domini eſt. vnde ioh̓. vij. Si circumciſionem accipit hō inſabbato glo. que ad ſalutem inſtituta eſt. Unde nō eſt violatio ſabbati. Un̄ dicendū ꝙ in ſabbato erāt ꝓhibita oꝑaſeruilia vt patet Leui. xxiij. ⁊ Nūe. xxix. ¶ Ad illud quodobijcitur de illis qui non ſunt circūciſi anteꝙͣ venirent ingalgala. Dicendum ꝙ circūciſio habuit in illis effectumpurgatōnis: nihilominꝰ ipſi fuerūt trāſgreſſores legis. vn̄glo. v. Ioſue Aug .ſ. quidaꝫ filij de egipto exeūtiuꝫ in illoppl̓o incircūciſi erant quos circūcidere potuit ih̓s illorū.ſcꝫ filios quos genuerūt in deſerto et ꝯtempſerunt eos circumcidere. quia inobedientes erant legi dei: nihilominusꝙͣtum ad quoſdā ex diſpenſatiōe expectabat̉ ne exponerētſe diſcrimini: quia ignorabāt qn̄ eos oportuit ꝓficiſci iuxta motum columne. ¶ Ad illud quod obijcit̉ per ſimileſumptum de baptiſmate. Dicenduꝫ ꝙ res circumciſioniserat circūciſio a culpa: ⁊ a miſeria. circūciſio a culpa ſigͣbatur in actu ⁊ materia. actu em̄ ablatōnis circa materiam qua fit traductio originalis ſignatur duplex circumciſio p̄dicta. Sꝫ circūciſio a miſeria ꝑ actū ⁊ materiā nō ſignificabat: ſꝫ ꝑ actū tm̄. et ideo ꝯgruū fuit tp̄s addere perquod ſignificaret̉. baptiſmꝰ aūt ratōne immerſionis ⁊ eleuatōnis exp̄ſſe ſignat mortē ⁊ reſurrectōeꝫ: ideo nō fuit cōgruum addere tp̄s. et ſic dies. viij. eſt de bene eſſe circumciſionis ꝙͣtum ad ſignificantiā. eſt tn̄ de neceſſitate ꝙͣtuꝫ ad (obſeruantiā: qꝛ cadit in p̄cepto. Ex his pꝫ rn̄ſio ad alia.Arrticulus ſecundusEꝗtur inquirere vtrū inſtante ꝑiculo mortislicuit circūcidere ꝑuulum an̄ diem. viij. Ꝙ nōſfienda die tali. Preceptū aūt dn̄i trāſgredi licitū non eſt.videt̉ cum p̄ceptum dn̄i fuerit de circūciſionelj. Reg. xv. Quia ꝓieciſti ſermonē dn̄i ꝓiecit te dn̄s ne ſisrex. ¶ Item ẜm hug. alia fuit via ſalutis: ⁊ aliud remedium ꝯtra originale ſcꝫ fides cū oblatōnibꝰ. gͦ ꝓpter ꝑiculūdamnatōnis nō erat neceſſe diē p̄uenire. ¶ Contra. poſtviij. diem licitū et bonū fuit circūcidere vt Ioſue. v. habetur. igit̉ dies. viij. nō fuit ita de neceſſitate p̄cepti dn̄i. ꝙaliqͣ cauſa reciꝑet diſpenſatōem. nulla aūt maior eſt raꝘ diſpenſatōnis ꝙͣ ꝑiculū mortis vt videt̉. Item licitū fuit circūcidere poſt: ſil̓r videt̉ qd̓ ante. ¶ Rn̄ſio. ad hoc dicunt quidā ꝙ īminente ꝑiculo mortis ꝑuulꝰ circūcidēduserat ſi poterat ſuſtinere ſine ꝑiculo. nec venit̉ ꝯtra p̄ceptūquia nō. viij. die eſt circūciſus: ꝓpter neceſſitateꝫ ingruentem. Si aūt obijcit̉. ꝙ nulla oblatio habentis vitā debuitfieri an̄. viij. diem. ⁊ ita ꝑ ſimile non erat puer circūcidendus aliquo mō an̄. viij. diem. dicūt ꝙ non eſt ſimile. qꝛ circūciſio nō tm̄ reſpiciebat ꝯgruētiā. ſꝫ obligatōeꝫ ⁊ qͣndamindigentiā et ideo īminente