Feria

cogit. vt vtrū tale ſit vitiuꝫ qd̓ nunqͣꝫ habuimꝰ⁊ tūc cogitemꝰ nos hoīes eſſe ⁊ hr̄e potuiſſe. vl̓eſt tale qd̓ habuimꝰ ⁊ iā nō habemꝰ. ⁊ tūc tāgitmemoriā cōis fragilitatis. ⁊ ſic correptio in aliquē nō ex odio. ẜꝫ miſcd̓ia ꝓcedat. Et quis iſtomō corrigit ⁊ punit delicta. bn̄dictiōeꝫ dn̄i promeret̉. In cuiꝰ figurā cū Moyſes dixiſſet leuitis ꝙ vnuſqͥſqꝫ gladiū acciꝑet vt fratrē ⁊ amicū occideret qͥ vitulū ꝯflatilē adorauerūt. ⁊ eūip̄i mandato moyſi paruiſſent. dixit ad leuitasMoyſes ꝯſecraſtis manꝰ veſtras dn̄o vnuſqͥſqꝫ ī filio ⁊ fratre ſuo vt det̉ vob̓ bn̄dictio Exo.xxxij. Octauū ē tribulatio qͣ dn̄s illos purgatqͦs aurū ⁊ argentuꝫ reputat. De hͦ dicit deuotꝰAmādus in hora ſap̄. li. j. c. xiij. Tribulatio rubiginē aufert peccatoꝝ. incremēta p̄ſtat ꝟtutū⁊ vbertatē ꝯfert gratiarū. Quid hͦ theſauro p̄cioſius? ip̄a nanqꝫ pctm̄ tollit. purgatoriuꝫ minuit. repellit temptationes. extinguit carnalitates. ſpiritū renouat. ſpem roborat. vultuꝫ exhilarat. ⁊ ꝯſciētie ꝯfert ſecuritateꝫ. Id̓o gauderedebet hō cū viderit ſe in igne tribulatiōis poſitū. Iuxͣ illud Iac̄. j. Omne gaudiū exiſtimatefratres cū in varias tēptationes incideritis. Ile enī qͥ in igne tribulatiōis exurit̉. ꝑ impatiētiāpaleā ſe oſtendit. non aurū vel argētū. Ideoqꝫhabet timere illud Matth̓. iij. Paleas aūt coburet igne inextinguibili. Un̄ Amb̓. ſuꝑ Beati īmaculati. Sicut aurū bonū igne nō minuit̉.ita homo bonꝰ cū igne tribulationis adurit̉ detrimentū nō ſentit. ſꝫ magis fulgor eiꝰ augetur.Ꝙͣtum ad ſcd̓m hortat̉ ꝓpheta ad vitioruꝫ expulſionē. cū dic̄. Auferte malū. Circa qd̓ nō ꝙqͣttuor ſunt genera cogitationū Sūt enī cogitationes malicioſe cum animo nocēdi. Iuxͣ illudpsͣ. lj. Quid gloriaris in malicia ⁊cͣ. Tota die īiuſticiā cogitat lingua tua Tal̓ enī fuit cogitatio Saul. j. Reg. xviij. vbi Saul cogitauit ip̄ꝫDauid trade̓ in manꝰ philiſtinoꝝ. Et ſil̓iter talis fuit cogitatio fratꝝ ꝯͣ Ioſeph. Gen̄. xxxvij.Qui cū vidiſſent ꝓcul eū anteqͣꝫ accederet eoscogitauerūt eū occidere. Talis etiā fuit togitatio iudeoꝝ. Ioh̓. xj. Ab illo die cogitauerūt interficere eū. Scd̓m genus cogitationū malarūſūt cogitatiōes ambitioſe. d̓ qͥbus ſcribit̉ Luix. Intrauit cogitatio in eos qͥs eoꝝ maior eētUbi noͣ Petrꝰ bleſenſis in qͣdam epl̓a ad clericos d̓ capella regis Henrici dicit. Ambitioſaq̄dā cogitatio ſymea charitatis. Charitas enīpatiens ē ꝓ eternis. Ambitio patit̉ oīa ꝓ caducis. Charitas enī benigna eſt pauperibꝰ. ambitio diuitibꝰ. Charitas om̄ia ſuffert ꝓ veritate.ambitio ꝓ vanitate. vtraqꝫ oīa ſperat. om̄ia credit. ſꝫ lōge diſſimilitudo. hec ad gl̓iam huiꝰ viteilla ſcilꝫ charitas ad gloriam ſine fine. Et infraOm̄es qͥ militāt in caſtris ambitioſis capti ſūtamara morte. dextroſqꝫ oculos amiſerūt. Pro

