ues & iuga prioris operis uertit in uota. Loquit̉ ſapientiſſimus uir: qui tangit picem inquinabit̉ ab ea. ꝗͣdiu uerſamur in rebus ſæculi: & anima noſtra poſſeſſionū: ac reddituū procuratione deuincta eſt: de deo libere cogita-re non poſſumus. quæ. n. participatio iuſticiæ cū iniquitate? aut quæ ſocietas lucis ad tenebras? Qui conſenſusChriſti ad Belial? Quæ pars fideli cū infideli? Non poteſtis inquit dominus deo ſeruire: & māmonæ. Auꝝ deponere incipientiū eſt: nō perfectoꝝ. fecit hoc Thebanus Crates: fecit Antiſthenes. ſeipſum offerre deo: propri-chriſtianoꝝ eſt: & apoſtoloꝝ: qui duo cū uidua paupertatis ſuæ in gazophylatium æra mittentes: totū cenſumquem habuerunt domino tradiderunt: & merent̉ audire: ſedebitis ſuper duodecim ſolia: iudicantes duodecimtribus Iſrael. Hæc & ipſe intelligis quo animo replicem: & ꝙ ſub aliis uerbis te ad ſanctoꝝ locoꝝ inuitem habitaculū abundantia tua multoꝝ inopiā ſuſtentauit: ut & hoꝝ diuitiæ in tuam indigentiam redundarent: feciſti tibiamicos de iniquo māmona: qui te reciperent in æterna tabernacula. Laudanda res: & apoſtolicoꝝ tempoꝝ uir-tutibus coæquanda: quando uēditis poſſeſſionibus ſuis credētes afferebāt pecunias ſuas: atqꝫ fundebāt ante pedes apoſtoloꝝ: oſtendentes auaritiam eſſe calcandam: ſed dominus magis q̄rit animas credentium ꝗͣ opes. Legi-mus redemptio animæ uiri proprię diuitiæ. Poſſumus ꝗdem diuitias proprias intelligere: quæ nō de alieno: nōde rapinis ſunt: iuxta illud. Honora deum de tuis iuſtis laboribus: ſed melior eſt intelligentia ut diuitias proprias cognoſcamus theſauros abſconditos: quos nec fur poſſit ſuffodere: nec latro uiolentus eripere. Opuſcula meaquæ non ſui merito: ſed tua bonitate deſiderare te dicis: ad deſcribendū hoībus tuis dedi: & deſcripta uidi in cha-taceis codicibus: ac frequenter monui: ut conferrent diligentius: & emendarent. Ego. n. tanta uolumina præ frequentia cōmeantium: & peregrinoꝝ turbis relegere non potui: & ut ipſi probauere præſentes: longo tentus incōmodo: uix diebus quadrageſimæ ꝗbus ipſi proficiſcebant̉: reſpirare cœpi. Vnde ſi paragrammata reppererisuel minus aliqua deſcripta ſunt: quæ ſenſum legentis impediant: nō mihi debes imputare: ſed tuis. & imperitiænotarioꝝ librariorūqꝫ incurſæ: qui ſcribunt: non qd̓ inueniunt: ſed qd̓ intelligunt. & dum alienos errores emendare nitunt̉: oſtendunt ſuos. Porro loſephi libros: & ſanctoꝝ Papiæ & Polycarpi uolumina falſus ad te rumopertulit a me eſſe tranſlata: quia nec ocii nec uirium eſt: tantas res eadem in alteram linguam exprimere uenu-ſtate. Origenis & ſancti Didymi pauca tranſtulimus uolentes exꝑte noſtris oſtendere: quid græca doctrina retineret. Canonem hebraicæ ueritatis excepto octatheuco: quē nunc in manibus habeo: pueris tuis & notariis didi deſcribendum. Septuaginta interpretū ęditionem: & te habere non dubito: & ante annos plurimos diligentiſime emendatā: ſtudioſis tradidi: nouū teſtamentū græcæ reddidi auctoritati. Vt .n. ueteꝝ libroꝝ fides de hebræis uoluminibus examinanda eſt: ita nouoꝝ græci ſermonis normam deſiderat. De ſabbato qd̓ quæris: utꝝ ieiu-nandum ſit: & de euchariſtia: an accipienda quotidie: qd̓ romanæ eccleſiæ & hiſpaniæ obſeruare prohibenturScripſit ꝗdem & Hippolytus uir diſertiſſimus: & carptim diuerſi