Folium

Unt preterea quedam in ipſoQEAlegiptiorum habitu non tantuꝫad curam corporis quātuꝫ admorum formulam congruentia. Cucullis nanqꝫ perparuis indēſinenter vtunt̉ diebꝰ ac noctibus. ſcilicꝫ vt innocentiam ⁊ ſimplicitatem paruuloꝝ iugitercuſtodire etiam imitatione ip̄ius velamīscommoue ātur. Colobijs quoqꝫ lineis induuntur que vix ad cubitos vſqꝫ ꝑtīgūt.nudas reliquo circumferūt manus vt amputatos eos habere actus: ⁊ opera mundihuius ſuggerat abſciſio manicaruꝫ. Poſthec anguſto palliolo taꝫ amictuſ humilitate qͣꝫ vilitate precij colla pariter atqꝫ hūeros tegunt. que mafortes tam noſtro qͣꝫ iplorum nuncupatur eloquio. Ultimum eſthabitus eorum pellis caprina. que melotisappellatur. Qui tamen habitus pellis caprine ſignificat mortificata membra omnipetulantia carnalium paſſionum debere eos in ſumma virtutum grauitate conſiſtere. Calciamenta quoqꝫ cuꝫ infirmitas corporis vel matutinuſ rigor hyemis ſeuit ſeumeridiani eſtus feruor exegerit tantummodo muniunt pedes. Quibꝰ cum calceis qͣꝫqͣꝫ licito vtantur vtpote domini mandatoconceſſis. nequaqͣꝫ tamen pedibꝰ eos inherere permittunt. cum accedunt ad celebrāda ſeu ad ꝑcipienda ſacroſancta miſteria.illud etiam eſtimantes ẜm litteram cuſtodire debere quod dicitur ad Moyſen ⁊ ad ieſum naue. Solue corrigiam calciamēti tuilocus em̄ in quo ſtas terra ſancta eſt¶ De canonico oratōnum modo ⁊ ꝑfecta abrenunciatōe fratrumNTaqꝫ per vniuerſam egiptuꝫ⁊ thebaidam vbicunqꝫ habentur monaſteria. legitimum orationum modum in veſpertinis cōuentibusſeu nocturnis vigilijs tenēt. Non em̄ illicquiſqͣꝫ congregatōni fratꝝ intereſſe ꝑmittitur: niſi prius vniuerſis facultatibꝰ ſuisreddatur extraneus. Et qui ingreſſus ī cōgregatōne fuerit ſic obedire cogetur cunctis vt redeundum ſibi ẜm ſentētiam domini ad infantiaꝫ priſtinam nouerit. nichil

ſibi conſideratōne etatis vel annorum numeroſitate preſumens quam in ſeculo inaniter conſumptam ſe reputet ꝑdidiſſe. ſꝫ ꝓrudimentoꝝ merito et tyrocinij nouitate.quam ſe gerere in chriſti militia recognoſcit. ſubdere ſe etiam iunioribꝰ compelliturIgitur per vniuerſam vt diximus egiptūduodenarius pſalmoꝝ numerus tam ī veſpertinis qͣꝫ in nocturnis ſolennitatibꝰ cuſtoditur. itā dūtaxat vt poſt ip̄os pſalmoſdue lectōnes vna veteris alia noui teſtamenti ſubſequātur. Qui modus antiqͥtusconſtitutus idcirco per tota ſecula intemeratus perdurat. quia non humana adinuētione ſtatutus a ſenioribꝰ affirmatur. ſed celitus angelico magiſterio patribꝰ antiquiſfuiſſe delatus.¶ Ubi angelus in congregatiōeſenioꝝ duodecim pſalmos viſus fuit cantaſſeAmcum in primordijs fidei:pauci quidem ſed ꝓbatiſſimiviri monachorum nomīe cēſerētur. quiqꝫ iam normam viuēdi a ſucceſſoribꝰ apoſtolorum ſuſceꝑant ſecedentes in ſecretiora ſuburbioꝝ loca. agebant vitam tanto abſtinentie rigore diſtrictam vt omnibꝰ ſtupori eſſet tam ardua cōuerſatōnis eorum ꝓfeſſio. Hi ergo venerabiles patres peruigili cura poſteris conſulentes. qui modus quotidiano cultui ꝑ vniuerſum fraternitatis corpus decerni deberet tractari. omnes in vnum locum conueniunt vt hereditatem pietatis ac pacisſucceſſoribꝰ ſuis abſolutam. ab om̄i diſpenſatōnis lite tranſmitterēt. verētes ne quain quotidianis ſolēnitatibꝰ inter viroſ eiuſdem culture diſſonantia vel varietas exorta quandoqꝫ in poſteꝝ erroris noxij germēemitteret. Cunqꝫ ꝓ ſuo vnuſquiſqꝫ feruore diuerſo modo pſalmoꝝ numero inſtitueret. ⁊ alij qͥnquagenos alij ſexagenos pſalmos. nonnulli vero nec hoc quidem ꝯtētinumero tranſcendere eum debere cēſerenteſſetqꝫ inter eos ꝓ religionis regula pia ꝯtentio. ita vt tempus veſpertine ſolennitatis ſacratiſſime queſtioni ſuccederet. repente vnuſ in medio eoꝝ pſalmū dn̄o cātaturꝰ