ſterio ſimiliter proteſtatur: ait enim ex ꝑſona domini loquentis ad ſe. Aut adducis draconem in hamo: aut ponis capiſtrū circa nares eius. Non ergo dāno aliquo aut iniuria diuinitatis Chriſtus in carne patitur: ſed ut perinfirmitatē carnis operaret̉ ſalutē: diuina natura in mortē deſcendit: non ut lege mortaliū detineret̉ a morteſed ut per ſeſe reſurrecturus ianuas mortis aperiret: uelut ſiꝗs rex pergat ad carcerē: & īgreſſus aperiat ianuas:reſoluat cathenas: uincula: ſeras & clauſtra cōminuat: & educat uinctos in remiſſionē: & eos qui ſedent in tene-bris & in umbra mortis: luci ac uitæ reſtituat. Dicit̉ ergo rex fuiſſe ꝗdem in carcere: nō tamē ea conditione quaqua fuerant cæteri qui tenebant̉ in carcere: ſed illi ꝗde ut pœnas ſoluerēt: hic uero ut abſolueret pœnas. Cautiſſime aūt qui ſymbolū tradiderūt: etiā tēpus quo hæc ſub Pōtio Pilato geſta ſunt deſignarūt: ne ex aliqua parteuelut uaga & incerta geſtoꝝ traditio uacillaret. Sciendū ſane eſt: ꝙ in eccleſiæ romanæ ſymbolo nō habet̉ ad-ditū: Deſcendit ad inferma: ſed neqꝫ in orientis eccleſiis habet̉ hic ſermo. Vis tamen uerbi eadē uidet̉ eſſe in ecquod ſepultus dicitur. Sed quoniā erga ſcripturas tibi diuinas amor & ſtudium ſubiacet: ſine dubio dicis mihi:oportere hæc magis euidentibus diuinæ ſcripturæ teſtimoniis approbari. Quāto enim maiora ſunt quæ cre-denda ſunt: tanto īdoneis magis & indubitatis teſtibus indigent: Vera quippe eſt & cōſequens hæc propoſitio.Sed nos tanꝗͣ ſcientibus legere loquentes teſtimōioꝝ ſiluam breuitatis cauſa derelinꝗmus. Pauca tamē ex multis etiā ſi in hoc requiritur adhibeamus: ſcientes ſtudioſis ꝗbuſqꝫ ſcripturis diuinis latiſſimū teſtimonioꝝ pelagus patere. Primo ergo oīum ſciendum eſt ꝙ ipſa ratio crucis non omnibus una eadēqꝫ eſt: ſed aliud gentibus:aliud iudæis: aliud credentibus ſapit. Sicut & apoſtolus dicit. Nos autem Chriſtum prædicamus crucifixum:Iudæis quidem ſcandallum: gentibus aūt ſtultitiam: ipſis uocatis iudæis & græcis: Chriſtum dei ueritatem &dei ſapiētiā. Et alibi. Verbum enim crucis pereuntibus ſtultitia eſt. His uero qui ſalui ſunt uirtus dei eſt Iudæ-autem quibus ex lege traditum fuerat: Chriſtum in æternum manſuꝝ: ſcandalum patiebantur de carne eius:quia reſurrectionem recipere noluerunt: Gentibus autem ſtultitia uidebatur deum mortē ſuſcepiſſe: ꝗa ignorabant myſterium carnis aſſumptæ. Fideles uero qui & natum & paſſum in carne ſuſceperant: & a mortuis reſurrexiſſe: merito uirtutem dei credebant eſſe: quæ uicerat mortem. Primo ergo hoc ipſum quod iudæi quibuꝫprophetæ hæc prædixerant nō eſſent credituri: ſed illi qui nunꝗͣ hæc a prophetis audierant. Audi quomodo ꝑEſaiam prophetico ſermone ſignatur: Quibus nō eſt inquit annunciatum de eo uidebunt: & qui non audie-runt intelligent. Quod autem his qui meditabantur legem dei: a pueritia uſqꝫ in ſenectutem non credentibusad gētes eſſet omne myſterium tranſferendum: idem Eſaias hoc modo prædicit. Et facie inquit dominus deusſabaoth omnibus gentibus: in monte iſto bibent lætitiam: bebent uinum: ungentur unguento in monte iſto.Tradet hæc omnia gentibus. Hoc enim conſiliū omnipotens ſuper oēs gentes. Sed dicerent fortaſſe nobis illi ꝗſe iaectant in ſcientia legis: blaſtematis: qui dicitis dominum corruptiōi: morti & paſſioni crucis