tꝑe neceſſitatis ſi al̓s non eratꝑiculum: facienda erat circūciſio an̄ diem. viij. licet nō fieret aliqua aīalis oblatō. Hec aūt opinio videt̉ minꝰ rectavt ex p̄cepto dn̄i quod determinat tꝑs circūcidendi patꝫ ⁊mos iudeoꝝ repugnat quē nūc obſeruāt. et credibile eſt ꝙa patribꝰ acceperūt. nullū em̄ circumcidūt ante diem viij.Propter hoc aliter dd̓m. ꝙ vt tactū eſt: ad obſeruandū fuit dies. viij. de neceſſitate p̄cepti licet nō ꝙͣtum ad purgandum. Un̄ dico ꝙ licet dilatio diei fiebat ꝑ diſpenſatōnemnō tn̄ anticipatio. vn̄ nullius aīmalis oblatio debuit fierideo an̄. viij. diem vt videt̉. xxij. leui. poſt bn̄ potuit. Sꝫ ante nequaꝙͣ quod dictabat lex indiſpenſabil̓r fieri. ī ſignuꝫꝙ nihil acceptū potuit eſſe deo ꝑfecte niſi ꝑ gr̄am cuiꝰ tp̄sꝑ diem .viij. ſignificabat̉. ꝗ quaſi pꝰ ſabbatū legis erat venturus ſicut dicit hug. et aug. viij. de ciui. dei. Dicendū igitur ꝙ an̄. viij. diem nō debuit circūcidi ꝑuulus etiā in articulo mortis. q̄ritꝰ a iudeis obſeruat̉ vſqꝫ in pn̄tem diem.nec oꝑtuit ꝗa vt dicit hug. ⁊ iudei. ꝑuulus mortuꝰ an̄. viij.diem ſaluabat̉ in pentum fide cum oblationibꝰ ⁊ ſacrificijs. Non em̄ credit̉ ꝙ veritas fidei cum oblatōne tūc deſierit reſpectu maſculini ſexus. nec fuit omiſſio ex ꝑte parentū: quia nondū venerat. viij. dies. et ꝑiculum erat ex ꝑte pueri et poterat alio modo ꝓuideri. et ẜm hoc ſenſus eſtAnima cuiꝰ prepucij caro circumciſa nō fuerit ⁊cͣ. ſcꝫ quenon habuit remedium: ꝙ ſuppleat vicem circumciſionis īhac ꝑte. ¶ Si obijcit̉ ꝙ magiſter dicit in. iiij. ſenten. in tra.ctatu de circūciſione. ꝙ idem pōt ſentire de illis qd̓ de paruulis decedentibꝰ an̄ baptiſmū. Dicendum eſt. ꝙ verbummagiſtri intelligit̉ vbi nullū remediū exercebat̉ circa paruulum. vt qn̄ non erat ꝯuerſio fidei parentū cum ritu aliquo p̄cedente ad purgatōem pueri: in tali caſu damnaret̉ſic ꝑuulus nō baptizatꝰ. huiꝰ opinionis veritas habeturex aucͣte. quia ꝓuer. iiij. dicit ſalomon. Unigenitꝰ em̄ corāmatre mea. vbi dicit̉ ꝙ filius berſabee alius ꝑuulus nonfuit noīatus. qꝛ ante octauū diem eſt mortuꝰ et ita non fuit circūciſus. habet̉ et ex rōne: quia nulluꝫ animal offerebatur dn̄o ante. viij. diem. Habetur etiam ex more iudeorū quem modo obſeruant: et ideo hec poſitio magis eſt tenenda.Articulus terciusEꝗtur inꝗrere vtrū erat de eſſentia circumciſionis ꝙ fieret in membro tali. Ꝙ ſic: videturhoc qd̓ dn̄s p̄cepit ꝙ fieret in mēbro tali Gerxvij. Circūcidetis carnem p̄pucij veſtri vt ſit in ſignū fedoris inter me et vos. ¶ Iteꝫ ī exercitō ſacramentoꝝ nō ſolūſubſtantia facti ſed modꝰ debitus indictꝰ ab inſtitutore neceſſario reꝗritur. Modus aūt vt dicit hug. circūciſionistalis erat. p̄ceptum fuit vt puer maſculus. viij. die a natiuitate ſua circūcideret̉ in carne p̄pucij ſui. rōne gͦ modi indicti a dn̄o inſtituente: requiritur vt fiat in membro tali.