Si quis. et. xxiiij. q. ī. c. Loquit̉I. xxvi. q. vi. c. Nō licꝫ. ⁊. xxxvj.q. v. c. Puto¶ De cognicione vnius dei extheologorum racione.Ercius modus quo ꝓbamꝰ ꝙ deꝰ eſt vnꝰ dicitur theologoꝝ racio.Pūt apud theologos quinqꝫ rationes p̄cipue quibꝰ cōcluditurꝙ deus eſt vnꝰ.¶ Prima dicitur poteſtatis.Decunda caritatisTercia intellcūs infinitatisQuarta bonitatisQunta cauſalitatis¶ De primā rātione theologoꝝſcꝫ poteſtatis dei ad oſtendēdādei vnitatemRima rō dicitur ptātisquā ponit Bona. di. ij. īdicens Stat em̄ iſta ꝙdeus ſit omnipotentiſſimꝰ ergopoberit facere ꝙ om̄s alia potencia a ſuā nihil poſſit. ergo ſi ſūtduo dij diuerſi in natura hoc pobeſt vnus facere de altero ꝙ alt̓nihil poſſit et ecōuerſo ſꝫ cui potēcia p̄t auferri nō eſt deus. gno ſūt duo nec plures dij. Hacracionē tangit Lactanciꝰ mn. i. li.diui. inſti. dicens. Sit igit̉ nr̄ioperis queſtio illa conſequensatqꝫ ſecūdā. Vtꝝ ptāte vniꝰ d̓imūdus regat̉ an ve multorumnemo eſt qui dū ſapīat racōneqꝫ ſecū putet qui nō vnū eē intelligat qui et cōdiderit omniaet eadē quā cōdidit virtute mōderet̉. qͥd em̄ multis opꝰ eſt admūdi regimē ſuſtinēdū niſi force arbitremur. ſi plures ſint minus hre fingulos neruoꝝ atqꝫviriū qd̓ quidē faciūt hij qui ml̓tos eēvolūt qꝛ neceſſe eſt imbecilles eē ſiquidē ſinguli ſine auxilio reliquoꝝ tante molis gubernaculum ſuſtinere nō pn̄t. deusautē qui eſt eterna mens ex oīvtiqꝫ ꝑte ꝑfecte cōſūmateqꝫ virtutis eſt. qd̓ ſi verū ſit. vnus ſitneceſſe eſt. poteſtas em̄ vel virtus abſolute retinet ſuā ꝓpriamfirmitatem. Id autē ſolidū eſtexiſtimandū cui nihil decidere.Id ꝑfectum cui nihil poſſit accedere. Hec ille¶ De ſecūda racōe theologoꝝſcꝫ caritatis ad on̄dēdā dei vnitatemEcūdā racō ad vnitatēdei on̄dendā dicit̉ caritatis que ponit̉ ab eodeꝫBona. vt ſupra. Nā ſi ſūt duodij diuerſi quorū vterqꝫ eſt ſūniū bonū aūt vnꝰ diligit alteruꝫvt diligendus eſt aūt nō. ſi ſiccum vterqꝫ ſit ſummū bonumvterqꝫ diligendus eſt amōe fruicionis. ergo vterqꝫ fruitur altero ſed qui fruit̉ alio bono a ſe