Prima Aduentus B
humanā. Scd̓m naturā diuinā equalis eſt patri. ẜm formā hūanā minor patre. vt dic̄ Augꝰli. ij. d̓ tri. ca. ij. Dei filius equalis patri ẜm deiformā in qua eſt ⁊ minor patre ẜm formā hūanam quā accepit. in qͣ nō ſolūmodo patre. ſedetiā ſpūſancto ⁊ ſeip̄o minor inuētus eſt. Tertio tangit tēporis qͣlitatē. ibi. hieroſolimis. Siigit̉ q̄ritur qͣle tp̄s fuit qn̄ xp̄s incarnari voluit. dicere debemꝰ ꝙ fuit tp̄s pacis. de qͦ p̄dixitMich̓. ca. v. Erit pax aſſirijs cuꝫ venerit. EtEſa. ij. Cōflabunt gladios ſuos in vomeres. ⁊lāceas ſuas ī falces. q. d. Tāta pax tunc erit ꝙnō indigent hoīes gladijs neqꝫ lāceis. ⁊ hec ſignificat euāgeliſta cū dicit. Hieroſolimis q̄ interp̄tat̉ pacifica vl̓ viſio pacꝭ. Quia qn̄ fuit pacifica huiꝰ mūdi habitatio facta ē xp̄i incarnatio. Quarto tāgit veniēdi vtilitatē cuꝫ dicit. ⁊veniſſet. Ubi nota ꝙ ſunt aliq̄ vtilitates ꝓpt̓quas venit. Prima vt mediās inter deū ⁊ hominē offenſam eoꝝ mitigaret. Et hoc fuit figuratū Numeri. xvij. Poſtqͣꝫ terra abſorbueratdathā ⁊ abiron cepit ppl̓s murmurare contramoyſen ⁊ aaron dicēs: vos īterfeciſtis populūdn̄i. Cunqꝫ oriret̉ ſeditio. moyſes et aaron fugierūt ad tabernaculū federꝭ qd̓ cū ingreſſi ſūtoperuit eos nubes. ⁊ gl̓ia domini apparuit ſuper eos. ⁊ dixit dn̄s. Recedite de multitudinetiā nunc delebo eos. Cunqꝫ iacerēt in terra d̓xit moyſes ad aaron. Tolle thuribuluꝫ ⁊ hauſto igne de altari mitte incēſuꝫ deſuꝑ ꝑgens cito ad ppl̓m vt ores ꝓ eis. Cūqꝫ cucurriſſet admediā multitudinē quā iam vaſtauit incendiūobtulit thimiama. ⁊ ſtans īter mortuos ⁊ viuētes ꝓ populo dep̄catꝰ ē. ⁊ ceſſauit plaga. Spiritualiter Moyſes īterp̄tat̉ attractās. ⁊ ſignificat patrē. d̓ quo Ioh̓. vj. Nemo venit ad meniſi traxerit eū pater meus. Qui dixit ad aarōqͥ interp̄tat̉ mons fortis ſignificās xp̄m vt tolleret thuribulū humanitatis. ⁊ hauſto igne ꝑquē intelligit̉ aīa charitatis. imponeret incenſum orationis. ⁊ ſic mediās inter viuētes angelos ⁊ mortuos hoīes ꝑ peccatū offenſā mitigaret. Ideo. j. Timo. ij. dicit apl̓us. Mediatordei ⁊ hoīuꝫ xp̄s ieſus qͥ dedit redēptionem ſemetip̄m ꝓ oībus. Secūdo venit inquā vt nosſaluas honoraret. ſicut teſtat̉ Augꝰ. venit negociator celeſtis acciꝑe ꝯtumelias. dare honores. haurire dolorē. ſalutē dare. ſubire morteꝫ⁊ dare vitam. Tertia vtilitas. Uenit enī vt lāguores fugās nos ſanaret. de hoc dicit Bern̄.Uenit medicꝰ ad egrotos. redēptor ad ꝑditosvia ad errantes. vita ad mortuos. venit qui ꝓijciat oēs infirmitates nr̄as in ꝓfundū maris.Uenit qͥ ꝓprijs humeris ad pͥncipiū noſtri originis nos reducat. hec ille. Utilitates veniēdixp̄m vide plures infra in qͣrto pͥncipali eiuſdēſermonis. Quinto tāgit aduētus cauſalitateꝫ