¶ Contra. vt dicit hugo. tres ſunt circūciſiones vna ī carne tm̄ exteriꝰ que ſacramentū eſt: alie due que ſunt res etvirtus ſacr̄i. altera que fit in pn̄ti qn̄ aīa ꝑ depoſitioneminiꝗtatis circūcidit̉: altera q̄ in futuro fiet qn̄ ꝑ denem corruptōnis corpꝰ circūcidet̉. ſed neutra illaꝝres ⁊ virtꝰ ſacramenti fit determinate circa aliqua ꝑteꝫ: aſimili videt̉ de illa q̄ eſt ſacr̄m tm̄. ¶ Pre. illa circumciſioque eſt ſacr̄m tm̄ eſt ſignū ⁊ repn̄tatio illaꝝ que ſunt res ⁊virtus ſacramenti. ⁊ ſimilitudine et ꝯformitate ꝙͣtum habet ad illa. ſed illa circūciſio que eſt aīe nullā ponit determinatōeꝫ circa ꝑtem vel potentiā aīe. ſꝫ ipſam aīam indiſtincte reſpicit: ſil̓r ⁊ illa que eſt corꝑis. ſimiliter videt̉ ꝙilla que eſt ſacr̄m tm̄: nulluꝫ membꝝ corꝑis debeat determinare: ſꝫ indifferenter in hoc mēbro vel illo fieri debet.¶ Item hoc videt̉ ꝑ ſimile de baptiſmo. qd̓ nō exercet̉ diſtincte ꝑ ablutionē alicuiꝰ mēbri determinati. ¶ Item ſacͣmenta fuerūt in honeſtatē et decorē. ſꝫ membꝝ illud ē mēbrū verecūdum ⁊ inhoneſtuꝫ: gͦ nullo mō debet fieri circaillud membꝝ. ¶ Rn̄ſio. ratio multiplex eſt: quare in mēbro tali p̄ceptū datum fuit de circūciſione fienda. Una eſtquā ponit mgr̄ hug. dicens. ſic in carne p̄pucij iuſſa eſt fieri: ꝗa ad remediū data eſt ꝯtra pct̄m originale qd̓ a parentibꝰ ꝯtrahit̉ ꝑ illud membꝝ ꝓpagatū. Un̄ augꝰ. ꝯtra fauſtum. In quo membro expoliatio carnalis et mortalis cōcupiſcentie ꝯgruentius figuratur ꝙͣ vnde carnalis ⁊ mortalis fetus exorit̉. Item alia rō eſt vt per ceſionem circūlarem ꝑpetuitas reatus originalis ſignificaret̉ cuiꝰ ablatio habetur ꝑ circumciſionem. Item tercia ratio eſt. vt ſignificaret̉ per circūciſionem talem purgatōnem fieri peccati quaſi circularis. originale em̄ peccatum modum circuli habet. quia ꝓceſſit a corruptōne ꝑſone in corruptiōeꝫnature: et a corruptōne nature in corruptōnem perſone.Item quarta ratio eſt. vt per ablationem factam a mēbroppagationis carnalis: ſignificaretur ꝙ non promittebat̉nultiplicatio filiorum ẜm carnem: ſed ẜm ſpirituꝫ. Itemquinta ratio eſt punitio ꝯcupiſcentie ſeuientis per membrum illud. Unde bern̄. pio moderamine diuina diſpoſitio prouidit. vt in ea potiſſimum parte ꝯcupiſcentia caligaretur: in qua vehementius ſeuire conſtabat. Iteꝫ ſextaratio eſt ſignum incōtinentie reprimende que exercetur ꝑmembrum illud. Unde. iiij. Ro. Signum accepit circumciſionis ſignaculum iuſticie fidei glo. ideo data eſt circūciſio vt facta in virili membro in quo libido ſolet dominari: caſtitatem mentis et corporis ſeruandam ⁊ impudici