argumentū ꝙ nihil eſt ꝑfectiodiuini intellectus niſi ipſa eēn̄cia dei. Ad ſecundū obiectūreſpōdet Bo. ꝙ aliquid dr̄ melius dupliciter ſcꝫ ſimpliciter ⁊ẜm ſtatū. Dico ergo ꝙ ſcire onia ſimpliciber melius eſt ⁊ nōbilius. ſed homini corrupto q̄accipit occaſione peccandi ex cōgnicōe meliꝰ ē q̄dā neſcire. id̓onō ſequitur ꝙ ſit deo attribuadum. Ad terciū dicit Bo. ꝙnō eſt ſimile de potencia et ſciēcia qꝛ rectitudo manes rectiuidoeſt racō cognoſcendi malū. ſedrectitudo nō eſt cauſa mali niſideclinando a rectitudine in deficiendo. ideo ſcire mala eſt de perfectione ſciencie. ſed poſſe malanō eſt de ꝑfectione potēcie Adquartū dicit Bo. ꝙ in deo ē duplex cognicō. vna approbacōisalia ſimplicis noticie Cognicioapprobacōis notat cōplacenciāvolūtatis ⁊ hac nō cognoſcit deus om̄a. ⁊ ſic nec mala nec malos. ſed tantum bona ⁊ bonos⁊ ſic dicunt auctoritates: Eſt alia cognido ſimplicis noticie. ⁊hac qꝛ habet racōne cognoſtendi averitate que eſt lux ſummācui nihil poteſt occultari nec eciam tenebre obſturabuntur abipſo. ideo cognoſcit omnia magnia ⁊ ꝑua bona ⁊ malaꝘ peccata diſplicent deo dotra illo squi dicunt ꝙ deus depccīs noſtris nō curātEcūdū qd̓ eſt in deo qͣre timeri debet ē diſplicencia. diſplicet ſibi peccata ꝓpter que peccatores abhominatur ⁊ odit. Vnde Dauidin pſal. Odiſti omnes obſeruātes vanitates. et ecc̄i. v. Altiſſimus odio habet peccatores. etSap. xiiij. Vilīter ſūt odio deoimpius ⁊ impietas eius. ⁊ Auguſtinꝰ li. de pe. ⁊ de pe. di. iij.ca. Sunc plures. Scio dn̄m inimicum omni crumnoſo. ⁊ ideꝫli xij. de ciuitabe dei ta. iij. Dicūtur in ſcripturis mimiti dei oēsqui nō natura ſed vicijs eiꝰ aduerſantur imperio. Cur deusodit dyabolum niſi ꝓpter peccatum. vtiqꝫ nec Petrū diligētſi criminoſus eſſꝫ In tantū namqꝫ peccatum eſt ei exoſum ꝙ filium ſuum crucifigi voluit vt cūillo peccatum crucifigeretur Inquit Auguſtinus ſuper epiſtolam ad Colocenſes. Inocensocciditur peccatum crucifigiturAm inaduerte o peccatrix anima ⁊ conſidera dei filium in cruce pendentem liuoribus ⁊ plagis plenum ⁊ pie ipſum interroga. O delicatiſſime iuuenisO fili dei altiſſimi cur iſta paberis cur tanto dolore concuberisAreſpondebit tibi protinus.Hec om̄a pacior vt patri meopro peccato humam generisẜ xij