cum dicit Betphage. Sūt enī quattuor cauſeqͣre aduenit. Prima fuit clamor ꝓphetaꝝ. Ethec cauſa lucet ex pͥma interp̄tatiōe betphageInterp̄tat̉ enī domus oris. ī quo ſignificat̉ ꝙmūdus ꝑ os ꝓphetaꝝ deſiderabat aduētū xp̄iPrimus moyſes clamauit Exo. iiij. Obſecrodn̄e mitte quē miſſurꝰ es. Secūdus dauid psͣ.cxliiij. Bomine inclina celos tuos ⁊ deſcende.Et iterū. Mitte manū tuā. id ē. filiū tuū de alto. Tertiꝰ Eſa. clamauit. c. xvj. Mitte domīeagnū dn̄atorem terre. Et. c. lxiiij. Utinā dirūperes celos ⁊ deſcenderes. Secūda cauſa fuiterror populoꝝ. ⁊ hoc notat̉ in ſecūda interp̄tatione. Interptat̉ enī domꝰ erroris ſignificansmūdū in qͦ hoīes multipliciter errabat. psͣ. cvjErrauerūt in ſolitudine inaquoſo. viā ciuitatꝭhabitaculi nō inuenerūt. Id̓o neceſſe fuit chriſtū venire. vt viā veritatis monſtraret. Recteſicut facit elephas. ſi viderit hoīem in ſolitudine errantē declinat ad ip̄m paulatim ip̄m p̄cedēs viā oſtēdit vt dicit Pli. in ſpecu. natu. li.j. c. ij. Ideo ꝓmiſit ſapiēs in ꝑſona xp̄i Proū̓.iiij. Uiā ſapiētie mōſtrabo tibi ducā te ꝑ ſemitas eqͥtatis. Tertia cauſa fuit dolor laqueorū.⁊ hͦ ſignificat̉ in interp̄tatiōe tertia. Interp̄tatur enī domus laquei. qꝛ in mundo fuit laqueꝰdoloris. Eſa. xxiiij. Formido ⁊ fouea ⁊ laqueꝰſuꝑ te qͥ habitator es terre. Ideo venit xp̄s vtlaqueos iſtos dirūꝑet vt ꝓmiſit Hiere. iij. Indie illa ſcꝫ incarnatiōis mee ꝯteram iugū eius.⁊ vincula eiꝰ dirūpā. et nō dn̄abunt̉ ei alieni.Quarta cauſa fuit amor doctrinaꝝ. qꝛ qͣrto interp̄tat̉ betphage domꝰ diſcipline. ad denotādū ꝙ xp̄s ad domū diſcipline huiꝰ mūdi vēturus eſſet. ⁊ docturꝰ diſciplinā. Eſa. lxj. ⁊ Luc̄.iiij. Euāgelizare māſuetis miſit me. Sexto tangit recipiētis quātitatē. ibi. ad montē oliuēti. ītellige ꝟginē mariā q̄ xp̄m veniētē in hūc mūdū pͥmo recepit in vteri ſui hoſpitiū. Un̄ Luc̄x. dicit̉ ad ſenſū myſticū. Mulier q̄dā marthanoīe accepit illū in domū ſuam. quātitas ſua ⁊magnitudo notat̉ in hoc ꝙ dicit̉ mons. ⁊ rectedicit̉ mōs oliuēti ꝓpter ꝟtutū impinguatiōeꝫdebiliū refectione. ſauciatorū curationē. deuotorū vnctionē. excecatoꝝ illuminatiōem. Primo igit̉ ſicut mons oliueti ẜm Augꝭ. ſuꝑ Ioh̓.eſt mons pinguedinis reſpectu oliuaꝝ. ſic maria habuit ꝟtutū pinguedineꝫ. Ecc̄i. xxiiij. Itme oīs gr̄a vie ⁊ ꝟtutū. Hiero. Si inqͥt mariāinſpexeris nihil ꝟtutū inuenies ꝙ non in ea reſplēdeat Id̓o dicit̉ de ip̄a psͣ. lxvij. Mōs demons pinguis. Etiā maria d̓r mons refectiōisqꝛ debiles reficit ꝑ ſuā miſcd̓iaꝫ ⁊ pietatē. ideodicit Bern̄. in ẜmo. Nos qͥdem in ceteris ꝟtutibꝰ ꝯgaudemꝰ tibi. ſꝫ in miſcd̓ia tua potiꝰ nob̓metip̄is. q. d. qꝛ per ip̄am reficimur. et ſubdit.Laudamꝰ ꝟginitatē. hūilitateꝫ miramur. ſed
L
Q
R
O
N
Ꝙ