De FideyAlllia xiiij

pendeat ab intellectu ⁊ voluntate. vt ex ſupra dictis ptꝫnō p̄t eſſe talis actus ꝑfectus niſi et volūtas ſit ꝑfecta ꝑcharitatē. ⁊ intellectus ꝑ fidem. ⁊ inde eſt ꝙ fides informis non poteſt eſſe virtus.¶ Ad primū ergo dd̓m ꝙ aliqͥd p̄t eſſe accidētale alicui ꝓut eſt in genere nature qd̓ eſt ſibi eſſentiale prout refert̉ ad genus moris. ad viciū vel virtutē. ſicut finis debitus cōmeſtionis vel q̄libet alia circūſtantia debita. Et ſimiliter id qd̓ fides ex charitate recipit eſt ſibi accidētaleẜm genꝰ nature. ſꝫ eſſentiale ꝓut refertur ad genus moris. et ideo ꝑ hoc ponit̉ in genere virtutis ¶ Ad ſcd̓m dicendū ꝙ viciū non ſolū opponit̉ virtuti ꝑfecte. ſed etiā eiqd̓ imꝑfectū eſt in genere virtutis. ſicut intēperantia naturali habilitati que eſt in cōcupiſcibili ad bonū. ⁊ ſic infidelitas fidei informi opponit̉ ¶ Terciū ꝯcedimus ¶ Adquartū dd̓m ꝙ ꝑ fidē informē intellectus nō oīno ꝑducitur in ꝑfectione ſufficientē virtuti. vt ex dictis ptꝫ ¶ Adquintū dd̓m ꝙ ph̓i nō cōſiderant virtutes ẜm ꝙ pͥncipiaſunt actus meritorij. ⁊ ideo ẜm eos habitus non formaticharitate poſſunt dici virtutes. nō aūt ẜm theologum.¶ Ad ſextū dd̓m ꝙ Augꝰ. accipit large virtutes omneshabitus perficientes ad actus laudabiles. Uel p̄t dici ꝙnon intelligit Augꝰ ꝙ habitus ſine gratia exiſtentes virtutes dicant̉. ſed qꝛ aliqͥ habitus qͥ ſunt virtutes qn̄ ſtꝭ cūgratia remanent ſine gratia. nō tn̄ ſunt tunc virtutes.Eptimo qͣuerit. vtꝝſit idem habitus fidei informis ⁊ formate. Etvidet̉ ꝙ no. gratia em̄ adueniēs nō habet minorem efficaciam in fideli qͣꝫ in infideli. ſed infideli cū cōuertitur. cumgratia fidei habitus infundit̉ ſimul. ergo ⁊ ſil̓iter in fideliet ita habitus fidei formate. eſt alius ab habitu fidei informis ¶ Pre. Fides informis eſt principiū timoris ſeruilis. fides aūt formata timoris caſti vel initialis. ſed adueniente timore filiali vel caſto. timor ſeruilis expelliturergo ⁊ adueniēte fide formata fides informis expellit̉. etſic nō eſt idem habitus vtriuſqꝫ. ¶ Pͣre. Sicut d̓t Boetius. accn̄tia corrūpi poſſunt alterari aūt minime. ſed habitus fidei informis eſt quoddā accidēs. gͦ non p̄t alterari vt ip̄emet fieret formatus. ¶ Pre. Ad ueniēte vitarecedit mortuū. fides aūt informis ſine operibꝰ mortua ēvt d̓r Iacobi. ij. gͦ adueniente charitate que eſt principiūvite tollit̉ fides informis. ⁊ ita nō fit formata. ¶ Prete.Ex duobꝰ accidentibꝰ nō fit vnum. ſed fides informis eſtquoddā accidēs. ergo non p̄t eſſe ꝙ ex ea ⁊ charitate fiatvnū. qd̓ videret̉ oportere ſi ip̄amet fides informis formaret̉ ¶ Pre. Quecūqꝫ differūt genere differūt ſpē ⁊ nume-ro. ſed fides informis ⁊ formata differūt genere cuꝫ vna3ſit virtus. nō aūt alia. ergo differūt ſpecie ⁊ nūero ¶ Pre.Habitus penes actus diſtinguunt̉. ſed fidei informis et1formate ſunt diuerſi actꝰ. ſcꝫ credere in deū. credere deuꝫvel deo. gͦ ſunt diuerſi habitus. ¶ Pre. Diuerſi habitꝰdiuerſis vitijs tollunt̉. cum vnūquodqꝫ tollat̉ ꝑ ſuū ꝯtrarium. ⁊ vnū vni ſit contrariuꝫ. ſed fides formata tollit̉ per2peccatū fornicationis. nō aūt fides informis ſed ſolū perpeccatū infidelitatis. ergo fides informis ⁊ formata ſuntſdiuerſi habitus.1¶ Sed cōtra Iacobi. ij. fides ſine operibus mortua ēIgloſa. quibus reuiuiſcit. ergo ꝑ ip̄a fides informis q̄ morItua fuit. formatur ⁊ reuiuiſcit ¶ Pre. Res nō diuerſificāſtur penes ea que ſunt extra eſſentiā rerū. ſed charitas eſt3

