ⁊ nō in conuenticulis hereticEt ideo canit̉ in hiſtoria corꝑis chriſti. ⁊ ē ſumptum ex pͣs. xlij. Introībo ad altare dei ⁊ ſumchriſtū qui renouat iuuentutem meā. Nono exvltimo p̄ceptum fuit vt comederēt feſtinanterin quo ſignificat̉ ꝙ ſumendo hoc venerabile ſacramētū feſtinare debemꝰ ad omne opus bovel etiā in hoc ſignificat̉ ꝙ ꝑ ꝟtutem huius ſacramēti feſtinandū eſt ad patriā celeſtem. quiaeſt viaticū ꝑducens ad celū. ſicut figuratum eſtiij. Regum. xix. de Helya qui cibatus eſt paneſubcinericio ⁊ aqua. ⁊ ambulabat in fortitudicibi illius vſqꝫ ad montē dei oreb. Spiritualhic mons ſignificat celū. quia oreb interp̄taturmenſa. ⁊ ſignificat menſaꝫ celi. de qua Lu. xxiijEgo diſpono vobis ſicut diſpoſuit mihi patemeus vt edatis ⁊ bibatis ſuꝑ menſam meam inregno meo. Ad quam qͥdem menſam ambulātqͥ hic digne de vero agno paſchali manducantQuia dicit Ambro. li. de ſacramētꝭ. Cum caroxp̄i digne ꝑcipitur vita vtiqꝫ eterna in nobis yparat̉. Poſtqͣꝫ igit̉ cum agnum paſchalem cuꝫdiſcipulis comediſſꝫ. ſurrexit a cena. vt diciturIoh̓. xiij. Et depoſuit veſtimēta ſua .i. tunioſuꝑiorem exuit. ⁊ inferiorem p̄cinxit. ⁊ cepit lauare pedes diſcipulorū Hoc figuratum eſt primo Geneſis. xviij. vbi legit̉ Abraam ſedenti īhoſtio tabernaculi. apparuer̄t ei tres viri. quoscum vidiſſet cadens in terrā adorauit et dixitAfferam pauxillum aque ⁊ lauent̉ pedes vr̄iAbraam interp̄tatur pater videns. ⁊ ſignificachriſtum qͥ videt omīa. Et eſt (vt dicit apoſtolꝰad Hebre. iiij) diſcretor cogitationum et intentionum. ⁊ nō eſt vlla creatura inuiſibilis in conſpectu eius. omnia em̄ nuda ⁊ aꝑta ſunt oculi.eius. Per hoc autē ꝙ Abraam ſedit in hoſtiotelligit̉ exitus chriſti de mūdo. cū in breui exiturus eſſet de hoc ſeculo neqͣꝫ ad patrē. accepitꝭtheum ſe cingendo. Deind̓ miſit aquā in pel⁊ cadens humilit̓ ante pedes diſcipulorū. Efigurat̉ in illo ꝙ Abraam adorauit in terra. ⁊ cepit lauare pedes eorū. ⁊ lintheo extergere queerat p̄cinctus. Et dicit Chryẜ. ꝙ a iuda inceplilauare. Et hoc ideo. quia ſicut bonus medicutplurimorū egrotorum curis intentus ab hismagis indigent curam incipit. ſic dominꝰ a Iuda incepit tanqͣꝫ a magis indigente. vt per hocoſtenderet nobis inimicis noſtris officiū benercentie ⁊ humilitatis debere exhibere. Ideo dicit Orige. Dn̄s cepit lauare pedes diſcipuloriab vltimis incipiens. Et quia (vt creditur) Iudas fuit vltimus. igit̉ ⁊cͣ. ¶ Secūdo figurata ēhec lotio Gen̄. xix. vbi legitur. veſpere ſedenteLoth in foribus ciuitatis venerunt duo angezodomā ſb̓uertere. Quos cuꝫ vidiſſet adoralcadens in terra ⁊ dixit. Obſecro declinate ſ domum pueri veſtri. et lauabo pedes veſtros.

Ii