uinus uoce archangeli præcedente: & præparante ſibi uiam: in iis qui eius poſſunt ferre præſentiam: ꝗd̓ ut queamus intelligere: primi aduētus myſteria cognoſcamus. Scriptū eſt de Ioāne: qui præcurſor eius fuerat: ꝙ in he-remo dixerit. Ego uox clamātis in deſerto: & reliqͣ: ꝗd clamauit uox in deſerto? Parate uiā domini: rectas facitſemitas eius: ob qd̓ præmiū: quā ue mercedē? Oīs uallis īplebit̉: & oīs mons & collis humiliabit̉: & erūt praua īdirecta & aſpera in uias planas: & uidebit oīs caro ſalutare dei nr̄i. Hoc aūt iō: quia uerbū caro factū eſt: & habitauit in nobis. Nūc aūt nequaꝗͣ uox ꝓphetæ in deſerto erit: ſed uox archāgeli parātis uiā: nō in carnis humilitate ueniēti: ſed ei qui eſt apud patrē uerbū deus: & tūc quidē egrediebātur in deſertū: ut audirēt aſſūpti hoīs præcurſorē: & uiderēt arundinē uēto agitatā: de qua factæ ſūt tibiæ: & uocalis calamus: qui in ore pueroꝝ dulci ſo-nat modulamine canentiū in plateis atqꝫ dicentiū. Cātauimus uobis: & nō ſaltaſtis. Nūc aūt in uoce archāgelpræcedentis dominū deſcendentē de cælis: & in clariſſima tuba unuſquiſqꝫ credentiū: uel ad prœlium uel ad ſacerdotalia miniſteria ꝓuocat̉. Legimus in numeroꝝ libro ſacratas deo tubas quæ ante hoſtias ꝑſonēt: Sin aūtmagna eſt uox angeli & tubæ & archāgeli: ꝗͣto maior erit tubæ dei quæ parat uias primū dormiētiū: & mortuorum in Chriſto? Deinde eoꝝ qui uiuunt & reſidui ſūt: & ſermonis dei præſtolant̉ aduentū? forſitā ſimplicis tubæ clāgor dormiētibus & mortuis in chriſto neceſſarius eſt. Vox aūt acchangeli: & tubæ dei iis qui uiuunt & irpræſentiā domini reſeruant̉: uideamus quid poſſit ītelligi: & id qd̓ ſequit̉: ſimul cū illis rapiemur. Q uo uerbooſtēdi puto ſubitū ad meliora trāſcenſum: & iccirco raptū ſe uoluiſſe dicere: ut uelocitas trāſeuntis: ſenſū cogitatis excederet. Quod & in alio loco eiuſdē uerbi ꝓprietate ſignauit. Scio hoīem in Chriſto ante annos. xiiii. ſiuein corpore: ſiue extra corpus: neſcio: deus ſcit: raptū iſtiuſmodi uſqꝫ in tertiū cælū: & ſcio huiuſmodi hoīem: ſiuin corpore: ſiue extra corpus: neſcio deus ſcit: quia raptus eſt in paradiſū: & audiuit uerba ineffabilia: quæ nō lcet hoī loqui. Alii n. ꝓficientes: & ut ita dicā gradientes ad maiora creſcebant: donec fierēt iuxia id qd̓ ſcriptumeſt: magni ualde nimis: & quoſdā in cælū aſſūptos legimus. Paulus aūt uas electionis in tertiū cælū raptus aſcēdit & iccirco audiuit verba ineffabilia. Quō aūt ii qui rapiuntur in nubibus rapiantur obuiā Chriſto diligentius cōtēplandum eſt: ſcimus nubes ꝓphetas quibus præcepit deus ne pluerent ſuꝑ iſrael imbrē: quādo īpleuerunt menſurā patrum ſuoꝝ: & facta eſt lex: & prophetæ uſqꝫ ad Ioannē Baptiſtā. Et quia deus poſuit in eccle-ſia primū apoſtolos: ſecundo ꝓphetas: nō ſolum ꝓphetæ: ſed & apoſtoli nubes intelligēdi ſunt. Siquis igit̉ ra-pitur ad Chriſtū: aſcēdit ſuꝑ nubes legis & euāgelii: ſuꝑ ꝓphetas: & apoſtolos: & aſſumptis alis colūbæ: eorūqꝫdoctrina ad excelſa ſubleuatus occurrit: nō deorſū: ſed in aere: & ſpiritali intelligētia ſcripturaꝝ. Occurrens aūtin ſpiritalibus & terrena dimittens: ſiue ille ſit dormiens: ſiue in chriſto mortuus ſiue uiuens: & in illius præſentiam reſeruatus: ſemper cum illo erit: & perfruetur uerbo dei: & ſapientia: ueritate atqꝫ iuſticia. Hæc cæleri