ſperitates enī ſunt in acqͥſitione temporaliū īcturam ꝟo vite q̄ p̄terit ⁊ īminentia mortꝭ etene ſupplicia nō attendūt Et parū ſupra in eadepl̓a dicit. Pro vaniſſima vanitate militāt hodie noſtri curiales in labore et erumnis. videvigilijs multis. ꝑiculis magnis. ī periculis.ris. periculis fluminū. periculis mōtiū. pericilis pontiū. in falſis fratribꝰ. in mortibꝰ frequter. in ꝯfractione ⁊ laſſitudine corꝑis atqꝫ avite diſcriminibꝰ in qͥbus gl̓iam martyrij ꝓrerent̉. ſi hͦ ꝓ xp̄i noīe ſuſtinerēt. nunc aūt matyres mūdi ſūt ſeculi ꝓfeſſores diſcipuli diabli. carie milites. ⁊ ſic ꝑ multas ſiqͥdem tribulones ꝓmerent̉ infernū. Tertiū genus malaricogitationū eſt cogitatiōes voluptuoſe. Gen̄viij. Senſus enī hūani cordis ⁊ cogitatio ꝓnaſunt ad malū ab adoleſcētia ſua. id ē. exquo corupta fuit in pͥmis parētibꝰ certe modicū meli.orata eſt ī ſuis poſteris. Albertus tractat. ij. liꝓprietatuꝫ de cauſis elementoꝝ. c. ij. di. Si eniſuꝑ ſcintillam extincte cādele non tn̄ oīno mortificate. ſic .ſ. ꝙ aliqualis ignis remaneat. ꝓijatur tenuis puluis ſulphuris cādela reaccēdSic moraliter qͣꝫtūcunqꝫ hō in ſe flāmas voliptatis extinxerit. ſemꝑ tamē manet igniculꝰ nōmortificatus. hͦ eſt fomes carnalis ꝯcupiſciq̄ in vita iſta totaliter extingui nō pōt. ſicut dehoc beatꝰ Augꝰ in tractatu de ꝟbis apl̓i diciSemꝑ pugna eſt in corꝑe mortis huius. Quiip̄a ꝯcupiſcētia in qua nati ſumꝰ finiri non pōqͣꝫdiu viuimus. quotidie minui pōt. finiri nonpoteſt. Ideo ſūmopere cauenduꝫ eſt ne ſupproijciat̉ tenuis puluis ⁊ ſulphuris. Sulphcalidū fetidum ⁊ tenax eſt. ⁊ deſignat luxuriavt ſupra dn̄ica Oculi dixi ẜmone. j. X. O.puluis tenuis huius ſulphuris ē cogitatio mēroſa de circūſtantijs delectationū illius actusUnde Gregꝰ ſuꝑ illd̓ Iob. Aſpergat̉ in tabnacula eius ſulphur. xiiij. moraliuꝫ dicit. Sulphur ignē nutrit vt ī ſe gͣuiſſimꝰ fetor ſit. etid̓in eo peccatū carnis intelligimꝰ. qd̓ cū ꝑuerſicogitationibꝰ mentē implet eterna incendiauet. Unde dominꝰ in zodomis pluit ignē ⁊ ſuphur. Cauendum eſt enī vnicuiqꝫ penitentipeccatis. ne d̓ eis recordatiuas cogitatiōes acmittat. Qꝛ ẜm Gregꝭ. lib̓. v. moral̓. Sepe meita in culpe recordatiōe ꝯcutit̉ vt ad ꝑpetranem illiꝰ longe grauiꝰ qͣꝫ an̄ capta fuerat vrgetur. Ideo ſignāter d̓r Deut̓. xv. Caue ne ſubrepat tibi impia cogitatio. Sicut enī paruuiꝰ itrunculꝰ ꝑ feneſtraꝫ īmittit̉ vt maioribus latinibus fores aꝑiat. ita diabolus paruas cogtiones īmittit. ⁊ ſi iſte ꝑ negligentiaꝫ admiūtrahunt mentem ad ꝯſenſum. Diabolꝰ eni pependens aliquos ſanctos viros nolle recipetſuggeſtiōes ī groſſa materia ſic̄ in oꝑe exterioſuadet eis ſaltē cogitare de illecebris finges in