Dominica

paſſionis p̄nunciatio ibi. Aſſumpſit ieſus. xij.Cęci clamantis illuminatio. ibi. Cū appropinqͣ.hieroſo. Circa pͥmū eſt notādū ꝙ xp̄s ⁊ diabolus in hͦ tꝑe īeqͣliter hoīes aſſumūt. Primo igitur aſſumit xp̄s hoīes ad ſobrie viuēdū. cū dic̄Lu xxj. Attēdite autē vob̓ ne forte gͣuent̉ corpora vr̄a crapula ⁊ ebrietate. Facit em̄ xp̄s adinſtar venatorꝭ qͥ ſobrie paſcit accipitres. quiaip̄oꝝ dieta dꝫ eſſe ordīata. vt dicit mgr̄ li. ꝓpͥe.xij. de auibꝰ. vt vicꝫ non ſit nimis tenuis nec nimis lauta. Ex abūdanti em̄ cibo impinguant̉.⁊ tūc inſoleſcūt ⁊ pingueſcunt. ⁊ ad reclamatores redire dedignāt̉. Si ꝟo cibus fuerit nimispaucꝰ deficiūt accipitres. ⁊ impotētes efficiunt̉ad p̄dandū. Moral̓r ꝑ accipitrē intellige quēlibet ſacerdotē. qꝛ ſicut accipiter ẜm Iſi. d̓r abaccipiendo. eo ꝙ capit alias aues. ſic dn̄t ſacerdotes acciꝑe alios homīes errātes de fauce demonis ⁊ reſtitue̓ deo ꝑ ꝑtes ſatiſfactōis. Iſtosinqͥt aſſumit xp̄us ad ſobrie viuēdum. exqͦ oīmſunt exemplar aliorū nō ſe poſſunt abſqꝫ ſcādalo populi nimiū iſtis tribꝰ diebꝰ cib̓ impinguare. Ideo d̓r di. iiij. c. Deniqꝫ ſacerdotes ⁊ diaconi ⁊ reliqͥ quos eccl̓aſtici gͣdus dignitas exornat a qͥnquageſima ꝓpoſitū ieiunandi incipiātEt ſunt v̓ba Gregꝭ. Sed qꝛ pn̄s dn̄ica dicit̉ qͥnqͣgeſima pnīe ⁊ triſticie. in qua qͥlibet de peccatis penitere volētes cōgruū eſſet vt ieiuniū ſuūin ip̄a inchoarēt vt ſic ſobrij ꝑdurarēt. Sed di.tn̄ dicit̉ de cōſe. di. iij. c. Sacerdotibꝰ .i. ep̄is incōſilio cōgregatis oībꝰ decretū eſt vt an̄ paſcalem ſolēnitatē nō qͥnquageſima ſꝫ qͣdrageſimateneat̉. Ad hͦ dicit Bar. brix. ꝙ h̓ loquit̉ de ieiunio generali qd̓ omībꝰ iniungit̉. ibi aūt loquitur Gregꝰ. de ieiunio ſpēali qd̓ clericis ſuadet̉Ideo ꝑſuaſio aūt cōſiliū qd̓ implet̉ eſt ꝑfectoꝝEt addit Bartho. in glo. īmo inqͥt nō eſt ẜuanda qͥnquageſima. qꝛ ſeruat̉ poſt paſca. Ubi noͣdicūt docto. ꝙ triplex eſt qͥnqͣgeſima. pͥma ē hodie. ⁊ finit̉ in die paſce. ⁊ dicit̉ quinqͣgeſima triſticie. ⁊ pnīe. Scd̓a qͥnqͣgeſima incipit̉ ī die paſce. ⁊ durat in diē penthecoſtes. ⁊ eſt qͥnquageſima leticie. Tertia quīqͣgeſima durat a ſabbato poſt paſca vſqꝫ ad ſabbatū poſt pentecoſtesin qͣ duplex canit̉ all̓a ſignificās duplicē ſtolamcorꝑis vicꝫ ⁊ aīme quā deus dabit ſanctis in fine mūdi. Iō dixit glo. ꝙ qͥnqͣgeſima ẜuat̉ poſtpaſca. Alio mō ꝑ accipitres intelligūt̉ generaliter oēs hoīes qͦs xp̄s aſſumit ad ſobrie viuēdūin his tribꝰ diebꝰ pͥncipal̓r. quod ptꝫ ex his. qͥahodie legit̉ euangeliū de paſſiōe ſua. In qͣ quidem paſſione adeo ſobrie vixit ꝙ p̄ ſiti dixit. ſitio. Ioh̓. xix. Et qͥd ꝑ hoc vult. certe nihil alid̓niſi vt omēs fideles ad ſobrietatē inducat. Ualde em̄ ſunt culpabiles ip̄i hoīes qͥ nolunt ſe a nimijs repletōibus abſtinere ꝓ quibus chriſtꝰ inſua paſſione bn̄dicta voluit famē ⁊ ſitim ſuſtine̓