extra eſſentiā fidei. ergo ex hoc qd̓ eſt ſine charitate velcum charitate non diuerſificantur habitus fidei¶ Rnſio dd̓m ꝙ circa hoc ſunt diuerſe opiniones. Quidā em̄ dicūt ꝙ habitus qͥ fuit informis nunqͣꝫ efficit̉ formatus. ſed cū gr̄a ip̄a infundit̉ quidā nouus habitus quieſt formata fides. eo adueniēte habitus fidei informis diſcedit. ¶ Sed hoc nō p̄t eſſe. qꝛ nihil expellit̉ niſi ꝑ ſuum Ioppoſitū. ſi igit̉ ꝑ habitu fidei formate expellit̉ habitus fidei informis cū nō opponat̉ ei niſi rōne informitatis oportebit ipſam informitatē eſſe de eſſentia fidei informis. etſic erit ꝑ eſſentiā ſuā malus habitus. nec poterit eē donūdei. Et p̄terea qn̄ qͥs peccat mortaliter tollit̉ gr̄a ⁊ fidesformata tn̄ videmus fideꝫ remanere Nec eſt ꝓbabile qd̓dicūt. ꝙ tunc iteruꝫ donū fidei informis ei infundat̉. qꝛ ſicex hoc ip̄o ꝙ aliqͥs peccat diſponeret̉ ad recipiendū aliqd̓donū a deo Et ideo alij dicūt ꝙ nō tollit̉ habitus. ſed tā Etum actus fidei informis adueniēte charitate ¶ Sꝫ hoc ⁊etiā nō p̄t ſtare. qꝛ ſic habitus remaneret ocioſus. Et ꝑterea cū habitus fidei informis nō habeat eſſentialē contrarietatē ad actū fidei formate nō p̄t ꝑ eū impediri Nec poteſt iterū dici ꝙ vterqꝫ actus ⁊ habitus ſil̓ ſit. Quia omnē actū quē facit fides informis poteſt facere fides formata. vn̄ idem actus eſſet a duobꝰ. qd̓ nō cōtingit. ¶ Et iō dicendū cū alijs. ꝙ fides informis manet adueniente charitate ⁊ ipſamet format̉. ⁊ ſic ſola īformitas tollit̉ Qd̓ ſic p̄tvideri. In potētijs em̄ vel habitibꝰ ex duobꝰ attendit̉ diuerſitas. ſcꝫ ex obiectis ⁊ ex diuerſo mō agēdi. diuerſitasaūt obiectoꝝ diuerſificat potentias ⁊ habitus eſſentialiter. ſicut viſus differt ab auditu. caſtitas a fornicatōne. ſꝫquantū ad modū agēdi nō diuerſificant̉ potētie vel habitus ꝑ eſſentiā ſed ẜm cōplementū ⁊ incōplementū. ꝙ em̄aliquis clarius vel minus clare videat vl̓ opus caſtitatispromptius vel minus ꝓmpte exerceat nō diuerſificat potentiā viſiuā vel habitu caſtitatis. ſed oꝑtet potentiā velhabitū eſſe ꝑfectiorē vel minꝰ ꝑfectū Fides aūt formataet informis nō differūt in obiecto. ſed ſolū in mō agēdi. fides em̄ formata ꝑfecta volūtate aſſentit pͥme veritati fides āt informis imꝑfecta volūtate Un̄ fides formata etinformis nō diſtinguunt̉ ſicut duo diuerſi habitus. ſꝫ ſicuthabitus ꝑfectus ⁊ imꝑfectus. vn̄ cū hic idem habitus qͥprius fuit imꝑfectus poſſit fieri ꝑfectus ip̄e habitꝰ fideiinformis fit formatus¶ Ad primū ergo dd̓m ꝙ gratia non hꝫ minorē efficaciam cū infundit̉ fideli qͣꝫ infideli. ſed hoc eſt per accn̄s. qꝛin eo qͥ tunc habet fidē nō aliū habituꝫ fidei cauſat qꝛ ip̄minuenit/ ſicut ex doctrina alicuius docētis docent̉ ſciens ⁊inſcius; ſed ſciens nō acqͥrit nouū habitū. ſed ſcīa pͥus habita fortificat̉ ¶ Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ timor ſeruilis nō excluditur adueniēte charitate quantū ad ſubſtantiā doni. ſedquantū ad ſeruilitatē. ⁊ ſic etiā fides quantū ad informitatē tollit̉ ſolū adueniente gratia ¶ Ad terciū dd̓m ꝙ qͣꝫ-uis accn̄s nō poſſit alterari. ſubiectū tn̄ accn̄tis ẜm aliqd̓accn̄s alterat̉. ⁊ ſic accn̄s variari d̓r. ſicut albedo fit maiorvel minor ſubiecto ẜm albedinē alterato ¶ Ad quartumdicendū ꝙ adueniente vita nō oꝑtet ꝙ tollat̉ mortuū. ſedmors. ⁊ ita nō tollit̉ fides informis ſed informitas ꝑ chari4tatem. ¶ Ad quintū dd̓m. ꝙ qͣꝫuis ex duobꝰ accidentibꝰnon fiat vnū. tamē vnuꝫ accn̄s p̄t ꝑ aliud ꝑfici. ſicut color2ꝑ lucē. ⁊ ſic fides ꝑ charitatē ꝑficit̉ ¶ Ad ſextū dd̓m ꝙ fides informis ⁊ formata nō dicunt̉ eſſe diuerſa in genere qͣſi in diuerſis generibꝰ exiſtentia. ſed ſicut ꝑfectū qd̓ attingit̉ rōem generis. ⁊ imꝑfectū qd̓ nondū attingit. vn̄ non

Cōtra

Ad. jͣ.

Ad 6

Ad 3Ad 4Ad 5

Ad ⁊

8

.j.

4

6

Terꝭ opi

Scd̓a opiRe ꝓbat̉

Re pbaſ

Opinio

Ad 5

Ad 3

Ad 4

Ad 5

Adi.

Ad 2