CCIIII

exurgit. Cunqꝫ admirātibꝰ cūctis vndecīpſalmis oratōnum interiectōne diſtinctosꝯtiguis verſibꝰ paxili ꝓnunciatōe cātaſſetduodecim ſub alleſuia reſponſiōe conſummans ab vniuerſoꝝ oculis repente ſubtractus queſtioni ꝑiter ⁊ cerimonijs fineꝫ impoſuit. Exhinc ſaneti qui aderāt ſenioresintelligētes angelico magiſterio ꝯgregatōnibus fratꝝ generalem canonem non ſinediſpenſatōne dn̄i conſtitutū decreuer̄t hūcnumeꝝ: tam in veſꝑtinis qͣꝫ in nocturnisvigilijs cuſtodire. Has igitur p̄dictas orationes hoc modo incipiūt atqꝫ ꝯſumūt vtfinito pſalmo quem gloria ſubſequit̉. nonſtatim ad incuruatiōem genuum corruantſed ante qͣꝫ genua flectāt pauliſꝑ orant. etſtantes in ſupplicatōne maiorē partē horarum expendūt. Itaqꝫ poſt hec pūcto breuiſſimo ꝓcidentes ad terram velut orātestantum diuinam clemētiā cuꝫ ſumma rurſus velocitate ꝯſurgūt. ac iteꝝ exꝑanẜ manibꝰ eodem modo quo prius ſtātes orauerunt ſuis p̄cibꝰ intētius īmorant̉. Dicuntem̄ ip̄i in terra diutius ꝓcumbentem monachum quaſi in oratōne enixius laborātēnon ſolum diuerſis cogitatōnibꝰ ſed etiamſomno grauius impugnari. Exꝑimēto didicimus ꝙ pleriqꝫ non tamoratōnis gratia qͣꝫ refectōnis obtentū in terram ꝓſtratidiutiꝰ vident̉ orōem ꝓtrahere.¶ Quanta diſcretio ⁊ obſeruantia in oratōne tenenda ſit.Um igitur predictas ſolēnitatesquas illi ſinaxis vocant celebraturi ꝯueniunt tm̄ prebet̉ a cunctiſſilentium vt cum in vnum tam numeroſafratꝝ multitudo ꝯueniat. nullius vox excepto canentis perſonet. In qua oratōe nonſputum emittit̉. non excreatō obſtrepit. n̄oſcitatō ſomnolēta trahit̉. nullaqꝫ vox abſqꝫ ſacerdotis precem concludētis auditurCum aūt ille qui oratōem collecturꝰ eſt eterra ſurrexerit. ita vt nulluſ nec anteqͣꝫ inclinet̉ ille genu flectere nec cum ex fra ſurrexerit remorare p̄ſumat. Ideo em̄ orōesilli celeri fine ꝯcludūt ne forte immorātibꝰeis diutius redundātia quedam puti ſeu

flegmatis interrumpat oratōnis exceſſumEt idcirco dum adhuc feruet velut de faucibꝰ mimici velociter rapiēda eſt. Qui cūſit nobis ſemꝑ infeſtus tunc maxime adſiſtit infeſtior cum cōtra ſe offerre nos dn̄op̄ces videt. Quamobrē vtiliꝰ cenſent breues quidem oratōes ſed creberrimas fieriMeliuſqꝫ eſſe dicūt decem pſalmi verſuscum ꝯtritōne cordis ⁊ cum ratōnabili aſſignatōne cantare qͣꝫ totidem pſalmos cumꝯfuſione mentis effundere¶ Ꝙ in reſponſione alleluia nondicatur pͣs. niſi qui hoc tituloprenotaturLlud quoqꝫ apud eos om̄i obſeruantia cuſtoditur vt in rn̄ſione alleluia nullus dicat̉ pſalmuſ niſi isqui in titulo ſuo allel̓a inſcriptōne p̄notat̉.Nullum ē tem̄ tempꝰ ab oꝑis exercitatōevacuum trāſire ꝯcedūt. qꝛ non ſolum ea qͣdiei ſplendor emittit om̄i inſtigantia manibus exercere ꝯtendunt. ſed etiam illa oꝑationum genera ſolicita mente ꝑquirunt. qͣne ipſius quidem noctis denſiſſime tenebre valeant īpedire. Credētes ſe tanto ſublimiorem ſpiritalium contemplatōnū puritate mentis intuitum quelituros quātodiutius fuerint erga operis ſtudium ac laboris intenti. Hoc quoqꝫ noſſe debemuſ aveſꝑa ſabbati que luceſcit in diem dn̄icuꝫvſqꝫ ad veſꝑam ſequētem apud eoſ genuanon curuari. ſed nec totis quidem quīquageſime diebꝰ¶ De oꝑe manuum ⁊ cur terciaſexta ⁊ nona pſallaturTa nanqꝫ ab eis inceſſant̉ oꝑatōimanuum priuatim ꝑ cellulas exercet̉ vt pſalmoꝝ quoqꝫ vel ceterarum ſcripturaꝝ ſtudium ꝑ totū diei ſpacium iugiter meditantes in his officijs. q̄nos ſtatuto tempore celebramus totuꝫ diei tēpus abſumant. Terciam vero horam⁊ ſextam atqꝫ nonam trinis pſalmis quotidie finiunt. His em̄ tribꝰ temꝑibꝰ etiamdanielē ꝓphetam quotidie feneſtris aꝑtisin cenaculo p̄ces dn̄o fudiſſe cognoſcimuſNec immerito hec ſpecialius tꝑa religio-

D 4