et faciens ex eo tortulas. Et vthabetur exod̓. xvi. Erat guſtuseius quaſi ſimula cū melle. vbidicit nco. de lyra. Simula ē farina tritici delicatiſſima. Saporigitur illius mane erat quaſi ſapor panis facti de ſimula cuꝫ cōmixtione mellis. Scd̓m āt incōlaum de ſyra de iſto manna fuerunt octo mandata. Primuꝫ vtin āne colligerent. Hora em̄ colligendi erat poſt ortum ſolis eleuato rore qui erat poſt mania ꝑvapores. erat quidem deſuꝑ mana ros cōgelatus qui reſoluebatur oriente ſole quare mana colligi poterat vſqꝫ ad horam ſextaet tunc incipiebat liquefieri admodum prū me. ad ignem veroindurabatur et formabātur inde panes. Secunduꝫ mandatūfuit vt colligerent ad ſufficienciam et nō plus. Terciū vt comederent menſuram gomor Sꝫ dubiū hit oritur qꝛ nō eſt idem perſingula capita medium omnibus ſicut dicitur. ij. elhi. ꝙ noneſt idem medium miloni d̓ quodicitur ꝙ comedebat in die bouem integrum qui erat ſufficiēſpluribus hominibus. ideo tibusconuenieſis vni alteri plus indigenti eſt deficiens et minus indigenti eſt ſuꝑabūdans Reſpōdet nncō. de lyra ꝙ iſte cibus dabatur diuino miraculo ita eodēmodo fiebat vt plurimū indigeti ſufficeret et a minus indigēticōſum abſqꝫ ſuꝑfluitate vale̓tDicit autem Ioſephus quia exdiuina prouidencia factuꝫ ē hocne ex cupiditate et guloſitace illi qui forciores erant plus debito vellent̓ colligere. et ſic debiliores debito alimento priuarent̉et in populo ſedicio oriretur.Quartū mandatum fuit vt nōrelinquerent vſqꝫ mane. ⁊ dinmūiſerunt quidam ſcꝫ Dathan etabicon vt dicunt hebrei. et ſcatere cepit vermibus ⁊ computrexte3iiſcere. hoc vero non contigit ex naturā manne quia ſeruari pobeātaliut itat d̓ji itiſſed erant exvoluntate dei ne aliqui ex cupiditate et guloſitatein denat mama splus debito vellent colligere adunt ilam ipe ſe ?ſeruandum quod eſſet occaſioſeceꝝmalorum. Quintum preceptuꝫIid. ⁊t pitt.fuit vt die ſexta colligerent duNmti.plum. Sextuꝫ vt reſeruarēt vnūgomor ꝓ ſabbato. Septimumvt illud comēderent in die ſabbati. Octauum vt impletet̓ vascontinens gomor ad reſeruandum in futuras generacōēs. Deiſto manna dicitur ſapiēcie. xviPanem de celo preſtitiſti illis ſine labore omne delectamentumin ſe habentem ⁊ omnis ſaporisſuauitatem. Nicolaꝰ de lyra aithoc intelligit̉ non ex natura mane ſed ex merito ſanctorum hominuꝫ qui eum comedebāt quibus ſapīebāt ſicut deſiderabāt