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1 (1488) Pars hiemalis
Entstehung
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PalmarumC C

xxix. Qꝑes ⁊ ocirie. j

nlud Ioh̓. xv. Maiorē hac dilectioneꝫ nemohꝫ qͣ vt aīaꝫ ſuā qͥs ponat ꝓ amicis ſuis. Et vereſitalia bn̄ficia cogitemꝰ ⁊ peccatoꝝ noſtrorūmagnitudinē pōderemꝰ. nō ē dubiū qͥn ſi vſuꝫrōnis habemꝰ occaſioneꝫ pnīe ſentiemꝰ. Quiadic̄ Augꝰ. Pnīa certā nō facit niſi odiū peccati ⁊ amor dei. Scribit Pli. in ſpe. na. ⁊ alij naturales. Arpea ē auis in remotis mūdi ꝑtibushabitās iux mare. ⁊ inſatiabilis eſt ⁊ crudelis.habēs qͣſi faciē hoīs. ſꝫ ī ſe nihil hꝫ huinanū. primū hoīeꝫ quē in deſerto inuenerit occidit. Cuꝫaūt caſu fortuito in aquā ꝓſpexerit faciēqꝫ ſuacōtemplata fuerit mox ſil̓em hoīem ſe occidiſſeſpicit: tuncqꝫ tāto dolore patit̉ ⁊ triſtat̉ ꝙ exinde qn̄qꝫ morit̉. Moralit̓ aūt ꝑ hāc auē quilibet peccator mortalis ītelligit̉. Primo ſic̄ auisla ē in remotis mundi ꝑtibꝰ. ſic ꝑ peccatū peccator ſe a deo elōgat. Sic̄ figuratū ē Luc̄. xv. d̓filio ꝓdigo qͥ petijt ſb̓am ſuam a pr̄e ſuo ⁊ abijtin regionē longinquā. Sic etiaꝫ beatꝰ Augꝰ an̄ā ꝯuerſationē inuenit ſe lōge eſſe a deo in reiōe diſſimilitudinis. Id̓o dixit psͣ. cxviij. Lōea peccatoribꝰ ſalus. ⁊ Prou̓. xv. Longe eſtn̄s ab impijs. Scd̓o ſicut auis illa eſt inſatiais. ſic ⁊ peccatores peccatis nō ſatiant̉. qꝛ diProu̓. xxx. Tria ſūt inſatiabilia. ⁊ qͣrtuꝫ diinqͣꝫ ſufficit. ⁊ illud quartū eſt ignis auariin auaro. luxuria in luxurioſo. ⁊ ſuꝑbia ī ſubo. Tertio ſicut hec auis hꝫ faciē qͣſi hoīsil tn̄ debet de hoīe. Sic etiaꝫ peccator lꝫ ẜmteriorē faciē appareat hō. non tn̄ in aīa q̄ ē fanterior q̄ ꝑ peccatuꝫ deformat̉. vt dicit ꝓheta Eſa. c. xiij. Facies cōbuſte vultus eorūEt Naum. ij. Et facies eorū ſicut nigredo olleleo dic̄ beatꝰ Augꝰ li. xiiij. de ciui. dei. c. xiiō ad imaginē dei factꝰ quāto plus ſę auertito ꝑ peccatū. tāto magis eius imago deforat̄. Nos igit̉ peccatores ꝑ hanc aue deſignaīmverū hoīeꝫ ꝓpter peccata occidimꝰ ī dehuiꝰ mundi Iuxͣ illud Act̉. iij. qd̓ dic̄ PeAutorē vite interfeciſtis. Et Act̉. v. legid̓ieſu. quem inqͥt occiderāt ſuſpēdentes in. Si aūt homo nō peccaſſet mortē xp̄s nōiſſet. Ideo poteſt dicere homo cū beatoPeccator ego perditus tibi mitis agnea penitus confuſionis magne. Sed qͥddū eſt peccatoribꝰ? Debent enī inſpicerein ſacre ſcripture. ⁊ tunc videt ꝙ ſibi ſimioccidit ſcꝫ xp̄m hoīem qͥ habitu inuentusthomo. ad Phil̓. ij. Et tunc debet flere etlere. Iuxͣ illd̓ Act̉. iij. Penitemini ⁊ reueri. vt deleāt̉ peccata vr̄a. Et Mar. j. Pelini ⁊ credite euāgelio. Scd̓ꝫ incitamētuꝫꝓgr̄a quā amiſimꝰ. magnaꝫ enī gr̄amnob̓ deꝰ ꝑ quā poſſumꝰ filij dei fieri Ioh̓.dit inqͥt eis poteſtatē filios dei fieri. Sedſa hac gr̄a ꝑ culpaꝫ. de filijs dei filij diabo

