Colla. XXII. abbatis Theone
ſam: ilico irāſtulerūt inquiſitiōis indaginem: diſcutientes ne anime forſitan culpa: caro exhauſta ieiunio:impurꝭ illuſionibꝰ vrgeret̉: qͥbꝰ etiādiſtrictiſſimi viri: cū paululū elati d̓ſui corporis fuerint puritate: per ſuperbie vitiū polluūtur: quod ſcꝫ donum precipuū dei: id eſt corporis caſtitatē: humanis ſe viribus obtinuiſe crediderint. Interrogatus igiturvtrū induſtriā ſuaꝫ ita capacē huiꝰcrederet eſſe virtutis: vt ope diuininō egeret auxilij: ſumma hunc impium ſenſum execratione deteſtās: cūſe humiliter aſtruxiſſet: ne ceteris qͥdem diebus corporis puritatē retinere potuiſſe: niſi diuina ī omnibusgratia fuiſſet adiutus: illi confeſtimad cauſam tertiā recurrentes: occultas diabolice factionis inſidias ꝑuiderunt: ꝓbanteſqꝫ nec anime culpāeſſe nec carnis: ſacroſanctis eū epulis debere miſceri confidentiſſime cēſuerunt: ne ſcilicet ſi in hac obſtinatione duraſſet: verſutis maligni hoſtis laqueis obligatus: ſanctificationis ⁊ corporis chriſti particeps eſſenō poſſet: ⁊ per hāc fraudem medicina remedij ſalutaris in perpetuumfraudaretur. Quo facto ita omnisdiabolice factionis ſcena detecta eſt:vt mox ꝟtute dominice corporis ꝓtegente: illa preterite illuſionis conſuetudo ceſſaret: in quo inimici dolus euidēter apparuit: ⁊ expoſita eſtpariter ac ꝓbata ſententia ſeniorū:que plerūqꝫ hunc impuriſſimū fluxum: nec carnis nec anime vitio: ſedaduerſarij factioſa docuit ludification propelli. Vt ergo fallax imaginatio ſomnioꝝ: illectrix egeſtiōis īpure: vel in ꝑpetuū: vel certe vt ẜmhumiliorē ſiue cōmunē dixerim ſtatum: certis menſibus ignoret̉: poſtillam fidē qua d̓ dei ſpecialiter gratia puritatis donum iugiter ſperarenos conuenit: eſce potuſqꝫ eſt nimietas caſtiganda. Horum nāqꝫ redūdantia iſtiuſinodi humores propen
ſius gigni neceſſe eſt: qui quoniā cōcreti non poſſunt non egeri atqꝫ abipſius nature lege propelli: ſub occaſione cuiuſcunqꝫ pruritus atqꝫ illuſionis emergunt. Eſcarum vero ſatietate ſubtracta: conſequens eſt illas quoqꝫ immundas egeſtiōes tardius generari: ⁊ ita fit vt quemadmodum fluxus earum: ita etiam illuſio dormientes vel rarius vel ſubtilius inquietet: quia non ſolum egeſtio ex imaginatiōe: ſed imaginatioex egeſtionis nimietate deſcendit.Quapropter ſi volumus ab illuſionum iſtarum illecebris liberari: omni virtute nobis eſt enitendum: primū vt fornicationis paſſione deuicta: iuxta apoſtolum beatum: nō regnet peccatū in noſtro mortali corpore: ad obediendum concupiſcentijs eius. Secundo vt ipſo quoqꝫ illecebroſo corporis motu ſedato penitus ac ſopito: nequaqͣꝫ exhibeamꝰmēbra noſtra arma iniquitatis peccato. Tertio vt interiore quoqꝫ homine noſtro: ab illa libidinis titillatione omnimodis ac medullitꝰ mortificato: exhibeamus nos deo tanqͣꝫex mortuis viuentes: et ita per huncprofectum peruenientes ad perpetuam quietem corporis noſtri: exhibeamus etiam membra noſtra noniam arma libidini ſed iuſticie deo.In qua nobis caſtimonie puritatefundatis: peccatum in nobis iā nondominabitur. Non enim ſumus ſublege: que dum licita nuptiarum iura commendat: etiam illum cuiusminiſterio opus illicite fornicationis expletur: in noſtris medullisnutrit ac reſeruat ardorem: ſed ſubgratia: que dum incorruptionemvirginitatis inſinuat: etiam iſtuminnoxiuꝫ ac ſimplicem corporis motum: et ipſius quoqꝫ liciti coitus interimit voluptateꝫ: atqꝫ ita cunctisīpuriſſime colluuiōis hūoribꝰ arefactis: egregij ac laudabiles eunuchi qͥper Eſaia p̄dicāt̉ effecti: merebimur
Ibidem.
Roma. 6
Ubi. sͣ.
Roma. 6