¶ De baptiſmo.III

li. vj. ergo rō littere nō cōcludit vt propter oratiōeꝫxp̄i factam in ꝑſona petri ſit recurrendū ad papamin cauſis arduis. So. dicunt hic docto. ꝙ xp̄s orauit ꝓ petro ⁊ ſucceſſoribus ſuis vt nō deficerēt tamin fide qͣꝫ in moribus. naꝫ ſucceſſores in fide ⁊ moribus erant ſalui nec errabāt in fide. Ad id qd̓ dicit̉de hereſi rn̄dent ꝙ orauit ꝓ petro ⁊ eccleſia. ego aliter dicerem ꝙ quēadmodū ptās tradita petro fuitſibi tradita in ꝑſona eccl̓ie ſed ſibi tāqͣꝫ capiti. vt notabiliter probat̉ in. c. qd̓cunqꝫ. xxiiij. q. j. ⁊ in. c. itadn̄s. xix. di. ita xp̄s orauit ꝓ petro .i. ꝓ tota eccleſiain ꝑſona petri ſꝫ ꝓ petro pͥncipaliter tanqͣꝫ ꝓ capitevt nō deficeret fides petri. fides autē petri eſt fidesvnuierſalis eccleſie ⁊ iō directe cōcludit̉ ꝙ eccleſiatota errare nō poteſt quin ſaltem remaneat in vno⁊ ita ꝓbat̉ ꝑ Augꝭ. ⁊ eſt tex. cū glo. notabilis. in. d.c. arrecta. xxiiij. q. j. ſed qꝛ papa eſt caput huiꝰ eccleſie ⁊ preſumit̉ omnibus ſanctior ⁊ doctior. xl. di. c.j. ideo ad ipſū ē recurrendū in cauſis maxime arduis. qꝛ de facili nō poteſt totā eccl̓iam cōgregare dubio maxime exiſtente. ⁊ vide glo. no. ī. c. qͣꝫuis. xxj.di. que dicit ꝙ vbi ſūt boni xp̄iani eſt romana eccleſia. vnde poſt mortē xp̄i fides remanſit ſoluꝫ apudbeatā virginē ſic pōt cōtingere qd̓ abſit ꝙ apd̓ vnūſolū dūtaxat fidelē licet feminā poſſet conſiſtere recta fides. ¶ Nota tertio in. §. quibuſdam. ꝙ lex moſaica nō eſt ſeruanda cū euāgelio nec circūciſio cuꝫbaptiſmo. vnde baptiſmus ſucceſſit circumciſioninō aūt cōcurrit cū circūciſione. ¶ Itē no. ꝙ baptiſmus competit cuiqꝫ ſine diſtinctione ſexus vel etatis. Item not̓. hoc apertū ꝙ in lege diuina etiā maſculinū cōcipit femininū ita aꝑte arguit hic tex. naꝫxp̄s dicit niſi quis renatus fuerit. ⁊cͣ. ⁊ dicit̉ ꝙ ꝑ hocincludere voluit maſculos ⁊ feminas. nō ſolū ergoin lege humana maſculinū cōcipit femininū. l. ſi itaff. de lega. ij. ⁊ in. l. j. ff. de verbo. ſig. ⁊. xvij. q. iiij. ſiqͥs ſuadente. iuncto. c. mulieres. de ſen. ex. ſed etiāin lege diuina vt hic. qd̓ tene menti. ¶ Itē nota duos effectus circūciſionis antique. nā tollebat̉ peccatū ⁊ euitabat̉ dānationis ꝑiculū. ſed per hoc nonpoterāt ꝑuenire ad regnū celeſte. Baptiſmꝰ verohabet tres pͥncipales effectus. primꝰ inducit remiſſionē peccatoꝝ. ſecūdus tollit dānationis ꝑiculumtertius aꝑit regnū celeſte. ⁊ dic quarto ꝙ infundūt̉gratie ⁊ virtutes in ip̄o baptiſmo. vt. jͣ. in ver. illud⁊ in cle. j. de ſum. tri. in fi. dic etiā clarius ꝙ per baptiſmū dimittit̉ nedū peccatū ſꝫ etiā oīs pena peccati. ita ꝙ ſi infidelis adultus hodie baptizaret̉ ⁊ ilico decederet nō ſentiret etiā penaꝫ purgatorij. vt ētex. Augꝭ. notabilis de pe. di. vij. c. fi. exemplū ī latrone cui credenti ⁊ tunc baptizato baptiſmo flaminis fuit dictū. Amē dico tibi qꝛ hodie mecū eris inparadiſo. vt in. d. c. fi. Itē nota ꝙ diſpoſitio habēsplures orationes dꝫ vniformiter intelligi vnde cauda nō eſt ſeparanda a capite vt ad aliud referaturpͥncipiū ⁊ ad alid̓ finis. ⁊ ad hͦ notabis iſtū tex. ī. ꝟ.fi. iuncta glo. in ver. auctoritas. ¶ No. ibi ẜm cōeꝫvſum loquēdi tex. ſatis notabilē ꝙ etiam verba ſcripture diuine intelligunt̉ ẜm cōem vſum loquendi.c. ex litteris. jͣ. de ſpō. vt. l. labeo. d̓ ſepul. lega. Itē