li. de filiabꝰ ⁊ amicis chriſti. hoſtes ꝓditores ⁊emuli. ⁊ de regni celeſtis heredibus efficimur⁊ ſumus exules ⁊ ꝓſcripti. Un̄ Richardus defācto victore. Propter peccatū homo obligat̉ad duo. ad culpaꝫ videlꝫ ⁊ ad penā. In vno obligat̉ vinculo captiuitatis. In altero ꝟo debito dānationis. Et quia anima ꝑ culpam captiua tenet̉ ⁊ dānationē incurrit. id̓o plangere debet et penitere. Legit̉ enī in li. de natu. re. ꝙ ſitq̄dā auis q̄ vocat̉ auis ꝑadiſi. q̄ ꝓpt̓ inſignempulchritudinē ita vocat̉. Eſt enī adeo pulchra⁊ mirabilis ꝙ nullꝰ ei color deeſſe credat̉. Uoxeſt ita dulcis ⁊ pia. ꝙ poſſit in hoīe deuotioneꝫ⁊ gaudiū excitare. Hec auis ſi capta fuerit ⁊ illaqͥata irremediabilit̓ plāgit ⁊ gemit. nec vnqͣꝫplangere deſit. donec reddita fuerit libertati.Moralit̓. iſta auis ē exēplar et figura aīe xp̄iane. Hec qm̄ eſt auis ⁊ pulcherrima. qꝛ ī ea relucet imago trinitatis. qꝛ ad imaginē dei facteſt hō. Iuxͣ illd̓ Gen̄. j. Faciamꝰ hoīem ad imaginem ⁊ ſimilitudinē noſtraꝫ. Naturalit̓ habetaīa ſibi impreſſaꝫ imaginē trinitatis q̄ eſt decorata ꝟtutibus ⁊ gr̄a vt nihil ſibi deſit qͥn ſit filiadei ⁊ patrie celeſtis incola gͣtioſa. Iſta igit̉ illaqueat̉ ⁊ captiuat̉ ī laqueo demonis qn̄ peccatQuid ergo reſtat ei facere? niſi plāgere ⁊ plorare. dolere ⁊ inceſſanter penitere. donec ꝑ gr̄amrecōciliationis in ſtatuꝫ priſtinū reducat̉. ⁊ debufone diaboli fiat denuo auis ꝑadiſi. Ad qd̓hortat̉ ſpōſus Can̄. vj. Reuertere reuertere ſunamitis ⁊cͣ. Qd̓ ſic exponit Richar. O ſunamitis. id ē. anima captiua quaꝫ diabolꝰ ꝓpter malicias mūdi captiuā trahit. reuertere a peccatopraue cogitationis reuertere a peccato locutionis. reuertere a peccato praue cōſuetudinis. vl̓ſic. Reuertere ꝑ cordis cōtritionem. reuertereꝑ oris cōfeſſionē. reuertere ꝑ operis ſatiſfactionem. reuertere ꝑ bone vite cōtinuationē. vt intueamur te .i. vt ſic in te videre poſſimꝰ imaginēdei ⁊ ſimilitudinē dei. quaꝫ feruenti deſideriooptamꝰ. Hanc igit̉ vocem ſponſi vel etiaꝫ p̄dicatorū debet audire captiua aīa q̄ adhuc tenet̉funibus demonū alligata. ⁊ debet reuerti ꝑ gemitū ⁊ planctū quouſqꝫ introducat̉ in celeſtemparadiſum. Sic fleuit et planxit ſanctus latroiuxta xp̄m ſuſpēſus. donec audire meruit. Hodie mecum eris in paradiſo. Luc̄. xxiij. Tertiūincitamētum pnīe eſt horror pene quā incurrimus. Iſtū enī horrorē ſatꝭ ſibi impreſſerat iobqn̄ dixit. c. x. Dimitte ergo me vt plāgā paululum dolorē meū anteqͣꝫ vadā ⁊ nō reuertar adterram tenebroſam ⁊ opertam mortis caligineterram miſerie ⁊ tenebrarum. vbi vmbra mortis ⁊ nullus ordo ſed ſempiternus horror. Etapl̓s ad Heb̓. x. Horrendum eſt incidere in manus dei viuētꝭ Et beatꝰ Gregꝰ li. ix. mora. Horrendo mō fit miſeris mors ſine morte. finis ſine

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