fuiſſe ſubiectūLegite ergo quod ſcriptum habetis in lanientationibus Hieremiæ ubi dicit: Spiritus uultus noſtri Chriſtus dominus comprehenſus eſt in corruptiōibus noſtris. in quo diximus. Sub umbra eius uiuimus in gentibus. Au-dis quomodo propheta Chriſtum dominum comprehenſum eſſe dicit: & pro nobis ideſt pro peccatis noſtriscorruptiōi traditum? in cuius umbra (quoniam populus ille iudæoꝝ ꝑmanſit incredulus) gentilem ſubiectūeſſe dicit: quia uiuimus nō in iſrael ſed in gentibus. Quod ſi operoſum nō uidetur: ꝗͣ poſſumus breuiter ſingu-la quæ in euangeliis referuntur: qualiter in prophetis prædicta ſint: deſignemus: ut hi qui prima fidei elementa ſuſcipiunt: teſtimonia hec habeant in corde deſcripta: ne ulla eis unꝗͣ de his quæ credunt: ambiguitas inimi-ca ſurripiat. Edocemur per euangelium: ꝙ iudas unus de amicis & conuiuis Chriſti tradiderit eum. Audi hocquomodo prænuncietur in pſalmis. Qui manducat inquit panes meos: ampliauit aduerſum me ſupͣplātationem. Et alibi. Amici inquit mei & proximi mei aduerſum me appropinquauerunt & ſteterūt. Molliti ſunt ſermōes ſuper oleū: Et ipſi erunt iacula. Vis uidere quo modo molliti ſunt? Venit inꝗͥt ludas ad leſum: & dixit eiAue rabi: & oſculatus eſt eum. Per molle igitur oſculi blandimentū execrabile iaculum proditionis infixit. In-de dominus ad eū dicit uda oſculo filium hominis tradis triginta argenteis? Audis ſupplātationē eius ampliatam eſſe cupidine proditionis? Audi & de hoc propheticam uocem. Et dixit inquit ad eos: Sibonū eſt in cōſpe-ctu ueſtro date mercedem meā: aut abnuite. Et poſt hæc. Et accepi inquit triginta argenteos: & miſi eos in do-mum domini in conflatorium. Nōne hoc eſt quod in in euangeliis ſcribitur? Quia Iudas pœnitentia ductus:reportauit pecuniam: & proiecit in templo: & diſceſſit. Bene aūt mercedem ſuam dicit: uelut imputantis & ex-probrantis affectu. Etenim tam multa bona opera apud eos egerat: cæcos eoꝝ illuminauerat: claudis pedes: paralyticis greſſum: mortuis quoqꝫ reddiderat uitam. Prohis igitur oībus bonis mercedem eius reſtituūt mortētriginta argenteoꝝ æſtimationem penſatam referunt. Refertur item in euangeliis: ꝙ uictus eſt: prædixit hocſermo propheticus per Eſaiam dicens: Ve animæ eoꝝ qui cogitauerunt cogitatiōem peſſimā aduerſum ſeip-ſos dicentes. Alligemus iuſtū: quia inutilis eſt nobis. Sed dicet aliquis: Nūquid hæc de domino ītelligenda ſuntNūquid dominus ab hoībus teneri poterat: & ad iudiciū protrahi? Et de hoc te idē propheta cōuīcet. Dicit enīhis uerbis ipſe. dominus in iudiciū ueniet cū ſenioribus & principibus populi. Iudicatur ergo dominus ſecun-dū prophetæ teſtimoniū & nō ſolum iudicat̉: ſed etiā flagellis cædit̉: & palmis in faciē uerberat̉: & conſpuitu-& omne pro nobis perfert obprobrium indignitatis. Etquia hec ſtupeſcenda erant oībus cū prædicarentur abapoſtolis: Iccirco etiā experſona ipſoꝝ propheta exclamat & dicit. Domine quis credit auditui nr̄o incredibileenī eſt: ut deus dei filius paſſus iſta dicatur & prædicetur. ergo & prædicunt̉ per prophetas: ne qua credituri:dubitatio naſceret̉. Ipſe ergo ex ſua perſona Chriſtus dominus dicit. Dorſum meum dedi ad flagella: & maxil-las meas ad palmas & faciem non auerti a confuſione ſputorū. Scribit̉ etiam illud inter ceteras eius paſſio-