¶ Beati Hieronymi preſbyteri ad Euagriū preſbyterū: arguēs ꝙ Leuitam lapſum: & ob id ab eccleſia eiectū īconſolatum reliquærit: exemplis docens illi per pœnitentiam poſſe ſubueniri Ac monens ut in eo erigendo uirgam correctionis: & baculum ſuſtentationis adhibeat.Iſi uererer beatiſſime frater: ne inter ſimulatos amicos Iob mihi portio poneret̉: ꝗ uidētes plagam eiusueluti ꝗ nō haberent conſolationem iugi ſilentio ꝗeuerunt. Prope fuerat: ut ego ſuperpoſita manu ori& obturata linguæ fiſtula ianuas labioꝝ meoꝝ taciturnitate cōcluderem. Sed abſit hoc a fide mea uialiquam plagam dicam eſſe: quæ non habeat conſolationem: cum mihi ꝓpheta ꝓclamet: Nunꝗd medicus nōeſt in Galaad? aut reſina nō eſt illic? quare non aſcendit ſanitas filiæ plæbis meæ? Galaad .n. aceruus teſtis interpretatur: & hunc aceruum teſtem: totum canonem diuinoꝝ librorum eſſe ſentimus ubi indiſſolubilium cu-mulus teſtimoniorum uelut quidam congeſtus eſt lapidū in quo tumulo medicus uerus deus meus Ieſus Chr-ſtus: ſi quæſitus fuerit inuenietur. Reſina autem ꝗd niſi continentiæ uirtus eſt? quæ diſſoluta coniungit & ſciſſa conglutinat? Quod nos ſcientes non dubitamus ad conſolationem plagæ quæ contigit oris noſtri lamentamiſcere. Audiuimus enim horrēdæ cladis excidium. audiuimus exultantes de ruina Chriſti milites. Sathan &iubiliatio uocis: quā in triūpho ſuo diabolicus dedit exercitus: ad aures nr̄as uſqꝫ peruenit. Et teſtem deū inuo-co in animā meam: quia ita cōmota ſunt uiſcera mea: ita contremuerunt oſſa mea: ut oēm partē corporis mei ſetirem eadē plaga torquæri. Abſqꝫ dāno meo hoc accidiſſe dixerim malum: ubi membra corporis mei diabolicafagitta percuſſit cum apoſtolus dicat. Si patit̉ unū membrum: compatiuntur omnia mēbra: ſed non admittitanimus meus in totum lamentationi uacare uel fletui: ꝗa & aduerſum uos mihi eſt locus iraſcendi. Ecce contracōmunes inimicos proceſſit uobiſcum frater in prœlio: qui ſubito proſtratus eſt caſu: Hunc uos nec ſepulturædignum iudicaſtis honore: ſed reliquiſtis eum feris & alitibus deuorandum. Vbi eſt miſericordia chriſtianæ reIigionis: qͣ magiſter ueſter ſacrificio docuit eſſe meliorē: Ecce iacet frater ab hoſte percuſſus adhuc forſitan papitans: Et uos quia ſine uulnere reuertimini: nec conſolationem quidem obtuliſtis. Nolite eſſe ſine formidinebeatiſſimi fratres: fortiorem percuſſit inimicus: ut celerior ei poſt modū aditus eēt ad reliquos: Vt ꝗd rogo ſpernitis uulneratum? aut ſicut putatis & mortuū. Melior illa Reſpha concubina Saulis quæ corpora mortuoꝝ:quæ Dauid pro Gabaonitarum ultione percuſſerat eo uſqꝫ accincta ſacco: hoc eſt qlicio cuſtodiuit: donec eisroraret aqua de cælo. i. donec pro uenia eoꝝ miſericordia cæleſtis deflueret. Melior ille ludas machabæus: quietiam pro mortuis fratribus orationem credidit eſſe faciendam quos furata de lamma ciuitate idolorum donaproſtrauerant. Vt quid rogo medicus noſter inter liberorum ſuorum loculos tor conſtituit genera Pigmento-rum: ſi nihil eſt ex emplaſtris eius quo poſſit ſanari uulnus quod infixixit inimicus? Ita ne fieret aliqua plaga: qſcientiam noſtri lateret archiatri: cui nequaꝗͣ artis ſue pueritia prouideret? Et ſi placet aperiamus ſcholā medici noſtri & a principio canonis & uulnerum & medicaminum ſpecīes requiramus. Et