na: gͦ iniuſte poſſidet meretrix q̄ acꝗrit ꝑ meretriciū. ergonō pōt illa ſana ꝯſcīa poſſidere: ⁊ ita tenet̉ illa reſtituere.¶ Iteꝫ Deut .xxiij. nō offertis mercedē ꝓſtibuli nec p̄ciumcarnis in domo dn̄i dei tui. quicqd̓ illud ē qd̓ noueris: ꝗaabhoīnatio ē vtrūqꝫ apud dn̄m deū tuū. Et ſuꝑ hͦ dīc glo.Aug. Mercedē meretricis vr̄ repuliſſe: qꝛ ꝓhibuit meretricē de filiabꝰ iſrl̓. ne ꝗs hͦ putet expiari: ſi aliꝗs in tēplūinde offerret deo qͦ fuit abhoīnatō. gͦ ẜm hͦ meretrix de acꝗſito ꝑ meretriciū nō pōt face̓ dn̄o oblatōeꝫ ⁊ hoc ē: ꝗa nōiuſte poſſidet. gͦ tenet̉ illa reſtitue̓. ¶ Contra. dīc Aug. ꝙmeretrix turpit acꝗ̄rit: ſꝫ nō turpit̉ accipit: gͦ nō eſt turpiseiꝰ poſſeſſio: lꝫ acꝗſita ſit ꝑ meretriciū ſuū. Eſt gͦ licitū qd̓acꝗrit. vn̄ nō dꝫ hr̄e ꝯſcīam rei aliene: gͦ nō tenet̉ reſtitue̓.¶ Ad hͦ pōt dici. ꝙ mētrix nō tenet̉ reſtitue̓ qd̓ acꝗſiuit ꝑne retriciū. nec valꝫ hec argumētatio. metrix ꝑ pctm̄ acꝗrit: gͦ nō pt̄ bona ꝯſcīa retinē acꝗſitū. Multi eī ex ardenticupiditate de nūdinis ad nūdinas ꝑgūt ⁊ ml̓ta lucrant̉ ⁊rūt ſine fraude. nec tenent̉ reſtitue̓: cū nō deceꝑint alique. Nec ē ſil̓e de acꝗſito ꝑ me̓triciū ⁊ vſuraꝫ: qꝛ acꝗſitimētriciū trāſfert̉ dominiū: acꝗſiti ꝑ vſurā nō tranſfertur¶ Ad illud at̄ ꝙ actꝰ meretricij nō eſt arbor hmōi poſſeſſionis. nec poſſeſſio fructꝰ eiꝰ ꝓprie loq̄ndo: ſꝫ potiꝰ datō precij ſiue locatōis ē arbor: acciꝑe fructꝰ ē datōis. dare eniꝫ ⁊acciꝑe correlatiue ſe hn̄t. licitū aūt ē dare mē̓trici. īmo iuſtū eſt vt reuocet eā a pct̄o ꝗ occaſiōem dedit peccādo: ne ꝑpauꝑtatē ꝯpellat̉ iterū fornicari. Un̄ licitū eſt ei acciꝑe etretinē. ⁊ ſic tam arbor ꝙͣ fructꝰ licitū. ¶ Ad aliud dd̓m. ꝙnō oīs oblatio acꝗſita ꝑ meretriciū eſt abhoīnabilis dn̄o:ſꝫ publica oblatio q̄ fit cū ſcandalo eſt abhoīnabilis. ſicutſi meretrices traherēt curꝝ ad fabricā eccl̓ie vel darēt pānū ſericū vel feneſtrā vitrea in eccl̓ia. talia nō dꝫ eccīa reꝯgregatiōe meretricū: ne videat̉ approbare opꝰ meū. ſꝫ p̄uatas elemoſynas dare pauꝑibꝰ de pecuīa ſicacꝗſita licitū eſt eis. ⁊ offerre candelas ⁊ hꝰ mōi in ꝗbꝰ nōeſt ſcandalū. qd̓ d̓o dicit Aug. in glo. Ne ꝗs putaret hͦ expiari ſi qd̓ inde in tēplū offerret: intelligēduꝫ ē ſic. ne quisputaret licitū eē meretricari: ſi de ſic acꝗſito fieret oblatōqͦ dn̄o abhomīatō fuit. Poſſet em̄ aliqͣ mulier ſic eē ſtultaꝙ putaret licitū ſibi fornicari: ſi totū acꝗſitū pauꝑibꝰ erogaret. ſicut credūt multi ꝑiuriū non eſſe pct̄m: cū ꝑ ipſumres ꝓximi cōſeruet̉. hoc aūt nō eſt veꝝ: qꝛ nō ſunt faciēdamala vt eueniāt bona. ¶ Hiſtriones ſil̓r nō tenent̉ ad reſtitutōeꝫ acꝗſitoꝝ ꝑ hiſtrionatū: qꝛ in hmōi trāſfert̉ dominiū. ſicut in acquiſitis ꝑ meretricium.Queſtio. lxxxvij. de ſatiſfactione in ſpeciali.Icto de ſatiſfactōen