ſermone dictaui: quid eruditi uiri de utroqꝫ ſentirent loco: & quibus argumentis ſuas uellent ꝓbare ſnīas: ur̄æ pridentiæ exponens. Neqꝫ enim tanta eſt meæ puſillanimitatis auctoritas: qui nihil ſum: & inuidoꝝ tantum morſibus pateo: ꝗͣta eoꝝ ꝗ nos in domino præceſſerūt. Nec iuxta Pythagoræ diſcipulos: præiudicata doctoris opi-nio. Sed doctrinæ ratio ponderanda eſt. Siquis autem contrariæ factionis in murmurat: quare eoꝝ explanationes legam: quoꝝ dogmatibus non acquieſco: ſciat me illud apoſtoli libenter audire: omnia probare: quod bonum eſt retinere. Et Saluatoris uerba dicentis: eſtote probati nūmularii: ut ſiquis nummos adulter eſt: & figurāCæſaris non habet: nec ſignatus eſt moneta publica: reprobetur. Q ui autem chriſti faciem claro præfert lumine: in cordis noſtri marſupium recondatur. Etenim ſi dialecticam ſcire uoluero: aut philoſophoꝝ dogmata: &ut ad noſtram redeam: ſcientiam ſcripturaꝝ: nequaꝗͣ ſimplices eccleſiæ uiros interrogare debeo: quoꝝ alia gratia eſt: & unuſquiſqꝫ in ſuo ſenſu abundat: præſertim cum in domo magna patris familiæ uaſoꝝ diuerſitas multa dicatur: ſed eos qui artem didicere ab artifice: & in lege domini meditantur die ac nocte. Ego & in adoloſcentia & in extrema ætate profiteor: & Origenem & Euſebium Cæſarienſem uiros eſſe doctiſſimos: ſed erraſte indogmatum uarietate. Quod econtrario de Theodoro. Achatio. Apollinare poſſumus dicere: & tamen omnein explanationibus ſcripturaꝝ: ſudoris ſui nobis memoriam reliquerunt: in terra auꝝ quæritur: & de fluuiorūalueis ſplendens profertur gloria Pactoluſqꝫ ditior eſt cœno. ꝗͣ fluento. Cur me lacerant amici mei: & aduerſunme ſilentem craſſæ ſues gruniunt? Quaꝝ omne ſtudium eſt: immo ſcientiæ ſupercilium aliena carpere: & ſi-ueteꝝ defendere perfidiam: ut perdant fidem ſuam. Meum propoſitum eſt antiquos legere: probare ſingula: retinere quæ bona ſunt: & a fide eccleſiæ catholicæ non recedere: uolens ad alias quæſtiunculas reſpondere: & ue-mea uel aliena dictare: extemplo a fratre Syſinnio admonitus ſum: ut & ad uos: & ad cæteros ſanctos fratres: qnos amare dignantur: lr̄as ſcriberem. Cohibebo igitur gradum: & ſi uita comes fuerit: futuro me operi reſerua-bo: ut & nobis per partes paream: & fructum ac ſenile corpuſculum onus poſſit ferre moderatum. Illud autembreuiter in fine cōmonebo: hoc qd̓ in latinis codicibus legit̉: oēs quidē reſurgemus: nō oēs aūt immutabimur: ingræcis uolumībus nō hēri: ſed uel oēs dormiemus: nō oēs aūt īmutabimur: uel non oēs dormiemus: oēs autem īArgumentum ſequentis epiſtolæmutabimur: quoꝝ quis ſenſus ſit: ſupra diximus.Omine africanæ eccleſiæ græcos tractatores in latinum uerti præcatur: in quo ſtudio dicit illū utiliusuerſatuꝝ: ꝗͣ in traducēdis canonicis ſcripturis a. lxx. interpretibus trāſlatis: quoꝝ cōcors editio maioreꝗͣ unius hoīs auctoritatē hr̄et: Arguit quoqꝫ Hieronymū in expoſitione epiſtolæ ad Galathas: ꝙ apo-ſtolum Paulū reprehenſiōe Petri ſimulate locutum & ad leniēdos tumultuātium aīos dixerit eſſe mentitum:quoniā ſi aliquod mēdacium in ſcripturis admittitur: omnis eaꝝ uacillabit auctoritas.Beati Auguſtini ad Hieronymum de interpretatione græcoꝝ ſcriptoꝝ ꝓuocantis: & de ſuꝑflua poſt. lxx. inEpiſtola. CIIII.terpretes editione ac de expoſitione epiſtolæ ad galathas carpentis.