oꝑetur. Sermes bermegiſtꝰ pmAug. de ci. dei li. x. c. xxiiij. deones eē fatetur. Calcidius ſuperThimeū platonis de demonibꝰ diffuſe mencione facit. Ptolomeus in quarto quadruꝑtitimalignos ſpūs demones appellat. Sufficere ergo debent tātōrum teſtimonia ad fidem faciendam de demonibus reprobatisDe cō gnicōe̓ ⁊ ſciencia demonumEcundū qd̓ eſt in demonibꝰ eſt naturalis ſapiencia. Vſi. in. viij. ethi.ait ꝙ angelus malꝰ dicit̉ dyabolus hebrayce .i. deorſū fluensgrece vero dyabolus .i. criminator. votatur eciam ſachanas ideſt aduerſarius et demon .i. peritus ac rerū ſcius. Vellent ergodemones contra nos vti omni aſtucia ſua ſed non ſinit illos deus qui ſua clemenciā ad euitandas fraudes et decepcōes eoruꝫreſperſit nos luce veritatis miſitqꝫ filium ſuum vnigenitum inmūdū qui fuit lux et ſplendor onis doctrine. Iohannis .i. Gratlux vera. et Ioh̓is. vij. dicebatEgo ſum lux mundi. et Ioh̓. x.Ego ſū viā veritas etviā. Hictamē dubitari ſolet. Vtrū intellectus demonis poſt peccatū cōgnoſcat aliquā veritatē. et arguitur ꝙ nō. Prīmo ſi aliquā veritatem cognoſcerent maxime cōgnoſcerent̉ ſeipſos qd̓ eſt cognoſcere ſubſtācias ſeꝑatas. hocaubem eorum miſerie non conuenit̉ cum ad magnam felititatem pertinere videatur in tantuꝙ quidam vltimam beatitudinem poſuerunt in cognicione ſb̓ſtanciarum ſeꝑataꝝ. ergo demones priuantur omni cognicione veritatis. Inquit IactaciꝰNullus eſt fuauior anime tibuſꝙ cognicō veritatis. et Ariſt. x.ethi. dicit Videtur philoſophiaadmirabiles delectaciones habere. delectacio autem non conuenit demonibus. ergo nullaꝫveritatem cognoſcunt et eorumintellectus eſt totaliter excecatus. Reſpondet hijs Thomasprima parte. q. lxiiij. duplex ecognicio veritatis vna que habetur per graciam alia per natura.Prima cognicio duplex eſt vnāeſt ſpeculatiua tantum. ſicut cūalicui aliquā ſecreta diuinia reuelantur. Alia vero que eſt affectiua producens amorem dei ethec proprie pertinet ad donumſapiencie. harum autem triumcogrricionum cognicio naturalis nec eſt ablata nec dinimutaConſequuntur enim ipſam nāturaꝫ angeli qui ẜm ſuā naturaē quidā intellcus vel mens. Cognicō autē que eſt per graꝫ in ſpēculacōne conſiſtens non eſt eis