diat te in uia & introducat in locū quē paraui. obſerua. n. & audi uocē nec contēnendū putes. adhuc audi qd̓metuas ne inquit contemnendū putes. Quare? ꝗa non dimittit cū peccaueritis & īē nomen meū illo. Quiseſt iſte magnus cui dedit deus poteſtatem & nomen? Dominus uirtutū ipſe eſt rex gloriæ. Et uude probamus:qd̓ cū dicit̉ angelus: angelus debeat intelligi deus? In libro qui appellatur geneſis. Venerūt inquit duo angeliſodomam ueſpere ſedente loth proforibus ciuitatis. Quos cum uidiſſet ſurrexit: & iuit obuiam illis. Quidplura? Suſcepit: obſecūdatus eſt eis. Tanꝗͣ peregrinus conſuetudine hoſpitalitatis liberatus periculo ciuitatis& temporale euaſit incendiū & æternū conſecutus eſt præmiū. Diſcite chriſtiani ſine diſcretione exhibere hoſpitalitatem: ne forte cui domū clauſeritis: cui humanitatem negaueritis: ipſe ſit deus: non amplius euagemura præpoſita actione: angeli uenerūt ad loth: & dixerūt: uidete & aduertite quia angeli loqui dicunt̉. Q uid di-xerunt angeli? Salua animam tuam: noli reſpicere poſt tergū: quia nemo ponens manū ſuper aratꝝ & reſpiciens retro: aptus eſt regno dei. Nec ſtes in omni certa regione: terrenis non hæreas uoluptatibus: ſed in mōte ſauum te fac ſpes tua deus ſit: ne & tu ſimiliter pereas cū ſodomitis. Dixitqꝫ loth ad eos. Vide hominem uidentēnon cæcū ſicut iudæi & ſabelliani neqꝫ lippientem ſicut arriani: ſed oculos ſanos habentem: ſicut catholici chriſtiani. angelos uidit: deū intellexit. Quid dixit angelus? dixit ad eos. Domine ſi inuenit ſeruus tuus gratiamcoram te & magnificaſti miſericordiam tuam quam feciſti mecū: ut ſaluares animam meam. Magna res cumuolo iudxū ferire ſicut Moyſes fortiſſimus uir haſtam ſuam uibrauit & miſit: ut per iudeum & ſabellianū trāſiret: Arrianūqꝫ percuteret. Quid agis loth ſanctæ. Angelos uides & non unū ſed duos: & dicis domine: ad unūuerbū facis: unū precaris: & non metuis ne alteri iniuriam facere uidearis. Abſit. recedite iudæi: recedite ſabelliani: ꝗa non uideris. Recedite Arriani: quia parum uidetis: Ego uideo quod uideo: nec contēno: nec curo. Duosuideo æquales uideo: unum rogo nulli iniuriam facio: quia patrem & filiū non uideo: Nam ut intelligitis minon falli cū duos tanꝗͣ unū depræcor: uidete utrū duo an unus humerus meis reſpondeat præcibus. Petiit ut īmodica ciuitate proxima refugiū haberet & uideret. Reſpondent ei uideamus quot ſunt qui reſpondent: Verba libri ſecreta. Dixitqꝫ ad eū quaſi reſponſio ſingularis eſt. Ad hæc ſequere uideamus: Ecce etiam in hoc ſuſcepi præces tuas: ut tamen ſubuertā urbē pro qua locutus es. feſtina: & ſaluare ibi ꝗ non poſſum facere ꝗcꝗͣ donęc ingrediaris illuc. Vide iudæe dic angelum eē deū. Audis Arrianæ patrem & filum dicentem nec eundempatrem quem filium propter ſabellianos: ſed patrem & filium: audis quid dictum eſt. Suſcepi præces tuas: audis quid dicit non ſubuertam urbē: audis nō potero facere ꝗcꝗͣ. ludæus legat angelū: intelligat deū. Sabelliuslegat duos ueniſſe: & nō contēnat ſed errorem fugiat: ne ad ignē perueniat. Sed ut plenius oſtendimus dictūAngelum debere intelligi deū. Lectionis huius ſequentia recitemus. Igit̉ dominus inꝗt pluit ſuper ſodomam& gomoram ſulphur & ignē a domino de cælo. Quid ē dominus de domino niſi filius a patre ſicut ē & alio loco. Dixit