MMAIASermo

reū ſcꝫ firmamētū gen̄ j. Vocauitqꝫ deꝰfirmamētū celū Tertiū ē empireū qd̓ ſtatim ꝯditu ſanctis angel̓ eſt repletuꝫ Deqͦgen. j. In. pͥn crę. d. ce. et. ter. Sed cōtraaut hoīeꝫ appellat cū d. ſcio hoīeꝫ. hoīemintegrū ex aīa ⁊ corꝑe. et ſic ſciebat hoīeꝫraptū in corꝑe aut pro ſola anima dicithomīem ꝑ ſinodochen̄. ⁊ ſic ſciebat raptū ſine corꝑe Reſpondeo eſſe raptū ſinecorꝑe duplicit̓ intelligēdū eſt Uel corꝑenon ſimul rapto. et hoc bene ſciebat qꝛcum corꝑe non fuit raptꝰ Uel corꝑe alip̄a aīa ſimpliciter ſeparato et hoc neſciebat Neſciebat enim vtrū anima in illoraptū fuit a corꝑe ſeꝑata. Sed ꝯtra ſi aīma pauli fuit. rapta ſupra firmamentuꝫvt dictū eſt. Et certu erat ei ꝙ anima ſuanō poterat ſimul eē extra corpus et ī corpore. quo ergo potuit ignorare an eſſeta corꝑe ſeꝑata vel nō. Reſpōſio duplexeſt raptus. vnus localis. aliꝰ ꝑ mētis cōtuitu. Primo mō nō fuit raptus paulꝰnō enī fuit anima ſua localit̓ in celū traſlata. Sed ſcd̓o mō fuit raptus. Et vtrūin illo ꝯtuitu mentis anima fuerit ſeꝑata a corꝑe ignorabat. Et ſi aliquis opponat qd̓ glo. d. ꝙ vltra omnia ſidera fueritraptus et ſic videt̉ raptus fuiſſe localit.Dicendū ꝙ vltra oīa ſidera potuit rapiẜm intelligentiā qꝛ deus oſtēdit eī vitaꝫeternā. Itē ſi ad dei viſionē raptus ē. ergo vidit deū facie ad facieꝫ .i. ꝑ eſſentiaꝫ.ſed exo. xxxiij. d̓r. Nō videbit me homo⁊ viuet. Et. jͣ. ioh. xiij. Ueū nemo viditvnqꝫ. Paulus at bene ſciēbat ſcpͥturasergo ſciebat ꝙ qͣndo vidit deū viuuſ nōfuit. et pꝯſeq̄ns fuit anima a corꝑe ſeparata. Ad qḋ dicendū ꝙ vidit deuꝫ faciead faciē eo mo quo anime ſeꝑate ſanctorū vidēt. Ad hoc aūt qd̓ obijcit̉ dicendūNon videbit me homo ⁊ viuet .i. nō videbit me hō ſenſibus corꝑis vtendo etimaginatione. Et eode mō dicenduꝫ eſt

ad illud ſcꝫ. Deū nemo vidit vnqͣm. ſcꝫſenſibus corꝑis vtendo. Hoc autē beneſciuit paulus qꝛ bene ſciuit ꝙ qndo aīavidit deū nō eſt vſa ſenſibꝰ corꝑeis l̓ aliqua imaginatōe alicuiꝰ rei. ſed ꝑ violentiā ſpūſfuit tota ad celeſtia eleuata ⁊ deuꝫ ꝑeſſentiā vidit. non tamē in manendo ſed in tranſendo. et ideo in quodamraptū deū vidit. Sed ꝯtra quoſi deū vidit in quo ſunt omnia nō vidit etiā modū raptus ſui. et neſciuit an aīma ſua eſſet a corꝑe ſeꝑata vel non. Reſpondeodeus ē ſpeculū in quo omīa vident̉. Eſttamē ſpeculū voluntarium. ⁊ ideo operit ſe ſicut vult. Nam et plura ibi videtvnus qͣꝫ alius ſicut deo placet. Noluitergo deuſ ſibi oſtendere modū raptꝰ ſuiet tamē ei multo maiora oſtēdit. ¶ Deinde di. Et ſcio hmōi hoīne. Ubi ponitſcd̓m raptū. Primꝰ raptus credit fuiſſein domo ananie. qͣndo tribus diebꝰ nōmāducauit neqꝫ bibit qui fuerat āte annos. xiiij. qͣndo hoc dixit. Scd̓us autemqndo factus eſt in extaſi in templo ī hieruſalē. vt patꝫ act. xxj. De quo nō di. qn̄do fuit. ſed ait. Et ſcio hmoī homīeꝫ. id ēcundē qui ſupra raptꝰ ē ⁊ etiā ī xp̄o exiſtentē. tunc ſicut prius ſiue in corꝑe ſiueextra corpꝰ neſcio. deꝰ ſcit. Expone ſicutprius. quiā raptus ē in ꝑadiſuꝫ .i. in dulcedinē ſuꝑne ꝯtemplatōis. Glo. in eamtranqͥllitatē qͣ fruunt̉ iſti qui ſunt in celeſti hieruſalē. Qd̓ ſupra dixit terciū celūhic d. paradiſuꝫ. nō enī fuit raptus ī ꝑadiſuꝫ deliciaꝝ ſed in ꝑadiſuꝫ āgelorum.Et audiuit nō aure corꝑis. ſed aure metis .i. mente percepit archana verba .i.intimatōne quadā percepit de ſacratiſſima dei eſſentia et gl̓a beatoꝝ. et in tātuꝫſecreta verba audiuit. qd̓ nō licet homīloqui .i. verbiſ explicare. aug. Uixit q̇dēqd̓ poſſet homībus dici. et tenuit apd̓ ſeqd̓ non poſſet dici. Ergo ⁊ audiat̉ ad qd̓