Druckschrift 
6 (1488) Decretalium 3
Entstehung
Einzelbild herunterladen
 

L

poſſet hodie papa facere in monachis licet videat̉durū. vt no. Io. an. in. c. ioannes.. e. ſꝫ vide glo. īꝯtrariū in. c. geſta. lxxiiij. di. puto opi. Inno. ſatisꝓcedere plus exiſtimo ſolus abbas hoc poſſitper id qd̓ habet̉ in regula. quātūcūqꝫ durū precipiat̉ abbatē valet monachꝰ reſiſtere dūmodo id ſit licitū implebile. In glo. fi. in fi. no. gl. vide qd̓ no. in. c. legē. liij. di. Do. An. dicit in hocſtandū cōſuetudini monachoꝝ mandato reguleſed ego quātū potui ꝑcipere ex tenore regule ēde ſubſtantia vt quis ꝓbet regulā in habitu regūlari ſed in habitu ꝓprio. vnde ſolū poſt ꝓfeſſioneꝫmandat̉ ingreſſū indui habitū regularem. ꝯſuetudo qͦrūdā religioſoꝝ habet oppoſitū ſatꝭ videturlaudabilis obſeruanda vbi viget talis ꝯſuetudoSi canonicꝰ regularis fit mona7 IIC. chus aūt ſtrictioris religionismanet monachus aut laxioris redirepellit̉. vel ad idē ſic. Canonicꝰ regularis pōt efficimonachus ſi religio ad quā tranſit eſt ſtrictior ſuaal̓s ſecus. eſt tex. no. Diuidit̉. primo narrat factū. qd̓ ſecūdo diſtinguēdo diffinit. ibi. id tue Nota primo ex tex. ibi refugiant iūcto.. ꝑmittas religioſus fugiens a monaſterio tranſiens ad alid̓ artioris vite cōpellit̉ redire ad primū monaſteriū. ſic facit ī ar. ſin. iſte tex. licet a prīcipio debeat peti licentia ꝓprij prelati ſi tn̄ petit̉ ex ſo non reuocat̉ ingreſſus ſcd̓i naſterij neſcioalibi ita exp̄ſſum. tn̄ glo. no. in. c. mandamꝰ. xix. q.iij. dixit hoc. c. in hoc cōtinet diſpenſationē. prohoc verbū ꝑmittas. ſed de materia dic vt latiꝰ dicā īc. lꝫ.. e. No. canonicꝰ regularꝭ pōt indiſtīcteeffici monachꝰ. oportet enī cōcurrāt duo vt teneat ingreſſus. primo faciat leuitatis. ſecūdo monaſteriū ad qd̓ tranſit ſit artioris religionis.Sꝫ ꝯͣ p̄dicta ꝯͣ tex. op. nam videt̉ ſemꝑ debeat tenere ingreſſus ſcd̓i monaſterij canonici regulares inſeruiant regule laxiori. vt dicit tex. c. qd̓dei. de ſta. reg. So. dicit Inno. ad validitateꝫ ingreſſus debemꝰ ꝯſiderare regulā antiquitꝰ inſtitutā ſꝫ modū viuendi de pn̄ti. vnde ſi monaſteriuꝫſcd̓m habet regulā ſtrictiorē ab antiquo tn̄ de preſenti in multis ſeruat̉ ē licitū tranſire vnomonaſterio qd̓ hꝫ regulā laxiorē bn̄ ibi ſeruatā adſcd̓m monaſteriū vbi regula ſeruat̉. hoc fac̄tex. hic dicit exiſtit. ⁊cͣ. oportet enī monaſterium ſcd̓m exiſtat de pn̄ti in maiori obſeruantia qd̓ ēverbū valde notabile multi in hoc decipiunt̉ aduertentes ſolū ad regulā vtriuſqꝫ monaſterij antiquitus inſtitutā ad modū viuendi de pn̄ti conſiſtentē. hoc facit naturalis. tranſitus eſtꝑmiſſus vt quis ducat vitā ſtrictionē qꝛ p̄ſumit̉ tūcmotus ſpiritu dei. vt in. c. licet.. e.. xx. q. iiij. in. c.j. ſi ergo in ſcd̓o monoſterio ducit̉ vita ſtrictiorqͣꝫ in primo licet regula ſit ſtrictior videt̉ tranſitus licitus qꝛ videt̉ iſte moueri diſſolutiōismaioris religiōis. ex his habes primū intellectūad iſtū tex. Scd̓m intellectū ſenſit Guil. licet regula canonicoꝝ ſit laxior qͣꝫ regula monachoruꝫ tn̄poſſibile ē cōſtitutiones ip̄oꝝ eoꝝ vita ſit ſtricti