ꝙ verba apta ad habitū ⁊ actū referunt̉ ad habitūſolū qn̄ ſubiecta materia hoc expoſtulat ⁊ ſic nō poteſt quis redargui de ineptitudine loquēdi. exemplum ſi dico titius comedit licet actualit̓ non comedat tamē verū ē dicere ꝙ comedit referēdo ſermonē ad aptitudinē ⁊ nō ad actū. aptus ē enī comedere. Et idē dicendū eſt in ſtatutis ⁊ alijs diſpoſitionibus. ¶ Ultimo nota in hͦ principio ꝙ etiaꝫ ꝑuulisvirtutes infundunt̉ in baptiſmo. ⁊ hec opi. hodieeſt approbata in cle. j. in fi. de ſum. tri. ¶ Seqͥtur. §.Originale peccatū qd̓ ſine cōſen¶UIIV. ſu cōtrahit̉ remittit̉ in baptiſmoetiā nō cōſentienti vt ꝑuulis ſecꝰ de actuali. qꝛ ſicutnō cōmittit̉ ſine ꝯſenſu ita nō relaxat̉. h. d. vſqꝫ ad.§. ſed adhuc. ¶ Nota primo ꝙ etiā in cōcernētibaīam in lege diuina licitū ē arguere a ſil̓i dūmododet̉ oīmoda ſimilitudo in eo in quo ſit cōparatio.al̓s argu. a ſimili corruit vt hic. de quo vide qd̓ no.Io. an. in. c. nō pōt. de p̄ben. li. vj. ⁊ qd̓ no. ī. c. trāſlato. de cōſti. ¶ Nota duplex eē peccatū .ſ. originale ⁊ actuale. ⁊ ꝙ actuale nō cōmittit̉ ſine cōſenſu. nāpeccatū adeo ē voluntariū vt nullo modo ſit peccatū niſi det̉ voluntas peccādi. nā peccatū ē volūtasꝯſequēdi qd̓ iuſticia vetat. de quo dic vt pleniꝰ habetur. xv. q. j. in princi. ⁊ dicit̉ actuale qꝛ ip̄o actu ⁊facto cōmittit̉. nā impoſſibile ē quē peccare ſine facto ſuo. Originale vero dicit̉ qd̓ cōtrahit̉ ab origine. ſcꝫ cum aīa infundit̉ in corꝑe. vnde ſcias pꝰ Inno. hic ꝙ in aīa pueri reperiunt̉ tria .ſ. pronitas adpeccandū. ⁊ hec cōtrahit̉ ex carnis corruptiōe. nāꝑ peccatū primorū parentuꝫ caro humana fuit corrupta. vnde dicit canon ꝙ oīs etas ab adoleſcentiaꝓna eſt ad malum. xij. q. j. oīs etas. ¶ Scd̓m eſt q̄dam macula ſeu ſordes quā cōtrahit aīa in infuſione ad corpus ꝑ īmixtionē carnis corrupte. ¶ Tertiū eſt reatus ſeu debitū pene eterne qd̓ quidem ſequitur ex ſecūdo. nam ꝓpter illā maculā cōtractaꝫprimi parentis cū poſteritate ſua fuerunt deputatihuic pene eterne. ¶ Sed dubitat̉ qd̓ ex iſtis tribuſdicat̉ peccatū originale. magiſter ſnīarū plene ꝓſequit̉. ſcd̓o ſnīarū di. xxx. ⁊ ibi cōcludit ꝙ illa pronitas ad peccādū ſit peccatū originale. qd̓ non placetInno. qꝛ ſequit̉ ꝙ ꝑ baptiſmū nō dimitteret̉ peccatum originale cū poſt baptiſmū remaneat ip̄a ꝓnitas ad peccādū. vt in. d. c. oīs etas. ⁊. c. ſepties ī diede pe. di. iij. dicit ergo ip̄e teneri cōiter ꝙ illa macula ſeu ſordes ſit peccatū originale cui ē annexa illaꝓnitas ad peccādū. vn̄ licet tollat̉ illa macula remanet tn̄ pronitas ꝓpter corruptionē carnis. ⁊ ſic intelligit̉ illa auctoritas Auguſtini. dū dicit ꝙ per baptiſmū tollit̉ peccatuꝫ originale reatu ⁊ nō actu .i.tollit̉ ille reatus qͥ priuabat hoīeꝫ viſione dei ſed remanet improprie tn̄ ī actu qꝛ remanet illa pronitasad peccādum. dicit etiā Augꝰ. ꝙ iſti qui carēt viſiōedei decedētes ſine baptiſmo mallēt ſic eē qͣꝫ nō eſſeEt hoc facit ad ſolutionē vnius cōtrarij. nam videtur iniuſtū vt ꝑuulus qui nullū peccatū cōmiſit decedēs ſine baptiſmo puniat̉. Sol̓. carētia viſionisdei nō ē proprie pena ſed propt̓ īobediētiam pͥmorum parētū deus nō vult eis cōicare beatitudineꝫ

GE