Diſtin. tertia

ſed etia in que tenuiſſima cogitatione peccaui. manifeſtiſſime in eo tetris eē litteris ſcripta. dicebat qͣꝫ adillos qui mihi aſſederant viros albatos ⁊ preclaros. Quid hic ſedetis ſcientes certiſſime quia noſter ēiſte? Rn̄derunt. Uerum dicitis. accipite ⁊ in cumuluꝫ damnationis veſtre ducite. Quo dicto ſtatim diſparuerunt. Surgentes vero neqͥſſimiſpūs habentes in manibus candēsferrum ꝑcuſſerunt me vnus in capite ⁊ alius in pede. qui videlicꝫ ī magno tormēto irrepūt interiora corporis mei. Mox qͣꝫ vt ad ſe inuiceꝫꝑueniunt moriar. ⁊ paratis ad rapiendum demōibus in inferni clauſtra pertrahar. Sic qꝫ loquebaturmiſer deſperans. et non multo poſtdefunctus. penitentiam quā ad breue tempus cuꝫ fructu venire facereſuperſedit in eternum ſine fructu penis ſubditus facit. De quo conſtatquia ſicut papa gregorius de quibuſdam ait. non pro ſe iſta cui nonprofuere ſed pro alijs viderit qͥ eiinteritum cognoſcentes differre tēpus penitentie dum vacat timerentne improuiſo tandeꝫ mortis articulo preuenti impenitentes perirentꝘ autem codices diuerſos per bonos ſiue malos ſpiritꝰ ſibi vidit offerri. ob id ſuperna diſpenſatione factum eſt. vt ineminerimus facta ⁊ cogitationes noſtras non in ventumdefluere. ſed ad examē ſūmi iudiciscuncta ſeruari ⁊ ſiue per amicos bonos angelos in fine nobis oſtendēda ſiue per hoſtes. ꝙ vero priꝰ candidum codicem protulerunt angeli. deinde atrum demones. illi paruū iſti enorieꝫ animaduertendumeſt ꝙ in prima etate bona aliqua

fecit. que tamen vriuerſa praue agēdo iuuenis obnubileuit. .ixNoui etiam fratrem quendamquem vtinam non nouiſſem cuiusnomen etiam ſi hoc aliquod prodeſſet dicere poſſum. pofitum in monaſterio nobili ꝙͣuis vita ignobili ſedipſum ignobiliter viuentem. Corripiebatur quidem ſedule a fratribꝰac maioribus loci atqꝫ ad caſtigatiorem vitam cōuerti ammonebaturEt ꝙͣuis eos audire noluiſſet tolerabatur tamen ab eis longanimiter ob neceſſitatem operum ipſiusexteriorum. Erat enim fabrili arteſingularis. Seruiebat autem multum ebrietati ⁊ ceteris vite remiſſioris illecebris. magis qꝫ in officinaſua die noctuqꝫ reſicere ꝙ ad pſallēdum atqꝫ orandum in eccleſia. audiendum qͣꝫ cum fratribus verbuꝫ vite concurrere conſueuerat. Unde accidit illi quod ſolent dicere quidaꝫQuia qui non vult eccleſie ianuamſponte humiliatus ingredi neceſſehabet ianuam inferni nō ſponte dānatus introduci. Percuſſus eniꝫ lāguore atꝫ ad extrema perductꝰ vocauit fratres ⁊ multum merens acdānato ſimilis cepit narrare quiavideret inferos apertos. ⁊ ſathandimerſum in profundis tartari caypham quoqꝫ cuꝫ ceteris qui occiderunt dominum iuxta eum flaminisvltricibus traditum. In quoruꝫ vicino inquit heu miſero mihi locumconſpicio eterne perditionis eſſe p̄paratum. Audientes hec fratres ceperunt diligenter exhortari. vt veltunc poſitus adhuc in corpore penitentiam ageret. Reſpondebat illedeſperans. Non eſt mihi tempꝰ mutandi vitam cum ipſe viderim iudi