dominus domino meo ſede adextris meis: donec ponā inimicos tuos ſcabellū pedū tuoꝝ. Itē in Exo-do. Apparuit inꝗt Moyſi angelus domini ī flāma ignis de rubo Et uidit quoniam rubus ardebat igne: & noncombugrebatur. Et dit Moyſes tranſibo & uidebo hoc grande uiſum: cur utiqꝫ non comburitur rubus? Cumuidiſſet aūt domīus qd̓ accedit uidere: uocauit eū dōinus de rubo. Ecce ipſe angelus ipſe domīus. & ſeꝗtur di-cēs: Moyſes Moyſes. Et ille dixit. Q uid ē domīe? Ait illi dōinus: ne acceſſeris hūc: niſi ſolueris calciamētū depedibus tuis. Locus .n. ī quo tu ſtas terra ſctā ē. Adhuc audi ꝗd dixeri ei: Ego ſū deus patꝝ tuoꝝ/ deus Abrahā& deus Iſaac: & deus Iacob. Et iō iudæus ſic audiat angelū ut ītelligat deū & tīeat deū. Sabelliauus ſic intelligatpr̄em: ut nō minuat filiū. Ieſus ēt ſicut liber dicit: ꝗ eius īſcriptus ē noīe cū aduerſus hoſtes dimicaret in ipſo cōſtitutus ꝓcinctū uidet uiꝝ ſtantē cōtra ſe euagīatū tenentē gladiū: ꝑrexitqꝫ ad eū: & ait: nr̄ es an aduerſarioꝝ? oreſpōdit nequaꝗͣ: ſed ſū prīceps exercitus domini & nūc adueni. Cecidit .n. leſus ad terrā & adorauit. Et nūc ſeq̄re iudæe ducē tuū. Videt & interrogat: adorat. Viſio cōioriē habet. Videt̉. n. & qd̓ agnoſcit̉. Ergo uiſio cōio-nē habet: īterrogatio ignorationē: adoratio fidē. Quē uidet? hoīem. Quis ē iſte hō? Ipſe ē ꝗ cōtra inimicas gētes pronunciabat̉: deſiderabat̉: expectabat̉ eius aduētus. Quis ē princeps exercitus domini? nōne ipſe ē ꝗ ineuāgelio īterrogatus ꝗs eēt: reſpondit & dixit principiū ꝗ loquor uobis? Quid turbaris leſus? Quare fremūerunt gētes: & populi meditati ſunt īania. Aſtiterūt reges terræ: & principes cōuenerūt aduerſus dominū &aduerſus Chriſtū eius. Vides amatum: noli metuere: nō contra uenio: ſed pro te: ꝗa nō ſum miſſus niſi ad ouesꝑditas dōus iſrael. Quid ē Ieſus: qd̓ uides īterrogas: & adoras? hoīem uideo: ſed præ filiis hoīm ē qd̓ nō ī telligo & audio quē nō uideo: ſed qd̓ credo: quia fides ex auditu. Auditus aūt ꝑ uerbū chriſti. Q uid ergo q̄ris? aduerte & ſeq̄re hominē uideo: ſed præ filiis hominū ē qd̓ nō intelligo: neſcio quid mihi coruſcat: ut de latebrisfulgidū aliꝗd ſplēdet. Vade ad eū qui uenit ad me: perſcrutabor: quē uideo hoc grāde uiſum. Quē uideo &homo eſt: & non eſt homo: immo homo propter manichæum & pluſꝗͣ homo propter iudæum: perge leſusmeus: dux meus: perge. Quare? quia niſi cum te inquiris me acquiris. Ecce uenio: hominem inuenio intusne ſcio quid intelligo: Obſcurum eſt nondum uideo. Tecta eſt facies Moyſi uelamine impedit facies: latet ue-ritas non agnoſco quid ſit opus interrogatio. Dic tu homo noſter es: an aduerſariorum? Si aduerſariorum eſt& homo eſt & inimicus. Si noſter eſt: & homo eſt & ſaluator noſter eſt. poſt me uenit & ante me factus eſt. Sileeſus eſt: Saluator eſt. Interroget Ieſus ieſum. interroget priorem prior: ſed tamen minor maiorem interro-get. Deficiens creſcente figura interroga ueritatem immo figura interrogat ueritatem ut luceſcat dies: remo-ueantur tenebræ temporales ecce uenio. Scio quia ſpiritus carnem & oſſa non habet. Ad huc latet myſteriurfi:interrogo uerum: audio uerbū: remoueo bellū: adoro dominum. In eo ꝙ leſum uidet non cognoſcit: furioſammētē iudæoꝝ ſignificabat: qui ſi iudæus cognouiſſet nunꝗͣ dominum gloriæ crucifixiſſet. In eo autem ꝙ au-diendo