bit dominus uxorē. Audiamus & Ezechielē filium hominis quomodo de eius uirtute pronunciet: qui hominisfuturus eſt filius. Aſſumā uos de gentibus: & aſpergā ſuper uos aquā mundā: & mundabimini ab omnibus immūditiis ueſtris: & dabo uobis cor nouū: & ſpiritū nouum: ab oībus īquit mūdabo uos ſordibus. In oībus nihilprætermittit̉. Si ſordes emundant̉: ꝗͣto magis mūditiæ non coinquinant̉? dabo uobis cor nouū & ſpiritū nouūIn Chriſto enī ieſu neqꝫ circunciſio aliꝗd ualet: neqꝫ præputiū: ſed noua natura: unde cātamus canticū nouum& uetere homine depoſito: nō ambulamus in uetuſtate litteræ: ſed in nouitate ſpiritus. Hic eſt calculus nouus:cui nouū nomē ſcribet̉: quod nemo ſcit legere niſi ꝗ illud acceperit. Quotquot enī baptizati ſumus ī Chriſtoieſu: in morte illius baptizati ſumus. Cōſepulti enī ſumus ꝑ baptiſmū in morte: ut quomodo ſurrexit Chriſtu:a mortuis ꝑ gloriā patris: ita & nos ī nouitate uiæ ambulemus. Totiens nouitatē legimns: & tā maculoſū nomēuxoris non poteſt ulla nouitate deleri. Conſepulti ſumus Chriſto in baptiſmate: & reſurreximus ꝑ fidē opera-tionis dei: qui ſuſcitauit eū a mortuis. Cūqꝫ eſſemus mortui ī delictis & in præputio carnis noſtræ: cōuiuificaui-nos cū illo: donans oīa delicta: delens quod aduerſū nos erat cyrographū decreti: quod erat contrariū nobis: &ipſū tulit e medio: affigens illud cruci. Oīa noſtra cū Chriſto mortua ſunt uniuerſa cyrographi ueteris peccatadeleta ſunt: ſolū nomē uiuit uxoris. Dies mihi deficient: ſi cūcta quæ ad potentiā baptiſmi ꝑtinent: de ſcripturisſanctis uoluero digerere: & natiuitatis ſecundæ: īmo in Chriſto prima ponere ſacramēta. Ante ꝗͣ dictādi finē faciā (lam enī intelligo menſurā me excedere epiſtolæ) uolo ſuperiora capitula: in quibus futuri epiſcopi uita deſcribit̉: curſim exponere: ut apoſtolū non ī unius uxoris elogio: ſed in oībus quæ præcipit: doctorē gentiū ſuſcipiamus. Simul obſecro: ne quis me ī ſuggillationē iſtius tēporis ſacerdotiū ſcripſiſſe quæ ſcripſi exiſtimet: ſedeccleſiæ utilitatē. Vt enī oratores & philoſophi deſcribentes qualē uelint eſſe ꝑfectū oratorē & philoſophū: nōfaciunt iniuriā Demoſtheni & Platoni: ſed res ipſas abſqꝫ ꝑſonis definiunt: Sic in deſcriptione epiſcopi & ī eoꝝexpoſitione quæ ſcripta ſunt: quaſi ſpeculū ſacerdotii proponit̉. Iā in poteſtate & ī conſciētia ſinguloꝝ eſt quales ſe ibi aſpiciant: ut uel dolere ad deformitatē: uel gaudere ad pulchritudinē poſſint. Siquis epiſcopatū deſiderat: bonū opus deſiderat: Opus: nō dignitatē: non delitias: opus ꝑ quod humilitate decreſcat: nō intumeſcat faſtigio. Oportet ergo epiſcopū irreprehenſibilē eſſe: idipſū quoqꝫ ad Titū: ſiquis eſt ſine crimine: omnes uirtutesīuno ſermone cōprehendit: & pene rē contra naturā exigit. Si enī omne peccatū etiā in ocioſo uerbo reprehēſione dignū eſt: quis eſt ille qui abſqꝫ peccato: ideſt ſine reprehēſione uerſet̉ in mūdo? Sed futurus paſtor eccleſiætalis eligit̉: ad cuius cōparationē recte grex cæteri nominent̉. Definiunt rhetores oratorē qui ſit uir bonus: di-cendi peritus. Ante uita ſic lingua irreprehenſibilis q̄ritur: ut doctus merito ſuſcipiat̉: ꝑdit enī auctoritatē dicēdi: cuius ſermo opere deſtruit. Vnius uxoris uiꝝ: de hoc ſupra diximus. Nūc aūt admonemus: ut ſi unius uxoris uir etiā ante baptiſmū quæritur: cætera quoqꝫ quæ præcepta ſūt: ante baptiſmū