lium quem recipit. Et para te flagellari: aut certe non quæras recipit. Flagellat autem omnem inquit filium querecipit: & tu forte exceptus a paſſione flagellorum: exceptus a numero filiorum. ita ne inquies flagellat omnemfilium: ut unicum: & unicus ille de patris ſubſtantia natus æqualis patri in forma dei uerbum per quē facta ſunomnia: non habebat ubi flagellaretur. ad hoc carne indutus eſt: ut ſine flagello non eſſet. Qui ergo flagellat un-cum ſine peccato: nunquid relinquit adoptiuum cū peccato? in adoptionem uocatos nos eſſe apoſtolus dicit. acoptionem filioꝝ accepimus: ut eſſemus uni cohæredes: eſſemus etiam hæreditas. Poſtula a me & dabo tibi gentes hæreditatem tuam. Exemplum uobis propoſuit & in paſſionibus ſuis: ſed ne futuris tentationibus deficiat infirmus: nec falſa ſpe decipiendus eſt: nec errore frangendus: ſed dic ei præpara animā tuā ad tentationem: ſed forte incipit labi: contremiſcere: nolle accedere habes aliquid fidelis deus: qui non uos ſinat tentari ſupra qͣ ferre poteſtis. Illud autem promittere & prædicare futuras paſſiones infirmum confirmare eſt. Timenti autem nimium& ex hoc deterrito cum polliceris miſericordiam det: non quia tentationes deerunt: ſed quia non permittit tentari ſupra ꝗͣ poteſtis ferre: fractum colligare eſt. Sunt. n. qui cum audierint uenturas tribulationes armant ſe magis: & quaſi potum ſuum ſicut paruam ſibi eam putant fidelium medicinam. Sed quæret martyris gloriam. Sūalij qui auditis futuris & neceſſario uenientibus tentationibus: quas proprie oportet uenire chriſtiano: quas nemo ſentit: niſi qui noluerit eſſe uere chriſtianus. Imminentibus ergo ſibi aliquibus frangitur & claudicat: affer-conſolationis alligamentum: alliga quod fractum eſt. dic ne timeas. non deerit in tentationibus ille in quem crdidiſti fidelis deus: qui non ſinat te tentari ſupra ꝗͣ potes ferre. non hoc a me audis Apoſtolus dicit: qui etiam dicit an uultis experimentum eius accipere qui in me loquitur Chriſtus? Hoc ergo cum audis ab ipſo Chriſto: apdis & ab illo paſtore: qui paſcit Iſrael. Illi. n. dictum eſt. Putabis eos lachrymis: in menſura. Q uod enim ait apo-ſtolus non ſinit tentari uos ſupra ꝗͣ poteſtis ferre. Hoc ait propheta in menſura tantum: tu noli dimittere corrigentem: adhortantem: trementem: & conſolantem: & ſanantem. Quod infirmum eſt inquit non confortaſtispaſtoribus maledicit: paſtoribus falſis paſtoribus ſua querentibus non quæ leſu Chriſti: ex commodo lactis 8lanæ gaudentibus: oues omnino non curantibus. Et quod male habuit non corroboraſtis inter infirmum .i. nonfirmum. Nam dicuntur infirmi etiam ægrotantes: ſed inter infirmum & ægrotum. i. male habentem hoc mihuidetur intereſſe. Etenim iſta fratres quæ diſtinguere utcūqꝫ conamur forte & nos poſſumus maiore diligentiamelius diſtinguere: & alius peritior uel lumine corporis plenior. interim ne fraudemini quantum ad uerba attinet ſcripturæ quod ſentio loquor. Infirmo ne accidat tentatio & eum frangat timendum eſt. Languens autem iācupiditate aliqua ægrotat: cupiditate aliqua impeditur ab intranda uia dei: a ſubeundo iugo Chriſti. Attendit-illos homines uolentes bene uiuere: iam ſtatuentes bene uiuere: & minus idoneos mala pati ſicut parati ſunt bona facere. Pertinet autem ad chriſtianam firmitatem non ſolum operari quæ bona ſunt: ſed & tolerare