QuartaU
ij1Icoye1ccu. j1enit̉. reteit̉ hoīejricceijIIdcſidabnaij. Cuſ11ſeulexijꝰ ij
nimis irruit ſeipſam comburit. Similiter quidiligūt lumen diuine ⁊ humane ſcīe interdū nimis curioſe vel p̄ſumptuoſe ꝑſcrutādo ip̄m qͣſiin lumīe impingunt alicuiꝰ errorꝭ elatiōeꝫ intraſe. ⁊ qͣſi ſeip̄os occidūt. Et hoc ptꝫ pͥmo de euaq̄ ſic curioſe bonum ⁊ malū ſcire cupiuit. ⁊ quaſi deus fieri voluit. cū dixit ſerpens. Eritis qͣſdij ſcientes bonū ⁊ malū. Gen̄. iij. Iō ſeip̄aꝫ cōbuſſit ⁊ in mortē corruit. Scd̓o patꝫ de quodaꝫph̓o. de quo refert Ualerius in policͣ. Cū qͥdaꝫpͥnceps romanus ciuitatē ſiracuſanam obſeditfuit ibi qͥdam ph̓s Achimides noīe. quem cumpͥnceps cognouiſſet ꝓhibuit ꝙ nemo ip̄m occidere deberet. Dum igit̉ ciuitatē intraſſent p̄dictum ph̓m (exquo erat mathematicꝰ) figuras īterra ex ſua curioſa ſcīa facere inuenerunt. Qd̓cū vidiſſet pͥnceps ſuaſit ei vt figuras dimitte̓t.ait ph̓s. Dimitte me figuras facere. q. di. Tētatu facta tua. ⁊ voluit in inqͥrendis ſcientijs eſſecurioſus licet videret ſuꝑ ſe vibratuꝫ gladium.Cū igit̉ nollet deſiſtere pͥnceps ip̄m gladio int̓emit. Ideo dicit Gre. nazan. Scīe deſideriuꝫ ⁊inqͥſitio queſtionū niſi timor dei p̄ceſſerit effrenates aīmos efficit p̄cipites. De hͦ dicit Salomon Ecc̄s j. Propoſui in aīmo meo q̄rere ⁊ inueſtigare ſapient̓ de oībus q̄ ſunt ſub ſole Hācoccupatōeꝫ peſſimā dedit deꝰ filijs hoīm vt occupent̉ in ea. Ubi dicit glo. Studiū curioſorūpōt dici occupatio mala peior peſſima. Malaꝓpter afflictōꝫ tā corꝑis qͣꝫ aīe q̄ eſt ibi. ⁊ precipue eſt iſta afflictio vbi ꝑua vel nulla vtilitas.Iō dicit Sen̄. Quid te torques in illa q̄ſtionequā ſubtiliꝰ eſt ꝯcediſſe qͣꝫ ſolue̓. Eſt aūt peiorpter ꝯtēptores ſapīe ⁊ faſtidioſos auditores.Quid em̄ ꝓdeſt curioſe ſcīas inqͥrere cuꝫ paucivel qͣſi nulli dignant̉ eam audire. qꝛ d̓r Prou̓.Sapientiam atqꝫ ſcīam ſtulti deſpiciūt. Et dic̄Glo. Ideo ſapīa a ſtultis deſpicit̉. qꝛ ab eis nōcognoſcit̉. ſicut aurū ⁊ argentū a brutis conculcat̉. qꝛ ab eis nō cognoſcit̉. Secūda curioſitaseſt in nouitatibꝰ inueniendis. ſicut faciunt aliqͥin nouis veſtibus. aliqui in geſtibus vel ꝟbis.De curioſitate veſtiū ⁊ ꝟ̓borū dicit Hiero. adNepotianū in epl̓a. Curioſitas maxime vitanda eſt clericis in veſtibus p̄cipue ⁊ in verb̓. Decurioſitate geſtuū dicit Baſilius in regula Biſpliceat igitur viris ſanctis curieſitas in geſtu.mollicies in veſtitu. adulatio in affatu. Quareautē hec curioſitas nouitatuꝫ rep̄hendit̉ cauſaeſt. quia eſt inſtrumentū diaboli ad animas occidendū. ſicut dicit Anẜ. li. v. c. xxxiiij. ⁊ declarat ſic. Sunt em̄ curioſi homīes ſil̓es ceruis ſilueſtribus. de quibus dicit Pliniꝰ in ſpecu. na.ꝙ tante ſunt ſimplicitatis vt omnem mirent̉ etſtupeant nouitateꝫ. Vnde vrſo vel bubalo adeos accedente ita in eum reſpiciūt vt hoīeꝫ pͥusluxta ſe venientē ⁊ ſagittis eos impetente non
