¶ De natiuitate beate marie uirginis.

terra et omnia que in eis ſunt mihi dicūtvt amē te d̓s meꝰ. ſꝫ hͨ oīa ſūt qͣi incitamēta ad pulcrā dilcōꝫ. Cauſa eī diligēdi deūd̓s eſt. ſic̄ dic̄ Bern̄. Iſte eī ē pulcer amor.Un̄ ip̄e alias dicit. Purus amor mercenariꝰ nō ē. n̄ eī aliqͣ reſpicit vt ꝓpt̓ illa diligat Un̄ q̇ tali dilctōe d̓o ꝯiūgūt̉. nec ferronec aqua. nec igne ab ip̄o auelli poſſūt. qꝛſic ei adherent ꝙ vnꝰ ſpūs effecti ſūt cumeo. Taliter ſe ꝯiunctū deo apoꝰ on̄debatcū dicebat. Certus ſum ꝙ neqꝫ vita neqꝫmors. et enumerat oīa q̄ poſſūt ſepararea deo. et poſt ſubdit. neqꝫ aliqͣ alia creat̉apoterit nos ſeꝑare a caritate dei. Nec mirū. qꝛ nō mediante aliqͣ creatura ſibi cōiūctus fuit. ſicut illi q̇ mediantibus bn̄ficijsꝯiūgunt̉. qꝛ ceſſante vinculo .ſ. bn̄ficio. ceſſat dilectio. De qͥbꝰ p̄s. Confitebit̉ tibi cūbn̄feceris ei. Hec nō ē bn̄ diſpoſita dilctō.ſed turpis et fuſca. offuſcata bn̄ficijs. ſedilla q̄ eſt ſine aliqͦ medio eſt pulcra dilctō.hec eſt delectabilis. qꝛ tali dilcōne nihil iocundiꝰ. ſicut dicit augꝰ. ¶ G ¶ Scd̓e filie eſt et̄ diſpoſitio delectabilis .ſ. timorisTimoris inqͣm nō cuiuſlibꝫ ſꝫ timoris reuerentie. Iteꝫ filialis q̇ idem eſt ẜm qͦſdaꝫSūt eī q̇dam timores male diſpoſitōniſſicut eſt timor mūdanꝰ. timor hūanꝰ. et timorẜuilis. ¶ Mūdanꝰ timor ē qn̄ aliqͦͥstimore amittēdi tꝑalia peccat mortaliter.Sic peccauit h̓odes. occidēs pueros innocentes. querēs chriſtū occid̓e. timēs neei regnum ſurriꝑet. Sic peccauerūt iud̓iin chriſtū inſurgēdo dicētes. Ne forte veniant romani ⁊ tol. lo. no. ⁊ gentē. Oquotiens hoīes hͦ timore peccāt. q̇ qͦtidie ꝓpt̓tꝑalia mentiūt̉. ꝑiuri efficiūt̉ ⁊ multis malis illaqueant̉ ¶ Sꝫ hūanꝰ timor ē qn̄ aliqͥs nimis timet corꝑi ſuo. q̇ tūc eſt peccatu mortale. qn̄ penā corꝑis plus timet qͣꝫdeū. hͦ timore peccauit petrꝰ qn̄ tīore pellſue ter negauit dn̄m. et alij apl̓i timentespelli ſue. relicto eo oēs fugerūt. ¶ Timoẜuilis ē ſicut dicit Augꝰ. qn̄ aliqͦs timoregehenne nō peccat. nō habēs reſpectū adamorē iuſticie vel offenſe dei. De qͦ tīore

dicit augꝰ. Inaniter putat ſe victorē pctīq̇ timore pene nō peccat. qꝛ penā quam timet nō euadit. Hi timores oēs male ſūtdiſpoſiti. Sꝫ ē timor bn̄ diſpoſitꝰ .ſ. timorreuerētie vel filialis. qͥ idem ē ẜm qͦſdam.q̇ eſt talis diſpoſitōis ꝙ et̄ ſi nulla pena ſequeret̉ ob ſolā dei reuerentiā a malo quieſcūt. Talis fuit ſuſanna q̄ dixit. Meliuseſt mihi incid̓e in manꝰ vrās qͣꝫ peccare īꝯſpectu dei mei. Hic timor eſt ꝑfectorū etbtoꝝ. qꝛ ip̄e chriſtꝰ ip̄m habuit Un̄ et̄ ip̄iꝰvſus nō euacuabit̉ in patria Vnde p̄s. Timor dn̄i ſctūs ꝑmanens in ſcl̓m ſeculiH ¶ Tertia filia .ſ. agnitio eſt pulcre diſpoſitōnis. nō illa vtiqꝫ agnitō de qua d̓rſapientes ſūt vt faciāt mala. bn̄ aūt facereneſcierūt. Hec eſt fedā et turpis agnitio.Sed agnitio veritatis cꝰ mater btā v̓goeſt pulcre diſpoſitōis. Eſt eī ornata triplici dono ſpūſſcī .ſ. dono ſapīe. dono ſcīe. ⁊ ītellectꝰ. Nam ſapīa eſt lumen q̇ agnoſcūtur ſuꝑiora. ſcīa eſt lumen q̇ agnoſcūt̉ īferiora ſiue exteriora. ſed intellectꝰ eſt lumēqͦ agnoſcūt̉ interiora. Uere agnitio ſuperioꝝ ſapīa dirigit̉. qꝛ ſicut dicit Yſidorus.Sapientia tantū modo eterna ꝯtemplat̉Vnde dicit augꝰ. Sapīa eſt rerū d̓inarūcognitio. Vnde ſapīa d̓r qͣi ſapida ſcīa. qꝛꝑeam ſapimꝰ celeſtia qͣi ꝑ guſtū. Ad hācagnitōeꝫ hortabat̉ apl̓s cū dicebat. Queſurſum ſunt ſapite. Ad agnitionem veroexteriorum vl̓ inferioꝝ dirigimur ꝑ lumēſcīe. vt .ſ. ſciamuſ ꝯuerſari in medio prauenatōnis et ꝑuerſe. Ad agnitōem v̓o interioꝝ illuminamur ꝑ lumen intellectꝰ quieſt ſicut dicit augꝰ. cū ab omī falſitate carnalis delectatōis cor mundat̉. vt pura intentio dirigat̉ in finem. Ecce qͣꝫ delectabilis huius filie diſpoſitio. quia ſupra ⁊ īfraet extra et intra. pulcre diſpoſita eſt. ¶3¶ Quarte filie diſpoſitio ꝯmendatur cūd̓r. ſancte ſpei. Sctaꝫ v̓o ſpem tria reddūtpulcrā. qꝛ in pulcro fundamento .i. ī ſolodeo figit̉. Heſter. xiiij. Exaudi dn̄e vocemeoꝝ q̇ in nullo habent ſpem p̄ter te domīeScd̓o qꝛ ex meritis. Vn̄ ſpes ſic diffinit̉.