ſeruos meos & ancillas effūdā de ſpū meo. Si igit̉ apoſtolus Petrus: ſuꝑ quē fūdauit domīus eccleſiā & ꝓmiſſionē domini illo tꝑe cōpletā memorauit: quō poſſumus nobis tꝑs aliud uēdicare? Quod ſi uoluerit reſpondere& Philippi deinceps qͣtuor filias ꝓphetaſſe: & ꝓphetā Agabū reꝑiri: & ī diuiſiōibus ſpūs īter apoſtolos & doctores ꝓphetas quoqꝫ apoſtolo ſcribēte formatos: ipſumqꝫ paulū de futuris hæreſibus multa & de fine ſæculi prophetaſſe: ſciāt a nobis nō tātū ꝓphetiā repelli: quæ domini paſſiōe ē ſignata: ꝗͣ eos nō recipi: ꝗ cū ſcripturæ ueteris & nouæ auctoritate nō cōgruāt. Primū ī fidei regula diſcrepamus. Nos pr̄em & filiū & ſpūm ſāctū ī ſua uniquēqꝫ ꝑſona pōimus: licet ſubſtātia cōpulemus. Illi Sabellii dogma ſectātes trinitatē ī unius ꝑſonæ āguſtiis co-gūt. Nos ſecūdas nuptias nō tā appetimus ꝗͣ cōcedimus: Paulo iubēte ut uiduæ adoleſcētulæ nubāt. Illi in tātiſcelerata iteꝝ cōiugia: ut ꝗcūqꝫ hoc fecerit adulter hēat̉. Nos unā qͣdrageſimā ſecūdū traditionē apoſtoloꝝ toto āno nobis cōgruo ieiunamus illi ī āno tres faciūt qͣdrageſimas: qͣſi tres paſſi ſint ſaluatores. Nō quo & ꝑ totūānū excepto pēfecoſte ieiunare nō liceat: ſed qd̓ aliud ſit neceſſitate: aliud uolūtate munus offerri apud nos apoſtoloꝝ locū epiſcopi tenēt: apud eos epiſcopus tertius ē. Habēt .n. prīos de pepuſa phrygiæ pr̄iarchas: ſecūdosquos appellāt zenonos: atqꝫ ita ī tertiū. i. pene ultimū locū epiſcopi deuoluunt̉: qͣſi exīde ābitioſior religio fiat:ſi qd̓ apud nos primū ē: apud illos nouiſſimū fit: Illi ad oē pene delictū eccleſiæ obſerāt fores: nos quotidie legimus. Malo pœnitētiā pctōris ꝗͣ mortē: & nūꝗd ꝗ cadit nō reſurget dicit domīus: & cōuertimini ad me filii cōuertētes: & ego curabo cōtritiōes ur̄as. Rigidi aūt ſūt nō quo & ipſi peiora nō peccēt: ſed qd̓ hoc īter nos & illos ſitqd̓ illi erubeſcāt cōfiteri pctā qͣſi iniuſti: nos dū pœnitētiā agimus facilius ueniā ꝓmeremur. Prætermitto ſcelerata myſteria quæ dicunt̉ de lactēte puero & uicturo martyre confarrata malo iniqͣ nō credere: ſit falſum oiqd̓ ſāguinis eſt. Aperta eſt cōuincēda blaſfemia dicentiū deū primū uoluiſſe in ueteri teſtamēto ꝑ Moyſē & ꝓphetas ſaluare mundū. Sed quia nō potuit explere: corpus ſūpſiſſe de uirgine: & in Chriſto ſub ſpetie filii prædicantē mortē obiſſe ꝓ nobis: & quia ꝑ duos gradus mundū ſaluare nequerit: ad extremū ꝑ ſpūm ſanctū ī Mōtanū Priſcā & Maximillā inſanas fœminas deſcēdiſſe: & plenitudinē quā Paulus nō hūerat dicens ex parte cognoſcimus: & ex parte ꝓphetamus: & nūc uidemus ꝑ ſpeculū in enygmate abſciſum: & ſemiuiꝝ hūiſſe Montanum. Hæc ſunt quæ coargutiōe nō indigent: ꝑfidiā eoꝝ expoſuiſſe ſuꝑaſſe eſt. neceſſe eſt ut ſingula deliramenta quæ ꝓferunt: breuior epiſtolæ ſermo ſubuertat: cum & tu ipſas ſcripturas apprime tenens nō tam ad eorummota ſis quæſtiones ꝗͣ quid ſentirem a me uolueris ſciſcitari.rgumentum.Beati Hieronymi ad Oceanū deteſtātis tanꝗͣ hæreticos eos: qui putāt poſt baptiſmū priora obſtare cōiugia: & ꝓpterea bigamiā taliū ordinatiōi obſtare: Vbi exponit capitulū illud apoſtoli. Vnius uxorisuiꝝ: Deinde laudē efficaciāqꝫ baptiſmi exēplis effert atqꝫ ſententiis: & poſtremo reliqͣ quoqꝫ capitulaquæ in epiſcopo reꝗrit ꝓſequit̉. Aduerte tamē qd̓ priori ſnīæ de bigamia refragat̉. Auguſtinus & Ambroſiusquoꝝ ſnīa cōprobat̉ in decretis. xxvi. diſ. cap. Acutius cū ſequentibusEpiſtola. XLIX.