aduertunt. Ita curioſi homīes mētes circa qͣſlibet nouitates inutiles occupant vt iaculis diaboli feriant̉ ⁊ necent̉. Sicut teſtat̉ Uarro ī ſententijs li. j. Hoc mō iam increuit in hoc mundovt curioſa vanitas hominū ſubmerſio grandisatqꝫ ꝑditio ſit eorū. Ideo dicit apoſtolus .j. adThimo. vj. Beuita ꝓphanas vocū nouitatesTertia curioſitas eſt in aſtris inſpiciēdis. Sūtem̄ nonnulli qͥ non cōtenti terreſtribus. voluntetiā curioſe ſuꝑceleſtia ⁊ aſtra ꝑſcrutari. Contra quos dicit beatꝰ Augꝰ. cōtra aſſignatōnemArij de fritꝭ. Quid curioſe futurorū q̄ris ſcīameuentuū ⁊ aſtrorū. te q̄res. te inuenias. ⁊ ſic viāque nob̓ grandis reſtat tute ꝑgas. Et idē in ẜmōe ponit cām di. Ml̓to faciliꝰ inuenit hūilisſyderū ꝯditorē. qͣꝫ ſuꝑbi curioſitas ſiderū ordinem. Quare aūt curioſitas eſt rep̄henſibilis ratio eſt. qꝛ eſt fouea ad aīas capiēdas. Sicut ꝑ ſimilitudinē ꝓbat Ariſto. li. viij. aīaliū. ⁊ Auic̄.de leopardo qͥ fentiens aliqͥd ſibi gratum ita ardenter deſiderat ꝙ p̄ nimio amore illius ſaltatexceſſiue ad illud donec habeat. Ideo venatores ſcientes eius cōditōnem ſuſpendūt ad arborem aliqͥd vt ſtercus hūanū qd̓ ſciūt dilige̓ ip̄mita ꝙ illud caꝑe nō poſſit. ⁊ cū ſentit incipit ſaltare adeo ꝙ efficit̉ feſſus vt ſe nō poſſit leuare.⁊ ſic capit̉ qͥ al̓s mīme capi potuiſſet. Sic ſuntaliqͥ adeo ardētes in inueſtigatōne ſideruꝫ queſupra ſe ſunt vt etis qͣſi exceſſiue ſaltant ad ip̄acognoſcēda que tn̄ mīme cognoſcere poſſunt.iuxta illd̓ Eccs. viij. Eſt hō qͥ in diebꝰ ⁊ noctibus ſomnū ocul̓ nō capit. ⁊ intellexi ꝙ oīm operum dei nullā poſſit inuenire ratōꝫ eoꝝ q̄ fiūt ſb̓ſole. ⁊ qͣꝫto plus laborau̓it tāto minus inuenietSꝫ tn̄ tl̓es curioſi h̓ nō aduertunt ſꝫ inuenire eavolūt. ml̓totiens in foueā erroris dilabunt̉ ⁊ adiabolo capiunt̉. In ſignū iſtiꝰ refert Laerciꝰde ph̓o qͥ dicebat̉ Tales qͥ fuit mathematicus.⁊ pͥmo inuenit qͣꝫtitatē ſol̓ ⁊ lune. Hic taꝫ curioſus extitit vt ſingula aſtra vellet indagari. obhͦ quandā vetulā cōduxit q̄ in noctis tꝑe euꝫ ꝑcampi planicies duceret ne in foueas caderet.Qui cū ab ip̄a duceret̉ ſꝑ interim aſtra ꝯtēplabat̉. Volēs aūt ip̄a velut prudēs ml̓er eius curioſitatē caſtigare in quandā foueā miſit eū cadere ⁊ ait. Ecce miſer qͥd vis ſcrutari celeſtia qͥnondū ſcrutatꝰ es terrea. Prius em̄ terrena ꝑſcrutari debuiſſet ne in hac foueā deueniſſꝫ Iōdicit ſapi Eccī. iij. Altiora te ne q̄ſierꝭ. fortiorate ne ſcrutatꝰ fueris. q̄ p̄cepit tibi deꝰ cogita ſꝑ.⁊ in pluribꝰ eius operibus ne fueris curioſus.Quarta curioſitas eſt in ſignis expetendis. ethāc curioſitatem habuerūt ſcribe ⁊ phariſei. qͥſignū a deo petebāt di. Mgr̄ volumꝰ ſignuꝫ ate videre. ſꝫ xp̄s eos nō exaudiuit. qꝛ neceſſariūnon fuit. In pͥmitiua em̄ eccl̓a ſigͣ fuer̄t neceſſaria triplici de cā. Primo qꝛ tunc eccl̓a erat ad fi
1