ergo maioris gratīe impugnācione. et ſic peccatum in ſpiritūſanctū. Nono maiori offenſioret ſic ydolatrie. Decimo racionemaioris libidinis. et ſic cuiuſcumqꝫ generis peccatum poteſtfieri maius altero. Vndecīo generalitate. ⁊ ſic peccatum primipntis dicitur fuiſſe manus qꝛ intotū genus humanū ſe diffuditD uodecimō racione facilitatisreſiſtendi. Et ſic dicit magiſterin textu ꝙ peccatū ade fuit grauiſſimū. quia vt dicit Augꝰ. li.xiiij. de ciuitabe dei. Magna fuit in peccando iniquitas v̓bi tāta fuit̉ in nō peccando facil̓ita ſ¶ Tercium dubium fuit vtrūgrauius peccauit vir ꝙ mulieret reſpondet Bona. ꝙ ſi loquamur de grauitate quantum adnigtatitudinem grauius percauit vir qꝛ cōpioſiora dona ſuſcēpit Vi autem loquamur quantum ad libidinem magis peccauit mulier quia cum magis mipcōba voluntate dum cupiuitdeo aſſimilari et credidit. Si vero loquamur ad corrupcionemdiſtinguenduꝫ quia aliquid dicitur corrumpere dupliciter Autper modū cauſe. aut per modūoccaſionis. Si primo modo fitquiā peccatum viri fuit cā tranſfuſionis in poſteros et ita corrupit ſe et alios maior conſecutaeſt ex pectato viri corrupcio. etideo eius culpā fuit grauiorVi per moduꝫ occaſionis ſic ꝙpeccatum mulieris fuit occaſiopectati viri. et ita ꝑ cōſequensomnium aliorum. Hot modomulier poteſt dici ceteros corrupiſſe nō ſolum poſteros ſed etiam virum ſuum vnde nō ſolumpeccauit in ſe ſed eciam in proxmium et quātum ad hoc pec tatu eius fuit grauius ꝙ peccatuviri. ¶Quartū dubium fuit̉vtrū magis fuit remiſſibile peccatum hominis ꝙ angeli. Et reſpondet alexander in tertio ſūmie ꝙ ſit Acōgruenciā ſumiturex tribusPrimo ex libertate arbitrij.Decūdo ex cōdicōe natureTercio ex qualitate peccati.¶ Primo ratione liberi arbitrijfuit remiſſibiliꝰ pctm̄ hominisꝙ angeli. ẜm enim augͥ. ⁊ ponitur a magiſtro. xxiiij. di. ij. in libero arbitrio eſt facultas voluntatis et racionis tam in homineꝙ in angelo. verutamen differenter. Primo quātum ad volūtatem quia liberum arbitriumhominis anbe electionem voluntatis et poſt electionem ſe habꝫmutabiliter. liberum arbitriūangeli ande electōnem ſe habꝫmutabiliter et poſt elect tonemnimutabiliter et hac racōe inſummo gradū liberum arbitrium eſt in deo. in infimo in homine in angelo vero medio mōdo ſe habens.