Moyſes Qui reſpondit aſſuꝫEt dominus. Tolle calciam enta locus enim in quo ſtas derraſancta eſt. Ego ſum deus abrahā: deus yſaac. ⁊ deus Iacob.Vidi afflictionem populi mei inegipto et deſcendi vt libereꝫ eūveni mittam te ad pharaonemSūt et alia multa in textu biblie in quibus luculenter oſtenditur ꝙ deus Moyſen dutemillius populi elegit cui in ſociuꝫdedit aaron fratrem eius. Confundantur ergo illi qui deceptotem et ſeductorem accuſantMoyſen ⁊ criminatur illū quāſi exvi ingenij ⁊ artis magnalia que de ipſo predicantur feciſſe. Contra quos eſt ſcriptuādiuinia tam veteris ꝙ noui teſtanienti prout expreſſius poſui inqͣdrageſimali de penitencia in ẜmone de obediencia dei¶ De varijs plagis ⁊ flagellisegipti.¶ Capitulū terciū.Icendū hoc tercio locoreſtat devarijs dei iudicijs quibus omnemegiptum ⁊ pharaonem iuſte cōcuſſit quod vt plenius intelligatur tria conſiderare debemꝰ.¶ Primo pharaonis obdurationem¶ Secundo magorum operacionem.¶ Tercio egypti plagacionem¶ Primo conſideremus pharaonis obduracionem. Cū enimMNoyſes ⁊ Aaron coram pharaōne locuti fuiſſent mandatadei feciſſentqꝫ ſigna indurauitpharao cor ſuum. ⁊ vt dici t̉ viceſimatercia queſtionē. quartōcapitulo. Nabuchoronoſor ipſis flagellis durior eſt effectusA perijt. Hac occaſione querit̉a doctoribus vtrum obduracioſit a deo. Et ꝙ ſic patet quia exodi .iiij. c. dixit deus Indilrabocor pharaonis. ⁊ exodi. nono.⁊ decimo. ⁊ decimoquarbo. Inducauit d̓s cor ph̓aōis. ⁊ Yſa.lxiij. ſcribitur Induraſti cor nōſtrum ne timieremꝰ te. ⁊ ad Ro.nono. apoſtolus ait. Cuiꝰ vultdeus miſeretur. ⁊ quem vult indurat. Ved contrarium probaripobeſt. Dicit enim propheta p̄sxciiij. Nolite obdurare corda veſtra. ⁊ Iherennie. v. c. conqueritur deus dicens. Induraueruntfaciēs ſuas ſupra petram ⁊ noluerunt reuerti. ⁊ exodi detimoſeptio. c. Indurauerunt ceruiceſuam ne audirent me ⁊ ne acciperent diſciplinamē Ergo videt̉ꝙ induracio ſit a propria malicia Reſpondet Bo. di. xl. i. libroꝙ obduracō vno modo dicit culpam. ⁊ ſi cẜm auguſtinū librode predeſtinacione ſanctorum