quæ mala ſunt. Qui ergo uidetur feruere in operibus bonis: ſed imminentes paſſiones tolerare nolle: aut non poſſe: infirmis ſunt. Qui uero aliqua cupiditate mala amatores mundi ab ipſis bonis operibus reuocantur: languidiqægroti iacent. quippe qui in ipſo languore tanꝗͣ ſine ullis uiribus nihil boni poſſunt operari. Talis in anima paralyticus ille fuit quem cum domino inferre non poſſent: qui eum portabant tectum aperuerunt: & depoſuerū.i. tanꝗͣ ſi in anima hoc uelis facere ut tectum aperias: & deponas ad dominum animā paralyticam: diſſolutam:omnibus membris: & uacantem ab omni opere bono: grauatam utiqꝫ peccatis ſuis: & languentem morbo cupiditatis ſuæ. Si ergo diſſoluta ſunt membra omnia: & eſt paralyſis interior ut peruenias ad medicum (forte enimlatet medicus: hoc eſt iſte uerus intellectus in ſcripturis occultus) eſt aperire tectum & deponere paralyticum.quod qui non faciunt & facere negligunt: audiſtis quæ audiant quod male habuit non corroboraſtis: & quod cōtribulatum eſt non colligaſtis: iam hinc diximus. Fractus enim erat terrore tentationum. Accidit aliquid undequod fractum eſt colligetur conſolatione illa fidelis deus qui non uos ſinat tentari ſupra ꝗͣ poteſtis ferre: ſed fa-ciet cum tentatione etiam exitum ut poſſitis ſuſtinere. Et quod errabat non reuocaſtis. Ecce unde inter hræreti-cos periclitamur: & quod errabat non reuocaſtis: & quod periit non inquiſiſtis. Hinc inter manus latronum &dentes luporum furentium utrunqꝫ uerſamur: & pro his periculis noſtris ut oretis oramus: & contumaces ſunoues quia quærunt̉ errantes alienas ſe ſe a nobis dicunt errore ſuo & perditione ſua. quid uos uultis? quid uos.ritis? quaſi non ipſa cauſa ſit ut quærere eos uelimus: & quare quæramus quia errant & pereunt. Si in errore inquit ſum: ſi in interitu. quid me uis? quid me quæris? quid in errore es? reuocare uolo: Quia periſtis inueniruolo. ſic uolo errare: ſic uolo perire: ſic uis errare: ſic uis perire. quanto melius ego nolo prorſus audeo dicere. Inportunus ſum. Audio enim dicentem apoſtolum. Prædica uerbum: inſta opportune: importune. quibus oppotune? quibus importune? Opportune utiqꝫ uolentibus: importune nolentibus. prorſus importunus ſum audeodicere: tu uis errare: tu uis perire: ego nolo. Non uult poſtremo ille qui me terret. Si uoluero uide quid dicat: uide quid increpet. Quod errabat non reuocaſtis: & quod periit non inquiſiſtis: te magis timebo ꝗͣ ipſum. Oportet nos omnes exhiberi ante tribunal Chriſti: non te timeo non enim potes euertere tribunal Chriſti. reuocaboerrantem: requiram perditum. & ſi me laniet inquirentem uepres ſiluarū: per omnia anguſta me coartabo: omnes ſepes excutiam: ꝗͣtum mihi uiriū dominus terrens donat: oīa peragrabo: reuocabo errantē: requirā pereun-tē. timeo negligentem etiā quod forte eſt occidā. Vide. n. quod ſequitur & quod forte fuit cōfeciſtis. Si neglexero errantem atqꝫ pereuntem: & eum qui fortis eſt: delectauit errare atqꝫ perire. Cupio lucra exteriora: ſed timeoplus damna interiora. Si indifferentem habuero errorem tuum: attendit qui fortis eſt: putat ire in hæreſim: quado aliquid cōmode ſæculo reluxerit unde immittetur ſtatim mihi dicit fortis ille periturus cum te perditū nonrequiro: & hac deus eſt. quid intereſt? homines inter ſe litigantes hoc fecerunt: ubicunqꝫ colendus eſt deus: ſi for-