SextaX
a captiuitate diaboli penitētia ⁊ ꝯfeſſio tua. deinimico tuo hodie triūphaſti Necdū ſenex hecꝟba cōpleuerat. ecce ſtatim velut lampas magna accēſa de medio ſinu ꝓcedens tanto fetorecellam replēs vt vix in ea ſedere poſſent. Et itatota diabolica tēptatio ꝟtute penitētie extīctaeſt vt nūqͣꝫ ei qͥcqꝫ vlteriꝰ tale accideret. Sed ꝑꝟmes intellige cōſciētie remorſum. De qͣ Eſa.vlt̓. Uermis eorū nō moriet̉. Quia ſemꝑ cōſcientia improperat hoīs peccato. Sed hac ꝯſciētiam remordētē remouet amaritudo penitētieDe qͦ habes ſupra dn̄ica infra octa. natiuitatisxp̄i. K. I. Scd̓o qꝛ abſinthiū habet ꝟtuteꝫ laxatiuā .ſ. ꝓpt̓ caliditatē. vn̄ ſi inuenit materiaꝫindigeſtā eam ſoluit ⁊ expellit. et hͦ confeſſionicōpetit penitētis. qꝛ ex caliditate. id ē. ex feruore amaritudinis penitētis ipſa confeſſio habetꝟtutē laxatiuā .i. emiſſiuā ⁊ purgatiuā peccatiQuia culpam quā ꝑ cōtritionē inuenit iam digeſtam ⁊ ad purgationē et eiectionē iam paratam dū confitet̉ eijcit eaꝫ ⁊ emittit. Sicut dicitAnẜ. li. iij. c. vj. Tertio habet ꝟtutē reſtrictiuāDicit̉ enī ī Plateario ꝙ abſinthiū habet virtutes ꝯtrarias .ſ. laxatiua ⁊ reſtrictiuaꝫ. Nam ſic̄laxat ex caliditate ⁊ amaritudine. ita reſtringitex ſiccitate ⁊ groſſicie ſubſtātie ſue. Ideo ſi materiam cōpactā inuenerit cōpactiore eam facit.Hoc aūt cōpetit pnīe rōne ſatiſfactiōis ꝑ quaꝫpeccatoꝝ materie ⁊ cauſe dum ſubtrahunt̉ abip̄is peccatis penitētes reſtringunt̉. Eſt enī ſatiſfactio ẜm Augꝭ. cauſas peccatoꝝ excidere eteorū ſuggeſtionibꝰ aditū non p̄bere. Et habet̉de pe. diſ. j. in pͥn. ⁊ magiſter in. iiij. di. xv. Satiſfactio curat pct̄a p̄terita recōpenſando ⁊ preſeruat a futuris cauēdo.¶ Feria ſexta poſt Remiſcere ſermo.Omo quida eratpater familias qͥ plātauit vineā. Mat.xxj. Cōſuetudo eſt bonoꝝ amicoꝝ lꝫ diſtent abinuicē corꝑaliter. tamē ſūt in amicicia mētalit̓.et illa amicicia eſt intrāſmutabilis. Quia dicitAriſto. viij. ethi. Loci diſtātia nō ſeꝑat amiciciam ſed oꝑationē. Et iterū. Sola amicicia bonorū honeſtoꝝ eſt intrāſmutabilis. Idcirco cūvnus audit diffortuniū alterius dolorē vel cōpaſſionē ſtudet ei manifeſtare. Quia dicit ideꝫAriſto. vbi ſupra. Amicicia ē beniuolētia mutua q̄ in habente nō latet. Ideo legit̉ Iob. ij. d̓tribus amicis qͥ audiētes eius diffortuniū .ſ. deablatiōe ouiū. iumētorū ⁊ morte puerorū. inſuper ⁊ de flagellis q̄ paſſus ē a ſathana venerūt⁊ cōdoluerūt p̄ dolore .ſ. ex cōpaſſione. ſciſſiſqꝫveſtibus in ſignū triſticie ſederūt cū eo in terraſeptē diebus ⁊ noctibꝰ. Et hͦ intellige horis cōgruentibꝰ. nō tn̄ ſemꝑ ꝓpter refectionē. Spūaliter loquēdo xp̄s eſt amicꝰ noſter. Quia dicit