or. ſicut eſt videre ẜm in fratribꝰ p̄dicatoribꝰ quilicet habeāt regulā auguſtini laxiorē regula benedicti tn̄ cōſtitutiōes ſuas intantū ſe artarūt vt eo vita ſit ſtrictior vita monachoꝝ. vn̄ putat trāſcuntes p̄dicatores ad monaſteriū monachoꝝ noneuitant apoſtaſiam. Nec ob. ſi dicat̉ cōſtitutiōespn̄t tolli ꝯͣriam ipſorum ꝯſtitutionē. vt in regulaj. de re. iur̄. ſꝫ regula tolli pōt cōſtitutionē. vt īc. ſicut.. e. Nam ẜm Io. an. ſatis eſt pn̄t tolliad hoc qd̓ le. no. in cle. j. de ſup. neg. p̄la. dic etiaꝫclarius licet poſſūt tolli tn̄ ſatis eſt de pn̄ti ī primo monaſterio viuitur ſtrictius. nam ꝓpter ſtrictiorem vitā dūtaxat iura ꝑmittūt tranſitū. que ratioceſſat qn̄ in primo monaſterio viuit̉ ſtrictius virtute regule cōſtitutionū. Et predicta faciūt ad queſtionem quotidianam. nūquid religioſus migrāsad ſcd̓m monaſteriū vbi remiſſius viuit̉ habitumeiuſdē monaſterij recipiēs ꝓprio relicto incidat inapoſtaſiā ita vt ſit excōmunicatꝰ. per cōſequenscelebrando efficiat̉ irregularis Ex verbis ſupramiſſis videtur dicendū ſic. dum dicit predicatores euadere apoſtaſiam. ſed cōtrariū ſentit Io.an. in. c. ioannes.. e. vbi dicit non incurrit apoſtaſiā maiorē que eſt indiſpenſabilis iuxta ea habent̉ in. c. fi. de apoſta. nec excōicatiōis vigorē. c. ijne cle. vel mo. li. vj. ſed bene incurrūt minorē apoſtaſiam. qꝛ certū eſt retrocedere a maiori ſtatupriori. Et ex hoc potes colligere nota. intellectū add. c. ij. vt dimittēs primū habitū incurrit in ſententiā canonis. ſecus ſi recipit habitū alteriꝰ religiōislicet laxioris. qd̓ etiā ſentit Io. an. ibi in nouella.tex. ibi loquit̉ qn̄ quis hoc facit vagationis queceſſat in iſto qui intrauit aliā religionē. pro hoc videtur tex. bo. iuncta glo. in. c. ex ꝑte. de temp. or. etp̄dicta bene no. Sed quero pro declaratiōe p̄dictorum. pone religioſus exiſtens in monaſteriovbi tamē ſeruatur regula vult intrare aliam religionē laxiorem vbi ſeruat̉ regula. ita habito reſpectu ad pn̄tem viuendi modū ſcd̓m monaſteriuꝫqd̓ eſt religionis laxioris ducit vitā ſtrictiorē nūqͥdhoc ſit licitū. Ex dictis Inno. ſuꝑius recitatis videtur inferendū ſic. hanc opi. tenent theologi ẜmIo. an. hanc opi. admittit ip̄e Io. an. ſi eſt ſpesreformationis primi monaſterij vel ſi ſaltem in eadem ꝓuincia eſt aliqd̓ monaſteriū eiuſdē religionis vbi ſeruat̉ regula. nam hoc caſu admittit̉tranſitꝰ ad laxiorē religionē poſſit intrare ī monaſteriū ꝓprie religionis. qd̓ ſatis placet vide admaͣm beatū Tho. in ſcd̓a ſcd̓e. q. vlti. ar. viij. Ultimo ſcias Io. an. tractat hic ſatis plene qōneꝫ theologoꝝ que religio dicatur melior ſtrictior. ſꝫ tan cōcludit de his ſubtilitatibꝰ habent curarecanoniſte quo ad materiā noſtrā. qꝛ iura ꝑmittunttranſitum non reſpectu maioris religionis ſeu melioris ſed cauſa artioris vite. vnde preſuppoſitoſecunda religio ſit melior fructuoſior reſpectu finis tamen ſi non viuitur ibi ſtrictius non videturlicitus tranſitus. hoc. c. licet prealle.. c. virgīesxx. q. iiij. quod bene nota.