requiramus. Neqꝫ enī competit uniuerſa poſt baptiſmū: & unū hoc mandatū intelligere ante baptiſmū. Sobriū ſiue uigilantē υηφαλίοσquippe utrūqꝫ ſignificat: prudentē: ornatū: hoſpitalē: doctorē. Sacerdotes qui miniſtrāt in tēplo dei: prohibentur uinū & ficeram bibere: ne in crapula & ebrietate aggrauent̉ corda eoꝝ: & ut ſenſus officiū exhibens deo uigeat ſemper: & tenuis ſit. Quod aūt infert prudentē: excludit eos qui ſub nomine ſimplicitatis excuſant ſtulti-tiā ſacerdotū. Niſi enī cerebrū ſanū fuerit: omnia mēbra in uitio erunt. Ornatū quoqꝫ επιάσί S: ideſt intenſioeſt prioris uerbi: ideſt irreprehenſibilis qui uitia non habet irreprehēſibilis appellatur: qui uirtutibus pollet: o-natus eſt. Poſſumus & aliud intelligere ex hoc uerbo iuxta illud Tullii. Caput eſt artis docere quod facias. Suntenī quidā ignorantes menſurā ſuā: & tantæ ſtoliditatis ac uecordiæ: ut & in motu & ī inceſſu & in habitu & ī ſe-mone comuni riſū ſe expectantibus tribuant: & quaſi intelligentes quid ſit ornatus: comunt ſe ueſtibus & murditiis corporis: & lautioris menſæ epulas parant: cū oīs iſtiuſmodi ornatus & cultus ſordibus fœdior ſit. Quodautē doctrina a ſacerdotibus expetat̉: & ueteris præcepta ſunt legis: & ad Titū plenius ſcribitur. Innocēs enim& abſqꝫ ſermone conuerſatio: quantū exēplo prodeſt: tātum ſilētio nocet. Nam & latratu canū baculoqꝫ paſtoris lupoꝝ rabies deterrenda eſt: non uinolentū: non ꝑcuſſorem: uirtutibus uitia oppoſuit. Didicimus quales eſ-ſe debeamus: diſcamus quales non eſſe debeant ſacerdotes: uinolentia ſcurronū eſt & cōmeſſatoꝝ: uenterqꝫ mero æſtuās: cito deſpumat in libidines: in uino luxuria: in luxuria uoluptas: in uoluptate īpudicitia eſt. Qui luxuriatur uiuens mortuus eſt: ergo qui inebriatur & mortuus & ſepultus eſt. Noe ad unius horæ ebrietatem nudat femora ſui: quæ per ſexcentum annos ſobrietate contexerat. Loth per temulentiā neſciens libidini miſcetceſtū: & quem Sodoma non uicerat uina uicerunt. Percuſſorem autē epiſcopū ille condēnat: qui dorſum poſuit ad flagella: & maledictus non remaledixit: ſed modeſtū. Duobus malis unū oppoſuit bonum: ut temulentia& ira modeſtia refrenentur: non litigioſum: non auarum: nihil enim impudentius arrogantia ruſticorum: qu-guarrulitatem auctoritatem putant: & parati ſemper ad lites in ſubiectum ſibi gregem tumidis ſermonibus tonant. Auaritiam in ſacerdote uitandam & Samuel docet: nihil coram populo eripuiſſe ſe cuiꝗͣ probans: & apo-ſtolorum paupertas: qui refrigeria ſumptuum a fratribus accipiebant: & præter uictum atqꝫ ueſtitum nihil ſealiud nec habere: nec uelle gloriabantur. Quam ad Timotheum auaritiam: ad titum turpis lucri cupiditatēapertiſſime notat. Domum ſuam bene regentem: non ut opes augeat: non ut regias paret epulas: non ut cælataspatinas ſtruat: & phaſides aues lentis uaporibus coquat: qui ad oſſa perueniant: & ſuperficiē carnis non diſſol-uant artifici tēperamento: Sed ut quod populo præcepturus eſt: prius: a domeſticis exigat: fi lios habentē ſubditos cū omni caſtitate: ne ſcilicet imitent̉ filios Heli qui in ueſtibulo tēpli cū mulieribus dormiebant: & religio-nē prædam putantes: quicquid optimū in hoſtiis erat: in ſuas delitias conuertebant. Non Neophitum: ne in ſuperbiam elatus in iudicium incidat diaboli. Mirari ſatis non queo: quæ hominum tanta ſit cæcitas: de uxori