Ioh̓. xv. Iam nō dicā vos ẜuos. qꝛ ẜuꝰ neſcit̉qͥd faciat dn̄s eius. vos aūt dixi amicos. Iſteamicus longe ē a nobis. qꝛ abijt in regionē longinquā acciꝑe ſibi regnū. Luc. xix. Sed tn̄ dolores multos ⁊ paſſioneꝫ ſuſtinuit a iudeis. Eihoc manifeſtat nob̓ eccleſia ſancta tam in epl̓aqͣꝫ in euāgelio. In epl̓a q̄ ponit̉ Gen̄. xxxvij. legit̉ de Ioſeph qͥ ait. Audite ſomniū meū. putabam vos manipulos ligare in agro. ⁊ quaſi cōſurgere manipulū meū ⁊ ſtare. veſtroſqꝫ manipulos circūſtare adorare manipulū meuꝫ. Qd̓exponit Anẜ. li. vij. c. xxij. Manipulꝰ ioſeph̓eſt collectio cōtumeliarū ⁊ paſſionū xp̄i. Manipuli vero fratrū ſignificāt collectiōes penarū⁊ paſſionē alioꝝ ſanctoꝝ. Ꝙ ergo manipuli fratrū manipulū ioſeph adorauerūt. nihil aliud ēqͣꝫ recognoſcere ꝙ paſſiones eorū ex cōpaſſiōexp̄i ꝟtutem ⁊ initiū habent. ꝓpter qd̓ eſt vene̓rāda. In euāgelio auteꝫ narrat nob̓ ſancta mater eccl̓ia qͣliter xp̄s amicus noſter a iudeis ſitextra vineā eiectꝰ ⁊ occiſus. Quid ꝑ hͦ vult niſiꝙ xp̄o patiēti cōdoleamꝰ tāqͣꝫ bono nr̄o amiconecnon fratri. qꝛ caro ⁊ frater noſter eſt. Gen̄:xxxvij. Quia dic̄ Bern̄. li. de ꝯſe. ad EugeniūIndignꝰ eſt xp̄i paſſione feliciſſima qͥ non xp̄opatiēti totis viribꝰ ſtuduerit cōdolere. Propt̓qd̓ euangeliū dicit nobis de tribꝰ. Primo d̓ vinee plātatione. ibi. homo qͥdam. Scd̓o de xp̄ipaſſione. ibi. Et apprehen. Tertio de phariſeorū dānatiōe. ibi. Malos male ꝑ. Circa qd̓ notandū eſt. hͦ euangeliuꝫ qͣꝫtum ad p̄ſens ſufficitexponit̉ triplicit̓. Litteraliter. ſpūaliter. ⁊ moraliter. Primo exponit̉ litteraliter. vt ꝑ hoīeꝫpatrē familias intelligit̉ dn̄s deus ſabaoth Dequo dic̄ beatꝰ Gregꝰ omel̓. vij. Quis ꝟo patriſfamilias ſimilitudinē rectiꝰ tenet qͣꝫ cōditor noſter qͥ regit qͦs cōdidit ⁊ electos ſuos ſic ī mundo poſſidit qͣſi ſubiectos dn̄s ī domo. Iſte inqͣꝫplātauit vineā ſcꝫ plebē iudaicā. De qͣ vinea dicit Eſa. v. Uinea dn̄i exercituū eſt domus iſrl̓.Hanc vineā trāſtulit iſte pater familias de egypto. Sicut cōmemorat Azaph ꝓph̓a psͣ. lxxixUineā de egypto trāſtuliſti. qͣſi dice̓t Eduxiſtipopuluꝫ iſrael de egypto q̄ erat terra idolatriededita ſicut agricola trāſplātat vineā de malaterra in bonā. Et ſequit̉. Eieciſti gentes ⁊ plātaſti eam Quia dn̄s ꝟtute diuina magis qͣꝫ humana eiecit gētes de terra ꝓmiſſionis dādo eāppl̓o iſrael. Quia dicit̉ Ioſue. xj. Cepit Ioſueomnē terrā ſicut locutꝰ ē dn̄s ad moyſen. ⁊ tradidit eam in poſſeſſionē filijs iſrael ẜm partesſuas. qͥeuitqꝫ a p̄lijs terra. De hac vinea iudaica ſequit̉ in pͣsͣ. vbi ſupra. Bux itineris fuiſti īcōſpectu eius. ⁊ plantaſti radices eius ⁊ impleſti terraꝫ. Et iterū. Extēdit palmites ſuos vſqꝫad mare .ſ. mediterraneū ⁊ vſqꝫ ad flumen Eufraten propagines eius. Ecce quali diligentia
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