argumentū ꝙ nihil eſt ꝑfectiodiuini intellectus niſi ipſa eēficia dei. ¶ Ad ſecundū obiectūreſpōdet̉ Bo. ꝙ aliquid dr̄ melius dupliciter ſcꝫ ſimpliciter ⁊ẜm ſtatū. Dico ergo ꝙ ſcire omia ſimpliciter melius eſt ⁊ nobilius. ſed homini corrupto q̄accipit occaſione peccandi ex cōgnnicōe meliꝰ ē qͥdā neſcire. id̓ono ſequitur ꝙ ſit deo attribuedum. ¶ Ad terciū dicit Go. ꝙnō eſt ſimile de potencia et ſciēcia qꝛ rectitudo manes rectitudoeſt racō cognoſcendi malū. ſedrectitudo nō eſt cauſa mali niſideclinando a rectitudine in deficiendo. ideo ſcire mala eſt de perfectione ſciencie. ſed poſſe malanō eſt de ꝑfectionē potēcie ¶ Adquartū dicit Bo. ꝙ in deo ē duplex cognico. vna approbacōisalia ſimplicis noticie Cognicioapprobacōis notat cōplacenciāvolūtatis ⁊ hac nō cognoſcit deus om̄a. ⁊ ſic nec mala nec malos. ſed tantum bona ⁊ bonosI ſic dicunt auctoritates: Eſt alia cognido ſimplicis noticie. ⁊hat qꝛ habet racōne cognoſtendi averitate que eſt lux ſummacui nihil poteſt occultari nec eciam tenebre obſcurabuntur abipſo. ideo cognoſcit omnſiā magria ⁊ ꝑua bonā ⁊ mala¶ Ꝙ peccata diſplicent deo cōtra illos qui dicunt ꝙ deus dēpccīs noſtris nō curatEcūdū qd̓ eſt in deo qͣre timeri debet ē diſplicenciā. diſplicet ſibi peccata ꝓpber que peccatores abhominatur ⁊ odit. Vnde Dauidin pſal. Odiſti omnes obſeruātēs vanitates. et ecci. v. Altiſſimus odio habet pertatores. etSap. xiiij. Vilīter ſūt odio deoimipius ⁊ imipietas eius. ⁊ Auguſtinꝰ li. de pe. ⁊ de pe. di. iij.ca. Sunt plures. Scio dn̄m mnimicum omni crumnoſo. ⁊ ideꝫli .xij. de ciuitabe dei ca. iij. Dicūtur in ſcripturis mimici dei oēsqui nō natura ſed vicijs eiꝰ aduerſantur imperio. Cur deusodit dyabolum niſi ꝓpter peccatum. vtiqꝫ nec Petrū diligētſi criminoſus eſſꝫ In tantū namqꝫ peccatum eſt et exoſum ꝙ filium ſuum crucifigivoluit vt cūillo peccatum crucifigeretur Inquit Auguſtinus ſuper epiſtolam ad Colocenſes. Inocensocciditur peccatum crucifigiturAm maduerte o peccatrix anima A conſidera dei filium in truce penidentem liuioribus ⁊ plagis plenum ⁊ pie ipſum interroga. O delicatiſſime iuuenisO fili dei altiſſimi cur iſtā pateris cur tanto dolore concuteris⁊ reſpondebit tibi protinus.Hec om̄ā pacior vt patri meopro peccato humam generis