ex perfidia confirmabant. Etquia euangelium ⁊ natiuitasdomini per longa tempora pꝰmodum vſqꝫ poſt aſcenſionedomini ipſis gentilibus nonfuit predicata ſed vſqꝫ ad illatempoa̓ alibi in vniuerſo mudo permanſit ignota. ſed pͥmūin conſuetudinem peruenit ⁊in vſu permanſit ꝙ ipſi tresreges glorioſi in toto mundovocati ſunt magi in hodiernūdiem. ¶ De hijs tribus regibꝰ glorioſis multi libri diuerſas continent opiniones quare magi ſint vocati. Nam aliqͥlibri continent ꝙ vocentur maguſei ⁊ alij libri continet ꝙ vocentur magi quaſi magis ſapientes. Et alij libri dicūt ꝙ magi fuerūt malefici. ſed poſtmodum ad dominū cōuerſi ⁊ alijpluum libri diuerſimode exponunt ⁊ declarat quare hij tresrges magi ſint vocati ⁊ de hijsdeclaracōnibus ⁊ onbus expoſicōnibꝰ non eſt neceſſe. Namabſqꝫ aliquo dubio fuerūt reges maxī ⁊ gl̓ioſi ⁊ de regnis⁊ terris potentiſſum prout ipſorum regna ⁊ homines xp̄iain in hijs habitātes ⁊ nati adhuc teſtantur. Qui exinde inoriente ⁊ omnibus partibusvltramarinis volunt habereprerogatiuam ⁊ habent interceteros ⁊ p̄ ceteris xp̄ianis ꝓut inferiꝰ audietur ⁊ continet̉in pn̄tem die. ¶ Ca. xxv.Dtollendum ergo one dubium in premiſſis ⁊ extirpandā radicitus iudeorum inexcuſabileminiuidiam ⁊ perfidia ⁊ ad erūdiendam gentium ignoranciam ⁊ eorum infirmitatem aduuiuandā ⁊ noſtraꝫ fidem roborandaꝫ ompotens deus qui ſeper eſt mirabilis in ſuis ſāctis⁊ in ſua maieſtate glorioſusonibus ſcire voluit que qual̓⁊ quanta eſſꝫ diſtancia interopacōem diuina ⁊ onēm oꝑacionem magica ⁊ humanam.Nam ipſos tres reges cū omip̄orum exercitu expedicōe ⁊ comitatu abſqꝫ cibo potū ⁊ pabulo in bethleem intredecimdiebus abſqꝫ aliquo impedimēto de oriente ⁊ regnis eoꝝmiraculoſe cū ſtella poteſtate⁊ dina oꝑacōne ſua ꝑciuxit ꝑquā viā in byenino laborioſevix poterāt ꝑficere ꝑ īterp̄tes⁊ ductōes opacone hūana ⁊ad ꝓpria redire ⁊ ꝑuenire Nāſi aliqua ars priꝰ in vijs ꝓſperis affuiſſꝫ: ec in vijs eoꝝ laborioẜ ⁊ aduerẜ poſtmod nō defuiſſꝫ. Sꝫ oīpotes deꝰ hoc natitatis ſue miſteriū ſēꝑ notū voluit eē popul̓ vniuerẜ ꝙ nomē