¶ De ſancto Betro apoſtolo.

vix ꝑangelum liberat̉. ¶ Et merito ab harode .i. a dyabolo ſic ꝯſtringit̉ q̇ ſe manuiip̄ius luxuriando incluſit. Manus eī herodis .i. dyaboli eſt luxuria habens qͥnqꝫdigitos. Minimꝰ eſt fornicatio. Scd̓usſtuprū. Tertius adulteriuꝫ. Quartꝰ inceſtus. Quintus flagitium ꝯtra naturam.Quicūqꝫ ergo de his vnū ꝯmittit in manū dyaboli ſe includit. ¶ Fornicatio eī q̄eſt minimꝰ digitus eſt peccatū ſoluti cuꝫſoluta. qd̓ qꝛ mortale eſt ẜm apl̓m. faciēteſhͦ deus ꝯdemnabit. ⁊ tale peccatū meritoeſſet cauendū. qꝛ multa grauia in ipſo cōmittunt̉. ſicut adulteriū. Sepe ei maritate relinquentes ꝓprios viros publice proſtibulant̉. Inceſtꝰ et̄ ſicut cum moniali etꝓpria cognata. cum duabꝰ cōſanguineiscum ea quā cognouit ꝯſanguineꝰ. Hoctotū cōtingit cū meretricibus. Non ſolūaūt q̇ͥ talia agunt ẜm apl̓m ſed etiam q̇ cōſentiunt facientibꝰ digni ſūt morte ¶ Secundus digitus eſt ſtuprum. id eſt. defloratio v̓ginū modo fornicario ꝑ raptū velꝑ violentiā. quod grande eſt peccatū Virgines enī pediſſeque ſunt et ſponſe chriſtiUirginitas enī ſuꝑgreditur virtutes angeloꝝ. Angelū enī v̓ginem eſſe felicitatiseſt. Uirginē aūt eſſe in carne et p̄ter carnēviuere amirande v̓tutis eſt. Precioſiorenī eſt flos in hyeme qͣꝫ in eſtate. ſic precioſior eſt v̓ginitas in mūdo qͣꝫ in celo. Mirum ei eſt ꝙ aliqͥs flos ſit ī mūdo v̓ginitatis. vbi eſt ſemꝑ hyems. ſed in celo ſempeeſt eſtas. Vndeno eſt mirū de angeloruꝫflore. Ibi ergo plus gloriabunt̉ hoīes dev̓ginitate qͣꝫ āgeli. quia maiori labore obtinuerūt. Non eſt enī v̓tuoſuꝫ vbi nec aliqͥs poteſt acciꝑe nec aliqͥs poteſt amitte.Unde et ip̄is pro taꝫ excellenti vita regniceleſtis debet̉ aureola. Ecce quātū peccatq̇ tantā felicitatē violat. Exemplū in ꝓmptuario ca. xvij. B. ca. xv. E. ca. xvij. A. ca.ij. FF. ¶ Tertius digitus eſt adulteriumꝙ eſt alieni thori legitimi violatio. ꝙ ẜmAuguſtinū adeo grande eſt peccatuꝫ vthomicidium. ¶ Quartus digitus eſt in-

ceſtus. quod eſt peccatū cum conſanguīnea carnali vel ſpirituali. vel cum moniali. Hoc grauiſſimū eſt peccatū. et apud iudeos ⁊ gentiles nephariū iudicatur. Un̄apoſtolꝰ Auditur inter vos talis fornicatio qualis nec inter gentes Hoc peccatuꝫachitophel ſuggeſſit abſoloni. propt̓ hociuſto iudicio dei propria ſe manu ſuſpendit. ¶ Quintus digitus ſcꝫ pollex eſt flagitium contra naturam. quod ẜm auguſtinū maius eſt qͣꝫ cum matre. Cuiuſ plures ſunt ſpecies inter quas eſt et illud. cuꝫvir ꝑuerſe agit cum vxorē. quod grauiſſimum peccatū eſt Und̓ angelus ad thob̓.Qui ita ſuſcipiunt coniugia vt deum amente excludant et ſue vacent libidini. vtequus et mulus. ſuper tales demon habꝫpoteſtatem. Ecce enī manus herodis. ideſt. dyaboli. cum quinqꝫ digitis. in quamſi quis ꝑ p̄dicta incluſus fuerit. ſentit incarcere oppreſſionē cuſtodum ⁊ vinculorum. quia dyabolus per ſatellites ſuos īvinculis peccatoꝝ ſuoꝝ ꝯſtringit impiuꝫ¶ G ¶ Sui etiaꝫ patit̉ alienationē. quiaẜm Oſee. fornicatio eſt vnum de illis queauferūt cor. Et apoſtolꝰ. Omē aliud peccatum quod facit homo extra corpus eſtqui autē fornicat̉ in corpus ſuum peccatQuod ſic exponit auguſtinus. Quia inomni alio peccato ratio homīs libera eſtin fornicatōne aūt adeo abſorbetur ratiohomīs. ꝙ totus homo nil alid̓ eſt qͣꝫ caro.Und̓ in prouer. Mulier que ſignat luxuriam dicit. Non eſt vir in domo via longinqua abijt. Vnde et inter inuitatos cūſe alij rogarent excuſari. ille qui vxorē duxit non rogauit. ¶ H ¶ Sed ne talis incarcere peccati cōputreſcat neceſſaria eſtei domini liberato. Mittit ergo dominmiſcd̓iā motus tali homini angelū cōpetentem. ſcꝫ nunciū aduerſitatis. qui ꝑcuſſo latere ipſius ipſum velociter excitet.Quattuor enī nuncioſ habet deus. ſcilicꝫinternā inſpiratōnem. exteriorem p̄dicationem. temꝑalium āminiſtratōnem. flagelloꝝ incuſſionē Et h̓ vltimus magis eſt