ecce in limine ipſius ſchoſæ occurrūt illi ſeminis carnalis auctores qui uene fato ſerpentis ore percuſſi nō ſtatim ꝑpetuæ pœnæ mortisaddicti ſunt: ſed eiecti de paradiſi delitiis. i. de eccleſiæ libertate: & ſacri communione myſterii/ ideo temporaliter ſub typo mœroris tribulationiſqꝫ dānati ſunt ut malagmatæ pœnitentiæ ſanarētur: & uſqꝫ eo a ligno uitæ .i. Chriſti participes exules fierent: donec per illum: aut per rompheam. i. ignitam martyrii paſſionem: autper cherubin domini qui interpretatur multitudo ſcientiæ remanerent. De quibus nunc per ſingula non eſt tēporis loqui. Quid uero ille fratricida: cui ob ſignum mandatū imponit nec ab aliquo poſſit occidi. Non uulienim mortem peccatoris: ſed ut conuertatur & uiuat. Nec longe ab his diſtat ille princeps patrum: qui pri-mus credidit. & reputatum eſt illi ad iuſticiam: qui captum ab hoſtili legione filium fratris aſſumpta uernaculoꝝ turba eripuit. quē poſtmodū de Sodomæ plaga. i. de incēdio gehēnæ habito cū diuina maieſtate colloꝗohunc liberationis ſuæ merito liberauit: Et tu ergo aſſume uernaculorum turbam: ideſt proprio opere tuo nonalieno & fratri auxiliū præſta captiuo. Loquære cū domino: hoc ē ora ad opus: qui ſtuprū ſororis in alienigenaꝝ manibus incidētis: nō ſolū horruerūt: uerū etiam uindicauerūt. Reꝗre tamē ꝗ ultores fuere peccati. NōneSymeō atqꝫ Leui? Et tu ꝗ ex tribu Leui es: ꝗ eccleſiaſtico ſeruis officio (Symeō aūt obediēs interpretat̉) tu er-go ꝗ obaudiēs fuiſti: dei in obediētē animā liberare aut uīdicare cur ceſſas? Aīa enī fratris ſoror tua ē: quā ſi pa-ſus fueris alienigenis ſeruire: peccaſti. Sed dicis forſitā: Leuita ē ille: qui cecidit: nō pōt ei iā remedii medicina cō-ferri. Erras frater: erras: recurre ad ſcholā medici. Ecce in ſecundo loco ideſt Exodi libro: ubi totius populi uul-nus plagaqꝫ deſcribit̉: etiā leuitæ peccaſſe referunt̉. qui priores ad correptionem legiſlatoris emendati eſſe per-hibent̉. Et nō tā in eis peccati crimē arguitur: quam uelox conuerſio in pœnitentiæ celeritate laudatur. Cuiusrei etiam in ezechiele dominus noſter dicit de leuitis: ꝗ primi a me exierunt: cū erraſſet Iſrael. Ipſe quoqꝫ pōtifex ad ſūgeſtionē populi idolū fabricauit: pro quo orans Moyſes fraterno liberatur auxilio. Sed dicis forſitan:Adhuc nec leuitæ ſanctificati erant nec pontifex cōſecratus: cū iſtius mali crimen admiſſū ē. Nō cōtradico pitiæ tuæ/ quā ex ſcripturaꝝ uoluminibus cōcepiſti. Tamē ſic poſſem reſpōdere tibi ſecūdū apoſtolicā ſentētiāqͣ loꝗt̉ ad hæbreos: ꝗa in Abrahæ lūbis latēs Leui decimas a Melchiſedech accepit & dedit: Aut ipſe Aarō ꝗdtibi minus uidet̉ fuiſſe de pōtificali honore uel gradu cū ægyptios ſignis ꝑcuſſit horrendis: & egrederet̉̉ nō-cte cū populo: & ſāctū paſca celebrauerit? Scimus āt ꝗa ſine ſacerdote paſca nō pōt celebrari: Sed prætermiſſi:his interrogare te uolo: ꝗd erat Aarō: cū aduerſus Moyſē īuidiæ uirore percuſſus: iūcta ſibi Maria murmurauitAt fortaſſe dicas: minus ē inuidia ꝗͣ fornicatio. Lege ergo beatū apoſtolū ꝗ dicit: Neqꝫ fornicarii neqꝫ inuidi: neqꝫ maledici: neqꝫ auari: neqꝫ detractores regnū dei cōſeq̄nt̉. Vides ubi uelut æqͣlia ſibi ſimiliaqꝫ iunguntur:quæ adcæloꝝ regna nō ſubeunt: & aduerte cuius pœnæ ſententiā mereatur inuidia: pro qua prophetiſſa Ma-