Collatio. IIII. Abbatis danielis
virtutē iugiter obtinere.De incentiuis carnis quibꝰvt humiliaremur grauiꝰ tenemur:Ca. XVI.Uius igit̉ puritatis elationeꝫh ꝓꝑnicioſiore futurā cunctis ſceNeribus atqꝫ flagitijs: ⁊ ob hācnihil noͣs emolumenti conſecuturosꝓ qualibet caſtitatis integritate: teſtant̉ ille virtutes quaꝝ ſuperius fecimus mētionē: que cū nullas huiuſmodi titillatiōes carnis habuiſſe credantur: ob ſolam cordis elationē ꝑpetua ruina de ſublimi celeſtiqꝫ ſtatīon deiecte ſunt. Eſſemus itaqꝫ penitus abſqꝫ remedio tepidi: vtpote nōhabentes indicem negligētie noſtrevel in corpore noſtro aut in conſcientijs proprijs inſidentem: nec ſtuderemus ad ꝑfectionis ꝑuenire feruorē:ſed nec frugalitatis quidē diſtrictionem vel continentiā teneremus: niſinos hec titillatio carnis increſcēs humiliaret atqꝫ retūderet: aduerſus ſpiritaliū qͦꝫ vitiorū purgationē ſollicitos redderet ⁊ intentos.De eunuchorum tēpor ē.6.Ca. XVII.Eniqꝫ in his qui ſpadones ſūtdcorpore: iccirco hunc aīe tēporem plerūqꝫ ineſſe deprehēdimus: quia velut ſoluti ab hac neceſſitate carnali: nec labore continentiecorporalis: nec contritione cordis ſeeſtimant indigere: ⁊ hac ſecuritate reſoluti: nunꝙͣ perfectionē cordis: ſednec ſpiritaliū quidē vitioꝝ purgationem vel querere in veritate vel poſſidere feſtināt. Qui ſtatus a carnaliqualitate deſcendens efficit̉ aīalis:qui eſt proculdubio deterior gradꝰ:ip̄e ē em̄ qͥ de frigido ad tepiduꝫ trāſiens: deteſtabilior dn̄i voce ſignat̉.Interrogatio quid interſitinter carnalem ⁊ animaleꝫ:Ca. XVIII.¶ g Ermanus: De vtilitate collu-
ctationis que inter carnem ⁊ ſpiritūſuſcitatur: quantuꝫ videt̉ nobis euidenter expreſſum eſt: ita vt eam ip̄isquodāmodo manibꝰ noſtris palpabilem factā eſſe credamus: ⁊ iccircohanc quoqꝫ rationeꝫ nobis ſimilitercupimus aperiri: quid interſit intercarnalē ⁊ aīalē virū: vel quēadmodū aīalis carnali poſſit eſſe deterior?De triplici animaruꝫ ſtatu:Ca. XIX.d Ppture tres ſunt animarū ſtatꝰ.Aniel: Scd̓m diffinitionē ſcriCPrimus carnalis. Secūdusanimalis. Tertius ſpiritalis. Quosin Apoſtolo ita legimus deſignari.Naꝫ de carnali dicit̉: Lac vobis potū dedi non eſcam: necdū eī poteratis: ſed nec adhuc quidē poteſtis: adhuc em̄ eſtis carnales. Et iterū: Ubiem̄ eſt inter vos zelus ⁊ ꝯtentio: nōne carnales eſtis? De animali qͦꝫ aliter cōmemoratur: Animalis aūt homo nō percipit ea que ſunt ſpiritusdei: ſtulticia em̄ ē illi. De ſpiritali vero: Spiritalis aūt exanimat oīa: ip̄eautē a nemine iudicat̉. Et iteꝝ: Vosautē qui ſpiritales eſtis inſtruite eosqui eiuſmodi ſūt in ſpiritu lenitatis.Itaqꝫ feſtinandū eſt nobis vt cuꝫ renūciantes deſierimus eſſe carnales:id eſt a ſeculariū ceꝑimus ꝯuerſatione ſeiungi: ⁊ ab illa manifeſta carnispollutione ceſſare: ſpiritalem ſenſuꝫꝓtinus app̄hendere tota virtute nitamur: ne forte blandientes nobis ꝙvidemur ẜm exteriorē homineꝫ huicrenūciaſſe mundo: vel carnaliū fornicationū deſeruiſſe contagia: tanꝙͣqui ſummā perfectionē per hoc apihenderimus: remiſſiores deinceps erga emūdationē ceteraꝝ paſſionū lētioreſqꝫ reddamur: ⁊ inter vtraqꝫ detenti graduꝫ ſpiritalis ꝓfectus aſſeqnequeamꝰ: exiſtimātes ad ꝑfectionenobis abunde ſufficere: ꝙ exteriorehomine videamur de conuerſationemundi huius ac voluptatibus ſegre-
Ibidehal̓. s.
Eiuſa.
iIbide
1. Co-