¶ermo¶XVIII

lēdini. ꝑcuteret in murū. manifeſtū eſt ꝙvndiqꝫ redudaret et diſꝑgeret̉. ſic erit ingl̓a aīe ad corpus. Et qꝛ vnūqd̓qꝫ accipitur in alio ꝑ modū eius vt d. phūſ. iō tal̓redudātia gl̓e aīe in corpus corꝑalit̓ recipietur in corꝑe .i. ẜm ꝯditōnes que poſſunt corꝑi conuenire qͣntū ad omne bonū corꝑale. qꝛ talis redudātia faciet corpus claꝝ impaſſibile. agile. ⁊ ſubtile. jͣ. cō.xv. Seminat̉ in corruptōne. ſurget in incorruptōne. et talis redundantia etiamad omēs ſenſus ꝑiter diffundet̉ ita ꝙ q̄libet ſenſus ſꝑ erit in actu ſue delectatonis. ſcꝫ fauces in ſapore dulciſſimo. eſaielxv. Serui mei comedet. ⁊ vos eſurietis.i. ſaporē comeſtionis habebūt ī ore ſuo.Aureſ in melodiā ſuauiſſima. apoc xiiijUocē quaꝫ au. tanqͣꝫ cith. cith. in cith .ſ.Oculi in viſu pulcerrimoꝝ ſcꝫ corporugl̓oſoꝝ. Eſaie. lx. Tunc videbis et affl. etmira. ⁊ dila. cor. tu. lu. xBeati oculi q̇ vi.q vo. vi. Nares in ſuauiſſimo odorē qͥ d̓corꝑibꝰ egrediet̉ ſanctorū. apoc. v. Effuderūt phialas ſuas ple. odo. Et tactus īdelectabili cōiunctōe aīe ad deū. ex quaꝯiunctōe reſultabit tantā ſuauitas et delectatō in toto corꝑe que dici nō poſſit.Hec ē illa cena beata. quā deuſ hō ex immēſa clemētia ſua hoībus preparauit. q̄nec dici nec cogitari p̄t eſa. lxiiij. ait. Oculꝰ nō vi. de. ab. t. qͥ p̄ꝑa. expecta. t. Que facit hoīnē beatū: apoc. xix. Beati q̇ ad ce.agnupti. vo. ſunt. Cui intereſſe ē ꝑfectuꝫ⁊ ſummū gaudiū. ber. Illud ē veruꝫ et ſūmū gaudiū. qd̓ nō creat̉a ſꝫ de creatorecōcipit̉ quod cū poſſideris: nemo tolleta te. cui omnis aliudē iocūdītas cōꝑatameror eſt omīs ſuauitas dolor. omē dulce amarū. omē decoꝝ fedū. poſtremo oēaliud quodcūqꝫ d̓lectare poſſit moleſtū¶ Scd̓o moſtrat̉ magnificētia diuinebortatis in multoꝝ vocatōe. qꝛ vocauitmultos. Ad hanc enī cenā milia miliuꝫ.

imo infinita milia hoīm et angelorū vocauit. īmo oēs ad hanc cena vocat mat.xj. Uenite ad me oēs qui laboratis ⁊ o.eſ. et ego refici. vos. ¶ Y ¶ Ubi nota ꝙdomus ad hanc cena tripliciter vocat.Primo vocat omēs generalit̓ nullumexcipiendo. .jͣ. thi. ij. Qui vult omnes homines ſaluos fieri. act. x. In veritate cōperi. quia non ē accep. ꝑſonarū deuſ. ſedin omni gente qui timet deū ⁊ facit iuſticiam acceptus eſt illi. Unde vt hic patꝫpauꝑes ac d̓biles cecos ⁊ claudos iuſſitintroire. ¶ Secūdo vocat ſpēaliter: vtomēs illos quibuſ bona mundi ꝯfert qͥper iſta tria genera hoīm qui in hoc euāgelio ſe excuſauerunt intelliguntur. Ethoc eſt quod hic dicitur. ꝙ nemo iſtorūvirorum. qui vocati ſunt guſtabit cenāmeā. Omnes enim iſti ſpecialiter vocati fuerunt. Ubi nota ꝙ omnia bona mūdi tam nature qͣꝫ fortune dedit deus homini vt ꝑ ipſa facilius ad cenā illam perueniret. Und̓ ⁊ dignitas quē per villaꝫintelligitur. ⁊ quinqꝫ talenta quinqꝫ ſenſuuꝫ que in hoc euangelio quinqꝫ iugabouꝫ dicunt̉. ⁊ diuicie. ⁊ vxor omīa ſuntadiuuamīa ad veniēdū ad iſtaꝫ cenamẜm diuerſos ſtatꝰ ⁊ ꝯditōes hoīm. ſi hōeis bene vtatur. qꝛ alicui ē vxor in adiutoriū ſalutis. qui ſine vxorē dānaret̉. eoꝙ ꝯtinere non poſſet. Propterea dicitapl̓s. jͣ. coꝝ. vij. Melius eſt nubere qͣmvri. Et iterū Sanctificatus eſt eniꝫ virinfidelis ꝑmulierē fidelē. Et ſil̓e ē d̓ diuitijs ⁊ d̓ōibꝰ alijs bonis mūdi. Et ꝓpteaboe. di. ꝙ deus facit ſicut bonus medicꝰqui cōplexiones hominū cernes vnicūīqꝫ qd̓ eī cōuenit tribuit. Et idcirco oēsiſti qui hent bona mūdi ſūt ad cenā iſtāſpēalit̓ vocati ⁊ īuitati. vt in hoc euā. ptꝫnō .n. d̓s. dat iſta bona hoī ad īpediēdūſalutē ſꝫ ad meliꝰ ꝯſeq̄ndū. ſꝫ malicia hoīnū adiutoriā dicit impedimēta. vt ī hoc