q. d. xp̄us. Habete me ꝓ exemplo. ſicut ego ſobrie vixi. ſic ⁊ vos viuite. Nihil em̄ eſt quoddeles xp̄ianos ad ſobrietatē inducit qͣꝫ xp̄i voneranda paſſio. Cū em̄ pius hō cogitat chrifelle ⁊ aceto potatū triſtat̉ ſe p̄cioſis potibꝰ ſatiatum. Ꝙ em̄ paſſio ducat ad ſobrietatē trahex ꝟbis beati Bern̄. li. medi. Cū diabolꝰ paramihi inſidias fugio ad vulnera dei mei et recdit. Sed qͥd ſunt inſidie niſi crapule ⁊ delitie qͥbus diabolus ponit inſidias vt capiat eoꝝ armas. qꝛ dicit btūs Augꝰ. li. xv. cōfeſſio. Dūqͥetā ſocietatē ab infantia tranſit̉ in ip̄o trāſiulaqueus cōcupiſcētie inſidiat̉. Si igit̉ vis euadere has inſidias fuge ad vulnera xp̄i paſſiōeeius memorando. ⁊ fugit a te diabolꝰ. Idcircoxp̄us vt remediū relinq̄ret cōtra gulā ait Treno. iij. Recordare pauꝑtatis mee ⁊ trāſgreſſnis. abſinthij ⁊ fell̓. Et ſic patꝫ ꝙ xp̄us aſſūpſuſuos ad ſobrie viuendū. Sed ecōtra diabolꝰ ſios ẜuitores ad plene ſe replēdū. Sicut em̄ carnifex replet ⁊ impinguat boues qͦs vult occidad coquinā. ſic diabolꝰ nunc replet ꝑ gulam ēvult mactare ad gehēnā. ⁊ hͦ facit tam in ſacerdotibꝰ religioſis qͣꝫ ſecularibꝰ aut laicis ꝑſoniSunt em̄ ml̓ti de ſacerdotibꝰ qͥ in hoc tꝑeſe yqꝫ ad mediū noctis inebriāt. ⁊ fecūdos calicoexhauriūt et ſic intelligentiā ꝑdūt. qꝛ dicit beatus Hiero. Nihil obruit adeo intelligentiaꝫ vcomeſatio ⁊ ebrietas. Cui concordat Sene. Cborū copia ſubtilitas animi impedit̉. Et ſapiēloquēs de vino ⁊ ebrietate dicit. Quicūqꝫdelectat̉ nō erit ſapiēs. Prou̓ .xx. Idcirco pōtdici de ip̄is hoc v̓bū euāgelij. Ip̄i nihil hortellexerūt. Licet em̄ euangeliū pn̄s ad miſſeqd̓ tractat de paſſione legerūt. in quo de ſoltate inſtructi fuerūt. tn̄ ꝓpter abūdantiā cerſie fortaſſis ⁊ vini intelligentiā ita obnubilatrūt vt de paſſione xp̄i nihil intelligāt. quia d̓Iob. xxviij. Sapīa nō inuenit̉ in terra ſuauiſeu in crapula viuentiū. ſed de religioſis taceo.qꝛ ſe nō ſolū his tribꝰ diebus. ſed etiā alijsbus ad bibendū incitāt. ⁊ plenos interdum otos hauriūt. qd̓ tn̄ ꝓhibet Inno. iij. de vi. ⁊ hneſta. cle. c. a crapula ⁊ ebrietate clerici oēs digent̓ abſtineāt. nec ad bibendū vinū quiſqꝫcitet̉. cū ebrietas mentꝭ inducat exiliū. ⁊ libꝓuocat incentiuū. Un̄ illū abuſum penitꝰ d̓cernimꝰ abolēdū. qͥ ad potꝰ eqͣles ſe obligat ꝭtatores. ⁊ ille iudicio illorū plus laudat̉ qui clices fecūdiores ⁊ pleniores exhaurit. Si qaūt ſuꝑ his ſe culpabilē exhibuerit niſi a ſuꝑre cōmonitus ſatiſfecerit ab officio ⁊ bn̄ficioſpendat̉. Hec Inno. Idcirco de talibus reoſis pōt exponi v̓bū euangelij qd̓ ſequitur.erat ꝟbum iſtud .ſ. de xp̄i paſſione dictū abditū ab eis. Un̄ refert Helmandus ⁊ Uinin ſpecu. hiſto. li. xxx. c. vj. ꝙ anno domini. ti.

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