Miſtoriā

Adipē vero omnē ⁊ caudaꝫ. renes quoqꝫcū renūculis ⁊ armū dextrum ſeꝑarauit.Tollēſqꝫ de caniſtro colliridā vnā ⁊ laganum vnū et cruſtulū vnuꝫ. omnia ſimultradidit aaron ⁊ filijs eius. q. d. Accipitepoteſtatē ſumendi hec a populo. quedaꝫad offerendū. quedaꝫ ad vſum veſtrum.Qui cū tenerent ea inter manus. ſuperpoſuit moyſes omnibus pectuſculū. Unde ⁊ pectuſculū eleuationis vocatū eſt. qꝛomnibus ſuperpoſitū fuit. In ſignuꝫ tamen quia ſuperior eſt omnium ſapiētia.Etiā pro eleuatione offerentiū legitur ſicvocatū. In pacificis enim ⁊ ſalutaribusarmū ⁊ pectus prius eleuabāt offerentescorā domino. et poſt tradebāt ſacerdotibꝰſicut ꝑtes eis aſſignatas. Armus vero dexter. dicebat̉ ſeꝑationis. quia in ſeparation membroꝝ hoſtie primus ab ea ſeparabatur. et qꝛ in partē ſacerdotū ſeꝑauitillum moyſes tanqͣꝫ ceteris membris digniore. Tradunt enim quidam. ꝙ formatio corporis animalis in vtero matris abhumero dextro inchoatur. Tenētes ergofilij aaron omnia hec in manibꝰ. eleuauerunt ea coram domino. et tradiderunt eamoyſi. qui omnia adoleuit domino ſuperaltare. eo ꝙ oblatio conſecrationis eſſet.Aſſumenſqꝫ vnguentum. et de ſanguinequi erat in altari admiſcens aquas fontium aſperſit eos. et ſuper veſtimenta eorūCunqꝫ ſanctificati eſſent in hunc moduꝫreliquas carnes arietis coxerunt ante fores tabernaculi. et ibi comederunt eas cūpanibus qui reſidui fuerant in caniſtro ⁊quicquid in craſtino ſuperfuit ex eis igniſabſumpſit. In eundē modū īterauit ſingula que diximus moyſes. vi. diebus. tamen non veſtiuit eos. quia ſemel induti.vij. diebus non depoſuerunt veſtes ſanctas. nec de atrio tabernaculi ſunt egreſſiQuidam tamen tradunt prima die omnia vt diximus fuiſſe proſecuta. vij. diebus conſecrationis ſequentibus oblationes quotidie iteratas. ſed non vnctioneꝫ.

Ioſephus dicit omnia ſicut ⁊ in prīa dieſequētibus fuiſſe proſecuta diebus.¶ De prima oblatione ſacerdotum ⁊ igne dato de ſublimi. Cap. XV.Ctauo autē diedenunciauit moyſes populo ſolēnitatem in quo ſacerdotes cōſecrati offerre inchoaret pro ſe ⁊ pro populo. In pͦcedentibus enim. vij. diebus vicē ſacerdotis habuerat moyſes. et acceperat ab aaron ⁊ filijs eius. que poſtea a populo illierant accepturi. et miniſtrauit altari. Indie octauo aggreſſi ſunt ipſi miniſteriumad quod fuerāt ordinati. et moyſes ceſſauit. Et tradūt quidā dieꝫ octauum fuiſſeprimā diem anni ſecundi. ex quo egreſſiſunt. Et cuꝫ obijcitur eis ꝙ prima die anni ſecundi dictum eſt ſuper tabernaculuꝫerectum. aiunt erectione dici conſummationem conſecrationis eius. Precepitqꝫmoyſes ignem terrenū amoueri ab altari. quo vſus fuerat his diebꝰ. quia ea dieappareret eis dominus. Cōgregatiſqꝫ filijs iſrael. primo obtulit aaron pro peccato ſuo vitulū. cuius adipē renes ⁊ renunculos impoſuit altari ignē nō ſuppoſito.cetera cōbuſſit extra caſtra. Immolauitetiam pro ſe hoſtiā ſalutare. arietē in holocauſtū. ⁊ impoſuit altari. ſed ſine igne.Deincepſoblaturꝰ ꝓ populo ſumpſit abeis hoſtias quinqꝫ vitulū pro peccato populi. hircū pro peccato principis. agnumꝓ peccato anime. bouē in holocauſtū. arietem pro pacificis. Tamen in īmolatunon niſi tria dicit̉ īmolaſſe. hircū pro peccato populi. et bouē ⁊ arietem pro pacificis. Forte quia prius ea numerauerat. ꝓbreuitate alia tacuit. Et quia ſeparatiꝫ depeccato ſynagoge principis et anime nonagebat vt prius. quodlibet trium pro peccato populi potuit dici oblatū Auguſtinꝰtamen improbat litteram. que dicit. v. tātum ſumpta. et dicit cum illis. v. ſumptūagnū anniculum in holocarpoſin. quod