¶ Beati Hieronymi ad Oceanū de unius uxoris uiro.Vnqͣ fili Oceane fore putabam: ut indulgentia principis calūniam ſuſtineret reoꝝ: & de carceribusexeuntes: poſt ſordes ac ueſtigia cathenaꝝ: dolerent alios relaxatos. In euangelio audit inuidus ſalutis alienæ: amice: ſi ego bonus ſū: quare oculus tuus nequā eſt? Concluſit deus oīa ſub peccato: ut oīIbus miſereatur: ubi abundauit peccatum ſuperabundauit & gratia. Cæſa ſunt ægypti primogeni-ta: & ne iumentum quidem Iſraeliticum in ægypto derelictum eſt: Et conſurgit mihi chaina hæreſis. Atqꝫ olimemortua uipera contritum caput leuat. quæ non eſt parte ut ante conſueuerat: ſed totum Chriſti ſubruit ſacra-mentum. Dicit enim eſſe aliqua peccata: quæ Chriſtus non poſſit purgare ſanguine ſuo: & tam profundas ſce-leꝝ priſtinoꝝ inhærere corporibus atqꝫ aīs cicatrices: ut medicina illius attenuari non queant. Q uid aliud aginiſi ut Chriſtus fruſtra mortuus ſit? Fruſtra autem mortuꝫ eſt: ſi aliquos uiuificare non poteſt. Mētitur IoānesBaptiſta: & digito Chriſtum & uoce demonſtrans: ecce agnus dei: ecce qui tollit peccata mundi: ſi ſunt adhucin ſæculo: quoꝝ Chriſtus peccata non tulerit. Aut enim oſtendendi ſunt non eſſe de mundo: quos Chriſti ignoret indulgentia. Ant ſi de mundo ſunt: eligendum e duobus alteꝝ: liberati a peccatis: Chriſti potentiam probātnon liberati: quaſi adhuc rei imbecillitatem demonſtrant: ſed abſit hoc de omnipotente credere: ꝙ in aliquo impotens ſit: omnia quæ pater facit & filius facit ſimiliter. Infirmitas filii redūdat ad patrem. Cuncta ouiculæ mēbra portata ſunt: totæ apoſtoli epiſtolæ Chriſti gratiam inſonant. Et ne paꝝ uideretur ſimplex gratiæ nuncupatio: gr̄a īquit uobis & pax multiplicet̉: multiplicatio promittitur & a nobis paucitas affirmatur: quoꝝ ſunt iſtanoſti problemata. Carterius hiſpaniæ epiſcopus homo & ætate uetus & ſacerdotio: unam ante ꝗͣ baptizaretur:alteram poſt lauacrum: priore mortua duxit uxorem: & arbitraris eum contra apoſtoli feciſſe ſententiam qui īcatalogo uirtutum: epiſcopū unius uxoris uiꝝ præceperit ordinādū. Miror aūt te unū ꝓtraxiſſe in medium cūomnis mundus his ordinationibus plenus ſit. Nō dico de preſbyteris: non de inferiori gradu. Ad epiſcopos uenio quos ſi ſingillatim uoluero nomīare: tātus numerus cōgregabit̉: ut Ariminēſis ſynodi multitudo ſuperet̉.Sed indecens eſt ſic unū tueri: ut plures accuſare uidearis & quē ratione nō poſſis: ſocietate peccantium defen-das. Suſtinui Romæ a uiro eloquētiſſimo cornutū: ut dicitur ſyllogiſmū: ut quocūqꝫ me uerterem ſtrictius retinerer. Vxorē inquit ducere peccatū eſt: an nō? Ego ſimplex: & qui īſidias uitare neſcirē: dixi non eſſe peccatumRurſum aliud propoſuit in baptiſmate bona oꝑa dimittunt̉: an mala? Et in hoc idē ſimpliciter reſpondi pecca-ta dimitti. Cum me ſecurū putarē: cœperunt mihi hincinde cornua increſcere: & abſcōditæ prius acies dilatari.Si inquit uxorē ducere nō eſt peccatū: baptiſmū autem peccata dimittit: quicquid non dimittit̉: reſeruat̉: ilico