Folium

tanto tempore inter iuniores ac ꝑuuloſ deputaſſent. At ille flebat multum ⁊ lugebatꝙ ſcilꝫ inuidia diaboli fuiſſet ꝓditus. neclicuiſſet ei diutius in tali humilitate atqꝫabiectōne ꝑdurare. Tunc eum fratres inuitum ac flentem ad ꝓprium monaſteriuꝫreduxerunt. cuſtodiētes cum ſumma diligentia ne ſimiliter quoqꝫ delapſus aufugeret. Ubi cum fuiſſet modico temꝑe demoratus. eodem rurſus humilitatiſ deſiderioſuccenſus captans nocturna ſilentia ita defugit vt iam non vicinam ꝓuinciam. ſꝫ incognitas regiones expeteret. Naꝫ conſcēdens nauim in paleſtine partes commeare curauit. credens ſe tutius latiturum ſiad illa ſemetip̄m aſportaſſet loca in quibuſnec nomen quidem ſuum fuiſſet auditum.Quo cum adueniſſet noſtrum monaſterium ꝓtinus expetiuit quod non longe erata ſpeleo in quo dominus noſter ex virginenaſci dignatus eſt. In quo monaſterio permodico tempore ſupradictus abbas Pynuphius deliteſcens ẜm ſententiam domini tanqͣꝫ ciuitas ſupra montem poſita diutius abſcondi non potuit. Nam ꝯtinuo qͦdam fratꝝ qui ad loca ſancta de egipti ꝑtibus orōnis cā venerant agnitū eū cū multa prece ⁊ maxime inuitum ad ſuū iteꝝ cenobium reuocauerunt¶ Exhortatio optima ad Nouicium monachumUnc igitur ſenem pro illa que nobis fuerat apud ipſum in nr̄o monaſterio familiaris amicicia. cumpoſt hec in egipto requiſiſſemus cōtigit vtnobis illic commorantibus fratrem quendam in mona ſterio ſuo reciperet. Cui miram exhortatōnem ſub noſtra preſentia indidit. quam michi animus fuit huic opuſculo intexere. Ait ergo ad eum. Noſti filiquot diebus pro foribus excubans hodieſis receptus. Cuius difficultatis cauſamprimitus debes agnoſcere. poterit enim tibi in hac vita quam ingredi concupiſcꝭ ml̓tum conferre ſi ratione eius agnita ad ſeruitium chriſti ſicut oportet acceſſeris. Sicut nanqꝫ immenſa gloria fideliter ſeruiē-

tibus deo ac ſecundum inſtitutiones huiꝰregule ei coherentibus repromittitur ī futurum. ita pene grauiſſime preparātur hiſqui tepide eam negligenterqꝫ fuerint executi. ⁊ ẜm hoc quod profeſſi ſūt vel quodab hominibus eſſe creduntur. fructus etiācongruos ſanctitatis eideꝫ exhibere neglexerint. Melius eſt enim non vouere qͣꝫ vouere et non reddere. et maledictus qui facit opus domini negligenter. Igitur ideoa nobis diutiſſime refutatus es. non quiatuam vel omnium ſalutem non toto deſiderio cupiamus amplecti ſed ne temere receptus et nos apud deuꝫ leuitatis. ⁊ te reum grauioris ſupplicij fecerimus ſi ad preſens facile ſuſceptus nec pondus profeſſionis huius intelligens. vel deſtitutor pꝰ hecvel tepidus extitiſſes. Noueris ergo hodierna die te huic mundo ⁊ actibus eius eſſedefunctum. teqꝫ ſecundum apoſtolū mūdo huic eſſe crucifixum. tibiqꝫ hunc mūdūSed forte dicis. Quomodo quis viuenſpoteſt eſſe crucifixus. Audi breuiter rationem. Crux noſtra timor domini eſt. Sicutenim quis crucifixus iam non ꝓ animi ſuimotu membra ſua quoqͣꝫ mouendi vel conuertendi habet poteſtatem. ita et nos volūtates noſtras ac deſideria: non ſecundumid quod nos delectat ad preſens ſed ſecundum preceptum domini quo nos conſtrīxit applicare debemus. Et ſicut ille qui patibulo crucis affigitur iam non preſentiacontemplatur. nec de ſuis affectionibus cogitat nulla iam poſſidendi concupiſcentiapermouetur. ſeqꝫ cum adhuc ſpirat in corpore cunctis momentis credit eſſe defunctum. ita nos quoqꝫ timore domini oporteteſſe crucifixos omnibus carnalibus vicijs⁊ illuc ſemper habere oculos mētis noſtredefixos quo nos ſperare debemus momētis ſingulis eſſe migraturos. Cauendumeſt ergo ne quid aliquando eorum p̄ſumamus que renunciantes abiecimus. Nonenim qui ceperit hec. ſed qui perſeuerauerit in his vſqꝫ in finem hic ſaluꝰ erit. Uerſutus enim ſerpens calcanea noſtra ſemꝑobſeruat. id eſt inſidiatur exitui noſtro. etvſqꝫ ad finem vite ſemper nos ſupplātare