auctores in uariis auctoribus edidere: ſed egoillud te breuiter admonendum puto: traditiones eccleſiaſticas: præſertim quæ fidei non officiant: ita obſeruan-das ut maioribus traditæ ſunt. nec alioꝝ conſuetudinem: alioꝝ contrario more ſubuerti: atqꝫ utinam omni tempore ieiunare poſſemus qd̓ in actibus apoſtoloꝝ diebus Pentecoſtes: & die dominico: apoſtolum Paulū & cumeo credentes feciſſe legimus: nec tamen Manichææ hæreſeos accuſandi ſunt: cum carnalis cibus præferri non debuerit ſpiritali. Euchariſtiam quoqꝫ abſqꝫ condēnatione noſtri: & pungente conſcientia: ſemper accipere: & pſalmiſtam audire dicentem: guſtate & uidete: quoniā ſuauis eſt dominus: & cū eo canere: eructauit cor meum uerbum bonū. Nec hæc dico: ꝙ dominicis diebus ieiunandum putem: & contextas. lx. diebus ferias aufera: ſed unaquæqꝫ prouincia abundet in ſenſu ſuo: & præcepta maioꝝ leges apoſtolicas arbitret̉. Duo palliola: & amphi-mallū de tuis uſibus uel utenda: uel ſanctis danda ſuſcepi. Ego inſignia paupertatis: & quotidiani ſymboli ac pnitentiæ tibi & ſorori tuæ miſi: quatuor ciliciola apta propoſito: & uſibus ueſtris: & codicem. hoc eſt uiſionis Eſaiæ: ualde obſcuriſſimas quas nuper hiſtorica explanatione diſſerui quæſtiōes: ut quotienſcūqꝫ mea opuſcula uderis: totiens amici dulciſſimi recordatus: nauigationem quam parūper diſtuleras pares. Et quia non eſt in ho-mine uia eius: & a domino gręſſus hominis diriguntur: ſi forte: quod procul abſit: aliquid fuerit impedimento: qſo: ut quos charitas iungit: terrarum longitudo non ſeparet: & abſentem Lucinium noſtrum: ſemper præſentemlitterarum uiciſſitudine ſentiamus.¶ Ad Marcellam ſcribit & ſæculariū occupationum æſtus & humanæ mutabilitatis uices deſcribens: ad ſece-dendū ex urbe & relinquendū ſæculū exhortat̉: bethleem & locum ortus dominici magnis præconijs effęrensMbroſius quo chartas: ſumptus: notarios miniſtrāte: tā īnumerabiles libros uere Adamiātius & noſterChalcenterus: explicauit in quadā epiſtola quā ad eundem de Athenis ſcripſerat: refert: nunꝗͣ ſe cibumOrigene præſente: ſine lectione ſumpſiſſe. nunꝗͣ ueniſſe ſomnū: niſi unus e fratribus ſacris litteris perſonaret: hoc diebus egiſſe: uel noctibus: ut & lectio orationē ſuſciperet: & oratio lectionem. Q uid nos uentris aīa-lia: tale unꝗͣ fecimus? quos ſi uel ſecunda hora legentes inuenerit oſcitamus: manu facie defricantes: continemusſtomachū: & quaſi poſt multum laborē labimur: & mundialibus rurſum negociis occupamur. prætermitto pradia: ꝗbus mens onerata præmit̉. pudet dicere frequentiā ſalutandi: qua aut ipſi quotidie ad alios pergimus: autad nos uenientes cæteros expectamus. Deincepsitur ad uerba: ſermo teritur. lacerantur abſentes: uita aliena de-ſcribit̉: & mordentes inuicem conſumimur ab inuicem. Talis nos cibus occupat: & dimittit. Cum uero amici receſſerint: ratiocinia ſupputamus. Nunc ira perſonam leonis nobis inducit: nunc cura ſuperflua in annos plurimos duratura præcogitat: nec recordamur euangelii dicentis: ſtulte hac nocte auferent animam tuam a te: quaautem præparaſti: cuius erunt? Veſtes non ad uſus tantum: ſed ad delitias conquiruntur. Vbicūqꝫ compenditeſt: uelocior pes: citus ſermo: auris attentior. Si damnum ut ſæpe in re familiari accidere ſolet: fuerit nunciatū: uultus mœror