generali dd̓m eſt ſpālius de ꝑtibꝰ ip̄iꝰſcꝫ or̄one. elemoſyna ⁊ ieiunio. Primoquerit̉ de diuiſione ſatiſfactōis in ꝑtes p̄tactas. Scd̓o de p̄rogatiua eaꝝ in efficacia ſatiſfaciendi. Tercio ſingulatim de ꝑtibꝰ ipſius.Nembrum primumUerit̉ gͦ primo. vtrū diuiſio ſatiſfactiōis inꝑtes p̄tactas ſit ſufficiēter aſſigͣta. Ꝙ ſic: videt̉ ꝑ hoc. ꝙ ꝑtes aſſigͣte corrn̄dent tribusꝯcupiſcētijs q̄ ſunt indices pct̄i. de ꝗbꝰ. j. Iohā. ij. Om̄e qd̓ eſt in md̓o. aut ꝯcupīa carnis: aut ꝯcupīaoculoꝝ: aut ſuꝑbia vite. qꝛ gͦ tria ſunt ꝓpt̓ q̄ nccͣia ē ſatiſfaſctio .ſ. abſtinentia ieiunij ꝯtra ꝯcupīaꝫ carnis. erogatō elemoſyne ꝯtra ꝯcupīaꝫ oculorū. huīlitas or̄ois ꝯͣ ſuꝑbiā vite. vn̄ Aug. Si vis or̄onem tuā volare in celū: fac ei duasalas ſcꝫ ieiuniū ⁊ elemoſynā. hec em̄ tria tollūt pondꝰ peccati. abſlinentia tollit pondꝰ pct̄i carnis: el̓yna auaricie:or̄o ſuꝑbie. ¶ Circa hoc querit ſic Augu. vt recitat mgr̄ intractatu de pnīa. Ad agendā pnīaꝫ nō ſufficit mores ī melius ꝑmutare: ⁊ a mal̓ factis recede̓: niſi de his q̄ facta ſatiſfaciat dn̄o ꝑ pnīe dolorē: ꝑ huīlitatis gemitū: ꝑ contriticordis ſacrificiū: cooꝑantibꝰ elemoſynis. ecce hic inter eaq̄ ſunt ſatiſfactoria ſolūmodo tangit el̓ynā. ꝓpter qd̓ nonvidet̉ ꝙ ieiuniū et or̄o ſint generalia ſatiſfactoria. ¶ Itemj. Timo. iiij. pietas valet ad oīa. et loꝗtur apl̓s de pietateq̄ eſt in el̓ynaꝝ largitiōe. gͦ eſt anthidotū vl̓e qd̓ curat oēꝫnorbū ſpūalem. gͦ ſufficit el̓yna ad ſatiſfaciendū ꝓ oī peccato ⁊cͣ. ¶ Item luc. xj. date el̓ynaꝫ ⁊ ecce om̄ia mūda ſūtvobis: ⁊ ita vt priꝰ.¶ Pre. videt̉. ꝙ due ꝑtes eēt aſſigͣndetm̄ .ſ. or̄o ⁊ ieiuniū.dr̄ em̄ Math̓. ix. hͦ genꝰ demonioꝝ ⁊cͣibi dīc glo. ieiunio ſaluant̉ peſtes carnis. or̄one peſtes mētis. ⁊ nō niſi peſtes carnis ſūt ⁊ mētis: gͦ ad ſatiſfactōnemoīm peſtiū ſiue pct̄oꝝ ſufficit ieiuniū et or̄o. ¶ Pret̉. pct̄mdiuidit̉ bimēbri diuiſione. ẜm qd̓ dr̄ om̄e pct̄m ē ex amoremale accēdēte: vel timore male huīliante. Alio mō trimēbri vt ibi. om̄e qd̓ ē in md̓o ⁊cͣ. Alio mō ſeptimēbri ⁊ multis alijs mōis. qͣre gͦ ſumūt̉ ꝑtes ſatiſfactiōis ꝑ oppoſitumdr̄ijs pct̄i ẜm qd̓ diuidit̉ trimēbri diuiſiōe: magis ꝙͣ ſcd̓mqd̓ alio mō diuidit̉. Ml̓to eī pl̓a ſūt genera pctōꝝ ꝙͣ tria.cū gͦ generibꝰ pct̄oꝝ dn̄t rn̄dere genera ſatiſfactōnis: vr̄multo pl̓es dn̄t aſſignari ꝑtes ꝙͣ tres. ¶ Itē ml̓ta alia ſūtſatiſfactoria p̄ter tria p̄tacta .ſ. ꝑegrīatiōes. vigilie ⁊ diſcipline ⁊ ml̓ta alia. vn̄ vr̄ ideꝫ vt priꝰ. ¶ Rn̄. qͦlibꝫ hoꝝ trium dr̄ ꝓprie: ⁊ coīter: et coīſſime. Proprie ē or̄o aſcēdeū ad aliqd̓ deguſtādū aut impetrandū. Coīter dictꝯp̄hendit oēꝫ actū ꝯtēplatiue ad deū relatuꝫ. Coīſſime dicta ꝯp̄hendit oēm actū bonū. ẜm qd̓ dr̄. Nō ceſſat orare ꝙnō ceſſat bn̄face̓. In glo. j. Timoth̓. ij. Sil̓r ieiuniū ꝓpridr̄ abſtinentia ab eſcis ⁊ potibꝰ. coīter dr̄ afflictō carnis.coīſſime dr̄ abſtinētia ab oī mortali yſa. lviij. Nōne hoc īmaiꝰ ieiuniū qd̓ elegi: diſſolue̓ colligatiōes īpietatis. Sil̓el̓yna ꝓprie eſt opꝰ pietatis impēſum ꝓxīo ad releuādumeiꝰ indigētiā corꝑaleꝫ. cōe om̄e opꝰ pietatis impenſuꝫſiue corꝑale ſiue ſpūale. coīſſime dr̄ om̄e opꝰ miſcd̓ieſum ſiue ꝓxīo. ſiue ſibip̄i. ẜm qd̓ dicit Aug. ꝙ elyna hoīsdebet inciꝑe a ſeip̄a. ẜm illud Eccͣi. xxx. Miſerere animetue placēs deo. hec gͦ tria ꝓut ſunt ꝑtes ſatiſfactōis: nō accipiunt̉ coīſſime nō ꝓprie: ſꝫ coīter. Et tūc pꝫ hoꝝ diſtinctō⁊ ſufficiētia ex hoc. Cum ſit triplex radix pct̄i ẜm qd̓ dicitur. jͣ. Ioh̓. ij. Aut ꝯcupiſcentia carnis: ⁊ ꝯtra hanc eſt ieiuniū. Aut ꝯcupiſcentia oculoꝝ: et contra hanc eſt el̓yna.Aut ſuꝑbia vite: et ꝯͣ hanc ē or̄o. Uel aliter: opꝰ penale autordinat ad deū: ⁊ ſic ē or̄o. aut ad nos: ſic eſt ieiunium qd̓affligat carnē nr̄aꝫ. aut ad ꝓximū: ſic ē elyna. hec aūt oronatio inſinuat̉ ad Titū. ij. Sobrie ⁊ pie ⁊ iuſte viuamꝰ ⁊cͣſobrie ꝙͣtum ad ſe: pie ꝙͣtuꝫ ad deū: iuſte ꝙͣtū ad ꝓximuꝫ.¶ Ad illud gͦ qd̓ prīo obr̄. ꝙ ẜm Aug. alia ſunt ſatiſfactoria. dd̓m ꝙ ieiuniū et or̄o intelligunt̉. ꝑ gemitū huīlitatiset ſacrificiū cordis contriti. gemitꝰ em̄ humilitatis ad paſſionē carnis infert̉. ſacrificiū cordis in oratōne ꝑficit̉. q̄ ēpius mentis affectꝰ in deū directꝰ. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉.y pietas valet ad oīa ⁊cͣ. Dicendū ꝙ licet el̓yna valeat acme genꝰ pct̄i delendū .ſ. diſpoſitiue: nō tamē ꝓpter hoc ꝙalie ꝑtes ſatiſfactionis nō ſint ſatiſfactorie. Nō em̄ dr̄ adoīa valere. quia eſt medicina generalis ſanās om̄es morbos ꝑ ꝯͣrietatē. ſꝫ qꝛ aliqͦ mō eſt oꝑatiua ad remiſſiōeꝫ oīspct̄i ex dei miſcd̓ia. ¶ Ad illud qd̓ obr̄. date elemoſynam⁊cͣ. Dd̓m ꝙ hoc intelligit̉ ẜm ꝙ elemoſyna eſt opꝰ pietatisꝯuerſum in ip̄m agente ẜm ordinis exigentiā pietatis. ꝓut dr̄ Eccͣi. xxx. Miſerere anime tue placēs deo. ¶ Ad aliud dd̓m. ꝙ cuꝫ obr̄ ieiunio ſanant̉ peſtes ⁊cͣ. Dd̓m. peſtesſunt occaſiōes nat̉ales ad peccādū. cuiuſmōi ſūt calida ethumida ꝯplexio. ⁊ nimia carnoſitas ⁊ hmōi. q̄ aliqn̄ ſuntoccaſiones pct̄i carnis. q̄ ieiunio rep̄munt̉. ſimilit̓ peſtesmentis dicunt̉ occaſiones libidinis. ſicut ē accidia ſicut ēpaſſio et alia hmōi q̄ in or̄one remouent̉. vn̄ non dicit vicia vel pct̄a ſꝫ peſtes. ¶ Adhuc etiā notandū ꝙ qd̓libꝫ iſtorū .ſ. ieiuniū. et or̄o. et el̓yna ⁊cͣ. eſt ſatiſfactoriū ⁊ medicīanec tn̄ dicendū eſt ꝙ pnīa ſit medicina effectiua ſanitatisſpūalis. īmo ſolus deus ſanat ip̄am aīam ꝑ gratie infuſioneꝫ: ſꝫ eſt medicina cōſeruatiua ⁊ p̄ſeruatiua ⁊ melioratiua ſanitatis ſpūalis. ſicut em̄ nō dr̄ ꝑfecte ſanatus cor